Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6971 - حدّثنا حمدان بن علي، والصغاني، وأبو أمية" والصائغ (1)، وأبو إبراهيم الزّهريُّ، قالوا: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا شعبة (2)، عن ثابت، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به" (3). _________ (1) جعفر بن محمّد الصائغ، أو محمّد بن إسماعيل الصائغ، فكلاهما يروي عن عفّان، وعنهما أبو عوانة، وقد تقدما جميعًا. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تحريم الغدر - ح (14)، 3/ 1361). وأخرجه البخاريّ: (كتاب الجزية والموادعة -باب إثم الغادر للبر والفاجر - ح (3187)، (6/ 327 فتح).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← الصائغ وأبو إبراهيم الزهري ← الصغاني وأبو أمية ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

6972 - حدّثنا عمر بن محمّد العمري -بصنعاء-، قال: حدّثنا أبو الوليد (1)، وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قالا: حدّثنا شعبة (2) -بإسناده مثله- (3). _________ (1) هو: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6971).

شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عمر بن محمد العمري بصنعاء،

6973 - حدثنا أبو إبراهيم الزّهريُّ، وحمدان بن علي، قالا: حدّثنا [ص:159] عفان ابن مسلم ح، وحدثنا (1) أبو أمية، قال: حدّثنا أبو الوليد، قالا: حدّثنا شعبة (2)، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة عند إسته" (3). _________ (1) هنا نهاية الساقط من: (ل). (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تحرم الغدر - ح (15)، 3/ 1361).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عفان ابن مسلم ← أبو إبراهيم الزهري وحمدان بن علي

6974 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (1)، قال: حدّثنا المستمر بن الريان (2)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أَنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة" (3). رواه محمد بن يحيى (4)، عن عبد الصمد، عن المستمر، وزاد فيه: "يرفع له بقدر غدرته، ألَّا ولا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة" (5). _________ (1) الطيالسي. (2) المستمر بن الريان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تحريم الغدر - ح (16)، (3/ 1361). (4) الذهلي. (5) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه -موصولًا- قال: حدثني زهير بن حرب، حدّثنا عبد الصمد به، بلفظه. (كتاب الجهاد والسير -باب تحريم الغدر-، (3/ 361)، ح (16).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6975 - ز- حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ (1)، قال: حدّثنا معاوية بن عمرو (2) وعاصم بن يوسف الكوفي (3)، قالا: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري (4)، عن أبي سعد الأعور (5)، عن عمرو بن مرّة (6)، عن أبي البَخْتَري (7)، عن عائشة، قالت: قال [ص:161] النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لكل غادر لواء يوم القيامة" (8). _________ (1) تقدّم في الحديث رقم (6841). (2) ابن المهلب بن عمرو الأزدي المعْنِي، أبو عمرو البغدادي. (3) اليربوعي، أبو عمرو الخيّاط الكوفي (ت 220 هـ). قال محمّد بن عبد الله الحضرمي، والدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال البزار: "ليس به بأس". ووثقه الذهبي، وابن حجر. الثقات لابن حبّان (8/ 506)، تهذيب الكمال (13/ 550)، الكاشف (2/ 48)، تهذيب التهذيب (5/ 60)، تقريب التهذيب (: 474). (4) هو: إبراهيم بن محمّد بن الحارث بن أسماء، أبو إسحاق الفزاري الكوفي. (5) هو: سعيد بن المرزبان العبسي، أبو سعد البقال الكوفي الأعور. (6) ابن عبد الله بن طارق المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى. (7) والبختري: -أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها-. هو: سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي مولاهم، أبو البَخْتَرِي الكوفي (ت 83 هـ)، وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال أبو حاتم: "صدوق"، قال ابن سعد: "وكان أبو البختري كثير الحديث، يرسل حديثه، ووري عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يسمع من كبير أحد، فما كان من حديثه سماعًا فهو حسن، وما كان عن فهو ضعيف". قال ابن حجر: "ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال". الإكمال لابن ماكولا (1/ 459 - 460). الطبقات الكبرى (6/ 293)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 386)، الجرح والتعديل (4/ 54 - 55)، المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 68)، الثقات لابن حبّان (4/ 286)، تقريب التهذيب (ص: 386). (8) إسناده ضعيف، فيه أبو سعد البقال ضعيف، كما أنّ أبا البختري لم يسمع من عائشة -رضي الله عنها-، قال أبو حاتم: "أبو البختري عن عائشة مرسل". (المراسيل لابن أبي حاتم (ص 68). وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده (4/ 255 - 256) ح (4375)، والحاكم في المستدرك (2/ 153) ح (2626) من طريق أبي إسحاق الفزاري. والطبراني في المعجم الأوسط (6/ 291 - 292) ح (5624) من طريق علي بن هاشم، كلاهما عن أبي سعد البقال به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث ابن عمر وابن مسعود -رضي الله عنهما- انظر الحديث رقم (6956) و (6957).

عَائِشَةَ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أبي سعد الأعور ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← معاوية بن عمرو وعاصم بن يوسف الكوفي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← ز

6976 - ز- حدّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار (1)، عن ابن عون (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أغار على خيبر يوم الخميس وهم غارون (3)، فقتل [ص:163] المقاتلة وسبى الذرية، قال (4): ورسول الله (5) -صلى الله عليه وسلم- على فرس يركض ويرتجز، ويقول: "إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"، قال: وهم ينظرون، ويقولون: محمّد والخميس! محمّد والخميس (6). _________ (1) البصري أبو الحسن الزاهد (ت 207 هـ) وقيل قبلها. قال ابن سعد: كان عالما فقيها، وقال ابن معين: كان رجلا غزاء رجل صدق، ولم يكن من أصحاب الحديث، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق عابد، الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 490)، سؤالات ابن الجنيد (ص 386)، الثقات لابن حبّان (8/ 263)، تقريب التهذيب (ص 690). (2) هو: عبد الله بن عون بن أَرْطَبَان المزني، أبو عون البصري. (3) أي غافلون لم يشعروا به. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 195). (4) في (ل): (قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-). (5) نهاية (ل 5/ 183 /ب). (6) إسناده حسن، ولم أقف على من خرّجه سوى أبي عوانة. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك -صلى الله عليه وسلم- أخرجه البخاريّ (كتاب الجهاد والسير - باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام والنبوة ... - ح (2145)، (6/ 130 فتح) عن عبد الله بن مسلمة. و (كتاب المغازي -باب غزوة خيبر - ح (4197)، 7/ 534 فتح) عن عبد الله بن يوسف، كلاهما عن مالك، عن حميد، عن أنس. وأخرجه البخاريّ -أيضًا- (كتاب الصّلاة -باب ما يذكر في الفخذ - ح (371)، (1/ 572 فتح) عن يعقوب بن إبراهيم: ومسلم (كتاب الجهاد والسير -باب غزوة خيبر - ح (120)، 3/ 1426) عن زهير بن حرب: كلاهما عن إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس -رضي الله عنه-، ولفظ البخاريّ من رواية حميد عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج إلى خيبر، فجاءها ليلًا- وكان إذا جاء قومًا بليل لا يغير عليهم حتّى يصبح - فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلمّا رأوه قالوا: محمّد والخميس، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساءَ صباح المنذرين".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← ز

6977 - حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار، عن ابن عون (1)، [عن نافع] (2) عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أغار علي بني [ص:164] المصطلق وهم غارّون؛ يسقون نَعمهم، فقتل المقاتلة وسبى الذرية، واصطفى جويرية (3). _________ (1) عبد الله بن عون هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ساقط من: (ك)، ومن المطبوع، ومثبت في (ل). (3) أخرجه مسلم: كتاب الجهاد والسير -باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام من غير تقدّم الإعلام بالإغارة - ح (1)، (3/ 1356). وأخرجه البخاريّ: (كتاب العتق -باب من ملك من العرب رقيقًا فوهب، وباع، وجامع، وفدى، وسبى الذرية - ح (2541)، (5/ 202 فتح).

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6978 - حدّثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال: حدّثنا النضر بن ثهيل (1)، قال: حدّثنا ابن عون (2)، قال: كتب إليّ نافع (3) ح، وحدثنا الدقيقي، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون، قال: كتبت إلى نافع، أسأله عن القوم إذا غَزَوا أيدعون العدو قبل أن يقاتلوا؟ فكتب إليّ: إنّما كان ذاك الدُّعاء في أول الإسلام، وقد أغار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء؛ فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ جُويرية بنت الحارث. وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش (4). -حديثهما واحد-. _________ (1) ابن خَرَشة المازني، أبو الحسن النَّحوي البصري. (2) عبد الله بن عون هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في المطبوع: (كتبت إلى نافع). (4) انظر الحديث رقم (6977).

ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ، ← إلي نافع ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النضر بن ثهيل ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

6979 - حدّثنا أبو داود السجزي، قال: حدّثنا سعيد بن منصور (1)، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة (2) سمع عمروٌ جابرًا يقول: قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (3). _________ (1) ابن شعبة الخراساني، أبو عثمان المروزي. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (خَدْعة): قال ابن الأثير "يُرْوى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال، وضمها مع فتح الدال. فالأول معناه: أَنّ الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، من الخداع، أي: أن المقاتل إذا خُدع من واحدة لم تكن له إقالة، وهي أفصح الروايات وأصحها. ومعنى الثّاني: هو الاسم من الحذاع. ومعنى الثّالث: أن الحرب تخدع الرجال، وتمنيهم، ولا تفي لهم، كما يقال: رجل لُعَبة وضُحَكة؛ أي: كثير اللعب والضحك". النهاية (2/ 14). وجاء في فتح الباري (6/ 183): (وحكى المنذري لغة رابعة بالفتح فيهما، قال: وهو جمع خادع أي أن أهلها هذه الصِّفَة وكأنه قال: أهل الحرب خَدَعة. وحكى مكي ومحمد بن عبد الواحد لغة خامسةً كسر أوله مع الإسكان ...). والحديث أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز الخداع في الحرب - ح (17)، (3/ 1361). وأخرجه البخاريّ: (كتاب الجهاد والسر -باب الحرب خدعة - ح (3030)، (6/ 183 فتح). * من فوائد الاستخراج: تعيين سفيان بن عيينة، وقد ورد عند مسلم مهملًا.

عَمْرٌو، جَابِرًا، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيد بن منصور ← أبو داود السجزي

6980 - حدّثنا يزيد بن سنان، وأبو الأزهر، قالا: حدّثنا [ص:166] أبو عاصم (1)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (2)، عن جابر (3) أَنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (4) / (5). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني. (2) هو: محمّد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي. (3) جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث السابق رقم (6979). (5) نهاية (ل 5/ 184 / أ).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان وأبو الأزهر

6981 - حدّثنا الحسن بن أبي الربيع، والسلمي، قالا: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر (1)، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن محمّد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر أحاديث - وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (2). _________ (1) معمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز الخداع في الحرب - ح (18)، 3/ 1362). وأخرجه البخارىِ: (كتاب الجهاد والسير -باب الحرب خدعة - ح (3029)، (6/ 183 فتح).

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبي الربيع والسلمي

6982 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا يعلى بن عبيد، قال: حدّثنا الأعمش (1)، عن خيثمة، عن سُوَيْد بن غفلة، قال: قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنّي والله لأنْ أخرّ من السَّماء أحب إليّ من أَنْ أكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإذا حدثتكم فيما بيننا فإنّ الحرب [ص:167] خدعةٌ (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الزكاة -باب التحريض على قتل الخوارج - ح (154)، (2/ 746). وأخرجه البخاريّ: (كتاب استتابة المرتدين، والمعاندين وقتالهم -باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم - ح (6930)، (12/ 295 فتح).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصَّغَانِيُّ