Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7331 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل (1)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز أنّ نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال فقال ابن عبّاس: إنّ ناسًا يقولون: إنّ ابن عباس يكاتب الحرورية -وذكر الحديث-، وكتب (2) يسأل عن الخُمس، وإنّا نقول هو لنا، فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه (3). _________ (1) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (وكتب إليه). (3) انظر الحديث رقم (7329)، وليس في صحيح مسلم: "فصبرنا عليه"، وهو في مسند الشافعي (2/ 122 - 123) ح (405) -ترتيب السندي- قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل به، وفيه: "فصبرنا عليه"، وإسناده صحيح.

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7332 - أخبرنا يونس [بن عبد الأعلى] (1) قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس بن يزيد وغيره أنّ ابن شهاب أخبرهم، عن يزيد بن هرمز (2)، عن ابن عباس، بنحو ذلك (3). [رواه عثمان بن عمر، عن يونس (4)، عن الزهريّ، عن يزيد بن هرمز، عن ابن عبّاس: قسم فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذي القربي -وذكر الحديث (5)] (6). _________ (1) من: (م). (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده. (4) ابن يزيد الأيلي. (5) إسناده معلق، وقد وصله النسائي في سننه (7/ 117) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال قال: حدثنا عثمان بن عمر به. وأحمد في مسنده (1/ 320)، قال: حدثنا عثمان بن عمر به. وأبو يعلى في مسنده (5/ 123 - 124) ح (2739) قال: حدثنا زهير، حدثنا عثمان بن عمر به، وانظر الحديث رقم (7320) وما بعده. (6) من: (م).

يونسُ بنُ يزيدَ وغيرُه، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

7333 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثنا ليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنّ يزيد بن هرمز (2) حدّثه أنّ [ص:531] نجدة صاحب اليمامة كتب إلى ابن عبّاس يسأله عن سهم ذي القربى، فكتب إليه ابن عبّاس إِنّه لنا، وقد كان عمر بن الخطاب دعانا ليُنكح فيه أَبناءنا ويكرم منه غائبنا، فأبينا إلّا أن (3) يسهم لنا -وذكر الحديث (4). _________ (1) ابن محمد المصيصي أبو محمد الأعور. (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م) (أنْ لا يسهم). (4) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده. وليس في صحيح مسلم ذكر ما دعاهم إليه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وقد أخرج الحديث بذكر ذلك: النسائي (7/ 117 - 118)، وأحمد (1/ 320)، وأبو يعلى (5/ 123 - 124) ح (2739) كلهم من طريق عثمان بن عمر العبدي، عن يونس بن يزيد، عن الزهريّ به، وإسناده صحيح.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7334 - حدثنا ابن أخت غزال (1)، قال: حدثنا سعيد بن داود (2)، قال: حدثنا مالك بن أنس، أنّ ابن شهاب حدّثه أنّ ابن هرمز (3) حدّثه أنّ نجدةَ صاحب اليمامة كتبَ إلى ابن عبّاس. [ح و] (4) حدثنا ابن أبي داود البرُلُّسي (5)، قال: حدثنا عبد الله بن [ص:532] محمد (6)، قال: حدثنا جويرية (7)، عن مالك، عن الزهريّ، أنّ يزيد بن هرمز (8) حدثه أنّ نجدة وذكر الحديث بطوله (9). _________ (1) هو: محمد بن علي بن داود، أبو بكر البغدادي. (2) ابن سعيد بن أبي زنبر الزّنْبَري، أبو عثمان المدني. (3) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) من (م). (5) هو: إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود الأسدي، أبو إسحاق البُرلُّسي. البرلسي: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللام المشددة ثلاثتها مضمومة وفي آخرها السين، كذا ضبطها السمعاني، وتبعه ابن الأثير. = [ص:532] = وضبطها ابن نقطة، وياقوت الحموي بفتح الباء الموحدة والراء وضم اللام وتشديدها، وهذه النسة إلى البرلس، وهي بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة الإسكندرية. انظر: الأنساب (1/ 328)، معجم البلدان (1/ 478)، تكملة الإكمال لابن نقطة (1/ 502)، اللباب (1/ 142). (6) ابن أسماء الضبعي. (7) ابن أسماء بن عبيد الضبعي. (8) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (9) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده.

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ، ← ابن أخت غزال

7335 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثني عبيد الله بن عمر (1)، عن ابن شهاب أنّ يزيد بن هرمز (2) حدثه [أن] (3) نجدة صاحب اليمامة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى، فكتب إليه ابن عبّاس أنّه كان لنا، وقد كان عمر بن الخطاب دعانا أن يُنكح إماءنا (4) ويقضي [ص:533] منه عن الغارمين منّا، فأبَيْنا إلّا أنْ يسلّمه إلينا كلّه، ورأينا أنّه لنا فأبى ذلك عمر (5). _________ (1) ابن حفص العمري، أبو عثمان المدني. (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ك): (عن) وما أثبته من: (م). (4) في (م): (أن ننكح أبناءنا). (5) انظر الحديث رقم (7320) و (7333).

ابْنِ شِهَابٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

7336 - حدثنا سليمان بن سيف، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال: حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن بن إسحاق (1)، عن يزيد بن هرمز (2)، وعن محمد بن علي بن حسين (3)، عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عبّاس ح، وحدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا محمد بن يحيى (4)، قال: حدثنا أحمد بن خالد (5)، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن أبي جعفر (6)، والزهري، عن يزيد بن هرمز: كتب نجدة الحروري إلى ابن عبّاس يسأله عن النّساء، هل كنّ يشهدن الحرب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ وهل كان يضرب لهنّ بسهم؟ فأنا كتبت كتاب ابن عبّاس إلى نجدة: قد كنّ يحضرن مع [ص:534] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأَمّا أَنْ يضرب لهنّ بسهم فلا، وقد كان يرضخ لهنّ (7). _________ (1) ابن يسار المطلبي. (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم، في رواية ابن إسحاق عنه مباشرة. (3) محمد بن علي بن حسين أبو جعفر الباقر هو موضع الالتقاء مع مسلم، في رواية ابن إسحاق عنه، عن يزيد بن هرمز. (4) الذهلي. (5) ابن موسى الوهبي الكندي، أبو سعيد الحمصي. (6) أبو جعفر محمد بن علي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (7) انظر الحديث رقم (7320). * من فوائد الاستخراج: أنّ يزيد بن هرمز هو الذي كتب كتاب ابن عباس.

النِّسَاءَ، ← نجدة الحروري إلى ابن عبّاس يسأله ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِي جَعْفَرٍ وَالزُّهْرِيِّ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو داود السجزي ← نجدة إلى ابن عبّاس ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← محمد بن بن إسحاق ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

7337 - ز- حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا بشر بن المفضل (1)، عن محمد بن بن زيد (2)، قال: حدثني عمير مولى آبي اللحم (3)، قال: شهدت خيبر مع سادتي وكلّموا فيّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأمرنى فقُلدت سيفًا فإذا أنا أجرّه، فأُخبر [ص:535] أَنّي مملوكٌ فأمر لي بشيء من خُرثي (4) المتاع (5). _________ (1) ابن لاحق الرَّقاشي مولاهم أبو إسماعيل البصري (ت 186 هـ وقيل 187 هـ). وثقه ابن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنّسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الذهبي: "كان حجة"، وقال ابن حجر: "ثقة ثبت عابد". الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 290)، الجرح والتعديل (2/ 366)، الثقات لابن حبّان (6/ 97)، تهذيب الكمال (4/ 150)، الكاشف (1/ 104)، تقريب التهذيب (صـ: 171). (2) ابن المهاجر بن قنفذ القرشيّ التيمي المدني. وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، وأبو زرعة، وذكره ابن حبّان في الثقات، ووثقه الذهبي، وابن حجر. العلل ومعرفة الرجال لأحمد (2/ 493)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 238)، تاريخ الدارمي (صـ: 197)، الجرح والتعديل (7/ 256)، الثقات لابن حبان (5/ 364)، الكاشف (3/ 39)، تقريب التهذيب (صـ: 846). (3) هو: عمير مولى آبي اللَّحْم الغفاري، واسم آبي اللحم عبد الله بن عبد بن مالك، وإنّما سمي آبي اللحم، لأنّه كان يمتنع عن أكل اللحم، له صحبة. المعجم الكبير للطبراني (17/ 65)، وانظر: الإصابة (3/ 38). (4) خُرْثيّ بضم المعجمة، وسكون الراء، وكسر المثلثة وتشديد الياء- أثاث البيت، أو أردأ المتاع والغنائم. انظر: القاموس المحيط (1/ 172)، عون المعبود (7/ 286). (5) إسناده صحيح. وقد أخرجه أبو داود (3/ 171) ح (2730)، والترمذي (4/ 107 - 108) ح (1557)، وابن ماجه (2/ 952) ح (2855)، والطيالسي (صـ: 169) ح (1215)، وعبد الرزاق (5/ 228) ح (9454)، وابن أبي شيبة (12/ 406) ح (15053)، وأحمد (5/ 223)، والدارمي (2/ 298) ح (2475)، وابن الجارود (3/ 341) ح (1087) - غوث المكدود-، وابن حبّان (11/ 162) ح (4831)، والطبراني في المعجم الكبير (17/ 67) ح (131، 132، 133)، والحاكم في المستدرك (2/ 143) (ح (2592)، والبيهقي (6/ 332)، (9/ 31)، كلهم من طرق عن محمد بن زيد به. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وقد جاء عند ابن حبان والحاكم: "شهدت حنينًا" بدل خيبر.

عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ، ← محمد بن بن زيد ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبو داود السجزي ← ز

7338 - ز- حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن زيد، قال: حدثني عمير مولى آبي اللحم، قال: شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فقلت: يا رسول الله أسْهِمْ لي، فأعطاني سيفًا فقال: "تقلَّد هذا"، وأعطاني خرثي متاع ولم يسهم لي (1). [ص:536][روى أبو نعيم (2) عن هشام بن سعد، عن محمد بن زيد بن مهاجر] (3) (4). _________ (1) إسناده حسن، وانظر الحديث السابق رقم (7337). (2) الفضل بن دكين. (3) من: (م). (4) إسناده معلّق، وقد وصله الطبراني في المعجم الكبير (17/ 67) ح (131)، قال: ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم به. وأخرجه ابن ماجه (2/ 952) ح (2855)، وابن أبي شيبة (12/ 406) ح (15054)، كلاهما من طريق وكيع، عن هشام بن سعد به. والحديث صحيح انظر الحديث رقم (7337).

عبد مملوك ← شهدت خيبر ← عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← ز

7339 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1) ح وحدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار (2) الأسلمي، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قِبَل بَدْر فلما كان بِحَرَّة الوبرة (3) أدركه رجلٌ قد كان يُذْكر منه جُرْأَةٌ ونَجْدةٌ (4)، ففرح أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين رأوه، فلمّا أدركه قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جئت لأتبعك وأُصيب معك، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تُؤمن بالله ورسوله؟ " قال: لا، قال: "فارجع فلنْ أَسْتَعِينَ بمشرك"، قالت: ثمّ [ص:538] مضى حتى كان بالشجرة (5) أدركه الرجل، فقال له كما قال أَوَّلَ مَرَّةٍ (6)، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم -كما قال أول مرة، قال: لا، قال: "فارجع فلن أستعين بمشرك"، قالت: فرجع ثمّ أدركه بالبيداء (7)، فقال له كما قال أول مرة: "تؤمن بالله ورسوله؟ "قال: نعم: فقال رسول الله - صلى الله عليه [وسلم] (8) -: "فانطلق" (9). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في م: (بيان) وهو تصحيف. (3) حرة الوَبَرة: محركة وبعضهم جوز تسكين الباء، وهي حرة على ثلاثة أميال من المدينة، وهي من حرة المدينة الغربية مما يلي العقيق. انظر: المغانم المطابة في معالم طابة (صـ: 114)، خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى (صـ: 471). (4) أي: شجاعة. النهاية (5/ 18). (5) الشجرة: هي ذو الحليفة. انظر: كتاب المناسك وأمكن طرق الحج لأبي إسحاق الحربي (صـ: 425 - 427). (6) في م: (كما قال في أول مرة). (7) البيداء: اسم أرض قريبة من المدينة من ناحية مكة، وهي التي إذا رحل الحجاج بعد الإحرام من ذي الحليفة استقبلوها مصعدين إلى جهة الغرب. انظر: المغانم المطابة في معالم طابة (صـ: 67). (8) من: (م). (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب كراهة الاستعانة في الغزو بالكافر- ح (150)، 3/ 1449 - 1450).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، ← الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7340 - حدثنا أَبو أُميّة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك (1) ح، وحدثنا محمد بن حيوية، قال: حدثنا ابن عفير (2)، قال: حدثني [ص:539] مالك، وحدثنا محمد بن زياد العجلي (3)، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار (4)، عن عروة، عن عائشة قالت: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى بدر -فذكر مثله ومعناه- (5). _________ (1) مالكٍ بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم في الأوجه الثلاثة. (2) في (م): (ابن غفير)، وهو تصحيف. (3) هو: محمد بن زياد بن معروف أبو بكر الرازي العجلي (ت 257 هـ). والعجليّ: بكسر العين المهملة، وسكون الجيم؛ نسبة إلى بني عِجْل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "مستقيم الحديث". الثقات لابن حبان (9/ 120)، الأنساب للسمعاني (4/ 160). تاريخ جرجان (صـ: 381)، تاريخ الإسلام حوادث وفيات (251 - 260) (ص: 289). (4) في (م): (دينار)، وهو تصحيف. (5) انظر الحديث السابق برقم (7339).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، ← الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← محمد بن زياد العجلي ← مَالِكٍ، ← ابْنُ عُفَيْرٍ، ← محمد بن حيويه ← مَالِكٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7341 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمّي (1) ح، وحدثنا ابن أبي الدّنيا (2)، قال: حدثنا خالد بن خداش (3)، قال: حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله! هل مرّ عليك يوم أشدّ من يوم أحد؟ قال: "لقد لقيت من قومك شرًّا، وأشدُّ ما لقيت منهم يوم عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن كلال؛ فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا حزينٌ حتى بلغت قرْن الثعالب (4)، فإذا بظُلّة، [ص:541] فإذا جبريل - عليه السلام -، فقال: يا محمد! إنّ الله قد سمع قول قومك لك، وقد بعث إليك مَلَك الجبال لتأمره فيهم بأمرك، وسلّم عليّ ملَكُ الجبال، فقال: يا محمد! إنّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وأَنا ملَك الجبال، وقد أمرني أَنْ أطيعك فيما أمرتني به، وإن شئت أنْ أطبق عليهم الأخشبين (5) فعلت (6)، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بل أرجو أَنْ يُخْرِجَ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له" (7). _________ (1) هو عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: عبد الله بن محمد بن عبيد الأموي مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي. (3) ابن عجلان الأزدي مولاهم أبو الهيثم البصري. وخِداش -بكسر الخاء المعجمة، وبعدها دال مهملة، وآخره شين معجمة. الإكمال لابن ماكولا (2/ 427 - 428). (4) (قَرْن الثعالب) -بفتح القاف وسكون الراء- موضع تلقاء مكة وهو قرن المنازل ميقات أهل نجد. وهو ما يعرف اليوم باسم السيل الكبير، يبعد عن مكة 80 كيلًا، وعن الطائف 53 كيلًا. = [ص:541] = انظر: معجم ما استعجم (3/ 1067)، معجم البلدان (4/ 377 - 378) معجم المعالم الجغرافية (صـ: 254). (5) الأخشبان: الجبلان المطيفان بمكة، وهما: أبو قبيس، وأحمر، وهو جبل مشرف وجهه على قُعيْقِعان. والأخشب: كل جبل خشن غليظ الحجارة. النهاية (2/ 32). (6) في (م): (فقلت)، وهو تصحيف. (7) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين- ح (111)، 3/ 1420 - 1421). وأخرجه البخاري: (كتاب بدء الخلق -باب إذا قال أحدكم "آمين" والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غُفر له ما تقدم من ذنبه- ح (3231)، (6/ 360 فتح).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← عَمِّی ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

7342 - حدثنا بكر بن سهل (1)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، [ص:542] قال: حدثنا ابن وهب (2) -بهذا الإسناد- أنّ عائشة حدثته، أنهّا قالت: يا رسول الله هل أتى عليك يومٌ كان أشد عليك من يوم أحدٍ؟ قال: "لقد لقيت من قومك، وكان أشدُّ ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضتُ نفسي على ابن عبد ياليل -فذكرَ نحوه إلّا أنّه قال-: فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق (3) إلّا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة أَظلَّتني؛ فنظرت؛ فإذا فيها جبريل - عليه السلام - فناداني. وقال فيه أيضا (4): فناداني ملك الجبال فسلم عليّ" (5). _________ (1) وقع في (م): (حدثنا -أظنّه- بكر بن سهل) هكذا، وهو: بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع الهاشمي مولاهم، أبو محمد الدمياطي. (2) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي: لم أفطن لنفسي، وأنتبه لحالي. شرح صحيح مسلم (12/ 155). (4) (فناداني وقال فيه أيضا) ساقط من (م). (5) انظر الحديث السابق رقم (7341).

ابن وهب -بهذا الإسناد- ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ