Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7151 - حدثنا محمد بن علي الصنعاني، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج -بإسناده- مثله "حتى لا أدع إلّا مسلمًا" (2). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن علي الصنعاني

7152 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثَنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لئن عشت لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلّا مسلمًا" (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150). * من فوائد الاستخراج: - الإتيان بمتن رواية الثوري، عن أبي الزبير، والتي اكتفى مسلم بذكر إسنادها وأحال على رواية عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير. - وانظر تعليقه فوائد الاستخراج في الحديث رقم (7150).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

7153 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني، قال: قُرئ على معقل بن عبيد الله (1) وأنا حاضر، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب" (2). [رواه سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين، عن معقل] (3) (4). _________ (1) معقل بن عبيد الله هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير، والتي اكتفى مسلم بذكر إسنادها، ثم أحال على رواية عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير. (3) من: (ل)، (م). (4) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثني سلمة بن شبيب به (كتاب الجهاد والسير -باب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب- ح (63)، (3/ 1388).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَاضِرٌ ← قُرئ على معقل بن عبيد الله ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ، ← محمد بن كثير الحراني

7154 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نمير (1) (2)، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أصيب سعد (3) يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له حِبّان بن العَرِقَة (4)، رماه في [ص:328] الأكْحَل (5)، فضرب (6) عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيمة في المسجد يعوده من قريب (7). _________ (1) ابن نمير هو موضع الالتقاء مع مسلم، وقد سقط من: (م) مبتدأ الإسناد إلى نهاية قوله (حدثنا ابن نمير). (2) نهاية (ل 5/ 214 /ب). (3) هو ابن معاذ الأنصاري، وسيأتي مصرحا به. (4) وقع في جميع النسخ (حيان)، والتصويب من: هامش (ك) وَمن مصادر ترجمته، وهو: حبّان -بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- ابن العرقة -بفتح العين المهملة، وكسر الراء، ثم قاف، وقيل بفتح- وهو حِبّان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لؤي، ويقال: حبّان بن أبي قيس بن علقمة بن عبد مناف. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 307، 310 - 311)، فتح الباري (7/ 476). (5) الأكحل: عرق وسط الذراع، ويقال هو عرق الحياة وفي كل عضو منه شعبة لها اسم على حده، فإذا قطع في اليد لم يرقا الدم أي لم يرتفع. انظر: النهاية (4/ 154)، لسان العرب (11/ 586)، مادة: كحل. (6) أي نصب وأقام. انظر: النهاية (3/ 80). (7) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حكم عدل أهل للحكم- ح (65)، (3/ 1389) بأطول منه. وأخرجه البخاري: (كتاب الصلاة، باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم- ح (463) (1/ 663 فتح). * من فوائد الاستخراج: 1 - تعيين هشام وأنه ابن عروة. 2 - تسمية قاتل سعد (حبّان بن العرقة) إذ وقع في مسلم (ابن العرقة) غير مسمّى.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو داود السجزي

7155 - حدثنا أحمد بن سهل، قال: حدثنا صالح بن حامد (1)، عن ابن نمير (2)، بمثله وزاد: فلمّا رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الخندق وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل، وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد (3) وضعت السلاح، والله ما وضعناها! اخرج إليهم، فقال [ص:329] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فأين؟ " قال: فأشار إلى [بني] (4) قريظة، قال: فأتاهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنزلوا على حكمه، فردّ الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ، قال: فإنّي أحكم فيهم أن تقتَّل المقاتلة، وأن تُسبى النساء والذرية، وأن تُقسَّم أموالهم، قال هشام: قال أبي: فأخبرت أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لقد حكمت فيهم بحكم الله - عز وجل -" (5). _________ (1) لم أجد له ترجمة. (2) ابن نمير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ليست في (ل):، (م). (4) من: (ل)، م، وهكذا في صحيح البخاري. (5) انظر الحديث رقم (7154). وقد أخرجه البخاري -أيضًا- في (كتاب المغازي -باب مرجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم- ح (4122)، (7/ 475 فتح).

ابْنُ نُمَيْرٍ، ← صالح بن حامد ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ،

7156 - حدثنا أحمد بن سهل (1)، قال: حدثنا صالح بن حامد، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (2)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنّ سعدًا قال: اللهم! إنّك تعلم أنّه ليس أحد أحبَّ إليّ أن أجاهد فيك من قوم كذَّبُوا رسولَكَ وأَخْرَجُوه (3)، اللهم فإنّي أظنّ أَنَّكَ قد وضعتَ الحربَ بيننا وبينهم فإنْ كان بقي من حرب قريش من شيء فأَبقني لهم حتى أُجَاهِدْهُم فيك، وإن كنت قد وضعت الحرب فيما بيننا وبينهم فافْجُرْهَا (4) واجعلْ موتتي فيها. [ص:330] قال: فانفجرتْ من لَبّتِهِ (5) فلم يَرُعْهُمْ (6) -ومعه في المسجد خيمةٌ من بني غِفَار (7) - إلّا والدَّمُ يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قِبَلِكُم؟ فإذا سعدٌ جُرْحُه يغذو (8) دمًا فمات منها (9). رواه مسلم (10)، عن أبي كريب، عن ابن نمير [نحوه] (11). ذكر محمد بن يحيى (12) قال: حدثني إسماعيل بن الخليل (13)، قال: حدثنا [ص:331] علي بن مسهر، قال: أخبرني هشام بن عروة -بهذا الإسناد- قالت: رُمي سعد بن معاذ يوم الخندق، فقطع منه الأكحل، رماه ابن العَرَقة، فقال سعد: عرّق الله وجهك في النّار -الحديث بطوله (14) -: فضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيمة في المسجد ليداويه وليعوده من قريب، فلمّا رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الخندق وضع السلاح ثمّ اغتسل، فأتاه جبريل - عليه السلام - قد عصب رأسه الغبار، فقال: قد وضعت السلاح فوالله ما وضعت الملائكة! فاخرج إلى القوم، فقاتلهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أين؟ " فأشار بيده إلى بني قريظة، فخرج إليهم، فحاصرهم وسعد في المسجد، فلمّا أن اشتد عليهم الحصار نزلوا على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال عروة: فأخبرت أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ردّ الحكم فيهم إلى سعد، فقال سعد: فإنّي أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم وتقسم أموالهم -وذكر نحوه-، وقال: تلبد الدم (15). ذكر مسلم (16) عن علي بن الحسين بن سليمان، قال: حدثنا عبدة، عن [ص:332] هشام (17) نحوه، غير أنه قال: فانفجرت من ليلته، فما زال يسيل حتى مات (18)، وزاد في الحديث قال: فذاك حين يقول الشاعر (19): ألا يا سعد سعد بني معاذ ... فما فعلت قريظة والنضير لعمرك إن سعد بني معاذ ... غداة تحمّلوا لهو الصبور تركتم قدركم لا شيء فيها ... وقدر القوم حامية تفور (20) وقد قال الكريم أبو حباب (21) ... أقيموا قينقاع ولا تسيروا (22) وقد كانوا ببلدتهم ثقالا ... كما ثقلت بِمِيطان (23) الصخور _________ (1) وقع في (م): (أحمد بن صالح بن حامد، نا عبيد الله بن نمير) وهو تصحيف. (2) عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) نهاية (ل 5/ 215 / أ). (4) أي: الجراحة. كذا في فتح الباري (7/ 479). (5) (لبَّته): -بفتح اللام، وتشديد الباء الموحدة- وهي النحر. شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 95)، وانظر: النهاية (4/ 223). (6) أي لم يفزعهم. انظر: النهاية (2/ 277 - 278). (7) بنو غفار: بطن من جاسم من العماليق، وهم بنو غفار بن جاسم بن عمليق ويقال: عملاق ابن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح - عليه السلام -. نهاية الأرب للقلقشندي (ص: 144، 348). (8) أي: يسيل. المجموع المغيث للأصبهاني (2/ 544 - 545). (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عادل أهل للحكم- ح (67)، 3/ 1390). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7155) -. (10) في الموضع السابق أيضا. (11) من: (ل)، وفي (م) "مثله". (12) الذهلي. (13) الخزَّاز أبو عبد الله الكوفي (ت 225 هـ)، وثقه مطيّن، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. وكذا وثقه الذهبي، وابن حجر. انظر: معرفة الثقات للعجلي (1/ 225)، الجرح والتعديل (2/ 167)، الثقات لابن حبّان (8/ 99)، تهذيب الكمال (3/ 85)، = [ص:331] = الكاشف (1/ 72)، تقريب التهذيب (صـ: 139). (14) في (ل): (وذكر أبو عوانة الحديث بطوله)، ولم يذكر ما بعده (فضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... إلخ). (15) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن نمير عن هشام به. انظر الحديث رقم (7154، 7155). (16) في صحيحه (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حكم عدل أهل للحكم- ح (68)، 3/ 1390 - 1391)، قال حدثنا علي بن الحسين بن سليمان الكوفي به. (17) في (ل): (عن هشام بن عروة بهذا الإسناد). (18) من قوله (غير أنه ..... إلى قوله حتى مات) ليس في (ل):. (19) القائل هو: جَبَل بن جوّال الثعلبي، له صحبة، كان يهوديًّا مع بني قريظة فأسلم. وجاء ذكر البيت الأول والثاني في ديوان حسان بن ثابت -رضي الله عنه-، إلّا أنّه قال في عجز البيت الأول: لما لاقت قريظة والنضير. وأجابه عليه حسان بأبيات مطلعها: تفاقد معشر نصروا قريشا ... وليس لهم ببلدتهم نصير. انظر: ديوان حسان بن ثابت (صـ: 117)، الإصابة (1/ 222). (20) (ك 4/ 52/ ب). (21) (أبو حباب): أوله حاء مهملة مضمومة، وبعدها باء خفيفة معجمة بواحدة، وبعدها الألف مثلها، كذا في صحيح مسلم أيضا، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في الإكمال، إلّا أنّ الحافظ ابن حجر ضبطه في فتح الباري: بمثلثة في آخره (حباث)، وهو: عبد الله بن أبي بن سلول المنافق رئيس الخزرج. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 134، 142)، فتح الباري (7/ 479). (22) نهاية (ل 5/ 215 / ب). (23) ميطان: -بكسر أوله، وبالطاء، - موضع ببلاد مزينة، من أرض الحجاز. = [ص:333] = قال البلادي: لابة سوداء من وجه حرة المدينة الشرقية الشرقي تفيء على العقيق الشرقي. معجم ما استعجم (4/ 1284)، معجم المعالم الجغرافية (ص: 308).

7157 - حدثني أحمد بن مسعود، أبو الحسن (1) الخياط -ببيت المقدس- في قدمتي الثالثة الشام، قال: حدثنا [محمد بن] (2) عيسى بن الطبّاع، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن هشام بن عروة (3)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ضرب رسول الله -صلى الله عليه [وسلم] (4) - على سعد بن معاذ خيمة في المسجد ليعوده من قريب (5). _________ (1) في: (ك) (وأبو الحسن) بزيادة الواو، والتصويب من: (ل). وقد تقدمت ترجمته، انظر الحديث رقم (601). (2) سقط من: (ك) (محمد) وهو مثبت في (ل). وهو: محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطبّاع. والطبّاع: بفتح الطاء المهملة، والباء الموحدة المشددة، وفي آخرها العين، وهو اسم لمن يعمل السيوف. الأنساب (4/ 41). (3) هشام بن عروة هو: موضع الالتقاء مع مسلم. (4) من: (ل). (5) انظر الحديث رقم (7154).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عيسى بن الطبّاع، ← أحمد بن مسعود، أبو الحسن الخياط -ببيت المقدس- في قدمتي الثالثة الشام،

7158 - حدثنا إبراهيم بن فهد (1)، قال: حدثنا سهل بن عثمان، وعبد الرحمن بن المتوكل (2)، قالا: حدثنا يحيى [بن زكريا] (3) بن أبي زائدة [ص:334] بمثله (4). _________ (1) ابن حكيم بن إبراهيم أبو إسحاق البصري. (2) أبو سعد القارئ، (ت بعد 230 هـ). ذكره ابن حبّان في الثقات (8/ 379). (3) من: (ل). (4) انظر الحديث رقم (7154).

يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← سهل بن عثمان، وعبد الرحمن بن المتوكل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ،

7159 - حدثنا الحسين بن بهان (1) -بعسكر مكرم (2) - قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن هشام بن عروة (3)، عن أبيه، عن عائشة قالت: نزلوا على حكم النبي -صلى الله عليه وسلم- فولاها سعدًا -تعني بني قريظة- (4). _________ (1) هو: الحسين بن بهان - أوله باء مكسورة بواحدة، وآخره نون- العسكري. (2) عسكر مُكْرَم: بضم الميم وسكون الكاف، وفتح الراء، بلد مشهور من نواحي خوزستان. والعسكر مجتمع الجيش. انظر: معجم البلدان (4/ 138 - 139). (3) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (7154).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← الحسين بن بهان -بعسكر مكرم

7160 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا. حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة (1)، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة: أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لمّا فرغ من الأحزاب وجاء ليغتسل، فجاءه جبريل، فقال: يا محمد! قد وضعتم سلاحكم، وما وضعنا أسلحتنا بعد، انهد (3) إلى بني قريظة، فقالت عائشة يا رسول الله! لقد رأيت رأسه من خلل [ص:335] الباب، وقد عصبه الغبار (4). _________ (1) ابن دينار، أبو سلمة البصري. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي: انهض. انظر: النهاية (5/ 134). (4) انظر الحديث رقم (7154). وليس في مسلم قول عائشة: "لقد رأيته ... إلخ" وهذه الزيادة أخرجها أحمد في مسنده (6/ 280) -بإسناد صحيح- قال: ثنا حسن -وهو ابن موسى الأشيب- ثنا حماد بن سلمة بإسناده.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7161 - حدثنا يوسف بن مسلّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة (1) عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت أبا سعيد الخدري قال: نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ، فأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- (2) إلى سعد فأتاه على حمار، فلمّا دنا قريبًا من المسجد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للأنصار: "قوموا إلى سيدكم -أو خيركم! -" ثمّ قال: "إنّ هؤلاء نزلوا على حكمك" قال: تُقتل مقاتلتهم وتُسبى ذراريهم، قال: فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "حكمت بحكم الله" وربمّا قال: "حكمت بحكم الملك" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 5/ 216/ أ). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حكم عدل أهل للحكم- ح (64)، 3/ 1388 - 1389). وأخرجه البخاري (كتاب المغازي، باب مرجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأحزاب، ومخرجه إلى بني قريظة، ومحاصرته إياهم- ح (4121)، (7/ 475 فتح).

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← اَبَا اُمَامَۃَ بْنَ سَھْلِ بْنِ حُنَیْفٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7162 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا [ص:336] شعبة (1) بمثله (2). رواه عبد الرحمن بن بشر، عن بهز، عن شعبة- بمثله "لقد حكمت فيهم بحكم الله" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث السابق رقم (7161). (3) إسناده معلق وقد أخرجه مسلم موصولًا من طريق شعبة، وانظر الحديث رقم (7161).

شُعْبَةُ ← بَهْزٌ، ← شعبة بمثله رواه عبد الرحمن بن بشر، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ