Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6904 - حدثني نصر بن عمّار بن أبي ثلجة (1) -بمصر-، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان (2)، عن يحيى بن سعيد (3)، عن يزيد مولى المنبعث، قال يحيى: أخبرني ربيعة، أَنّه قال: عن زيد بن خالد، قال سفيان: فسألت ربيعة فأخبرنيه عن زيد بن خالد، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم-[ح] (4). وحدثنا أبو داود بن سيف، حدثنا: علي بن المديني (5)، قال: حدثنا [ص:85] سفيان (6)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (7)، عن يزيد مولى المنبعث أَنّ [رجلًا] (8) سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن اللقطة - وذكر الحديث (9). قال يحيى: ويقول ربيعة: عن زيد بن خالد، قال سفيان: فأتيت ربيعة فقلت: الذي سمعت من يزيد مولى المنبعث؟ فقال: عن زيد بن خالد. وقال سفيان: أو قلت له عن زيد (10). _________ (1) لم أجد له ترجمة. (2) هو ابن عيينة. (3) الأنصاري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) من: (ل). (5) هو: علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني. (ت 234 هـ)، من الأئمة الأعلام، قال أبو حاتم: "كان علي بن المديني علمًا في الناس؛ في معرفة الحديث وعلله"، قال الخطيب: "هو أحد أئمة الحديث في عصره، = [ص:85] = والمقدم على حفّاظ وقته"، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة ثبت إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله". انظر: الجرح والتعديل (6/ 194)، تاريخ بغداد (11/ 458 - 473)، تقريب التهذيب (ص: 699). (6) هو ابن عيينة. انظر: تحفة الأشراف للمزي (3/ 241). (7) الأنصاري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (8) في ك: (أن زيد بن خالد)، وما أثبته من: (ل)، ويؤيده ما في إتحاف المهرة (5/ 17) إذ جاء فيه عند ذكر إسناد هذا الحديث "وعن أبي داود بن سيف ثنا علي بن المديني ... عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث مرسلًا ... ". (9) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - 3/ 1349، ح 5)، وأخرجه البخاري: (كتاب الطلاق -باب حكم المفقود في أهله وماله - ح (5292)، 9/ 339 فتح). (10) قوله (وقال سفيان: أو قلت له عن زيد؟) ساقط من: (ل)، ويأتي مزيد بيان لقول سفيان في الحديث رقم (6906) الآتي.

رَبِیعَۃَ، ← يَحْيَى ← يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← نصر بن عمّار بن أبي ثلجة

6905 - حدثنا أبو قلابة (1)، قال: حدثنا حجاج بن [ص:86] المنهال (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (3)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد وَربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن اللقطة، فقال: "اعرف عفاصها، ووكاءها، فإنْ جاء صاحبها، وإلّا فشأنك بها" (4). [رواه محمد بن يحيى (5) عن حجاج (6) هكذا وأتم منه (7)، وكذلك رواه حبّان عن حماد عن يحيى وربيعة أتم منه (8)] (9). _________ (1) هو: عبد الملك بن محمد بن عبد الله، أبو قلابة الرَّقاشي، وكان يكنى أبا محمد، فغلب عليه أبو قلابة. = [ص:86] = وقلابة: بكسر أوله وتخفيف ثانيه وفتح الموحدة تليها هاء. توضيح المشتبه (7/ 258). (2) الأنماطي، أبو محمد السلمي مولاهم البصري. (3) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (6)، 3/ 1349). وفيه: "فإن جاء صاحبها، فعرف عفاصها، وعددها، ووكاءها، فأعطها إياه، وإلا فهي لك"، وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6904) -. (5) الذهلي. (6) ابن المنهال المتقدم قريبًا. (7) إسناده معلق، ولم أقف على من وصله من طريق محمد بن يحيى عن حجاج، وقد وصله المصنف من طريق أبي قلابة عن حجاج -كما في الحديث السابق-. (8) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه -موصولًا- من طريق إسحاق بن منصور، عن حبّان بن هلال به (كتاب اللّقطة - ... - ح (6)، 3/ 1349). (9) من: (ل).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

6906 - حدثنا بشر بن موسى (1)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (2)، قال: أتيت ربيعة (3) فسألته عن حديث يزيد مولى المنبعث، وكان يحدثه عن يزيد، عن زيد بن خالد، وكنت سمعته من يحيى بن سعيد عن يزيد (4)، ولم يذكر زيد بن خالد، فقلت له: حديث يزيد مولى المنبعث الذي تحدثه عنه في اللقطة وفي ضوالّ الإبل والغنم هو عن زيد بن خالد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: نعم، كنت أكره مجالسته للرأي، ولولا أنّه أسنده عن زيد بن خالد ما سألته عن شيء. _________ (1) ابن صالح الأسدي، أبو علي، البغدادي. (2) ابن عيينة. (3) ربيعة هو موضع الالتقاء مع مسلم، وقد أخرج مسلم الحديث من غير طريق سفيان، ولم يذكر حكاية سفيان مع ربيعة الرأي، وانظر الحديث رقم (6905). وقد أخرج الحديث والحكاية مختصرة البخاري في صحيحه: (كتاب الطلاق -باب حكم المفقود في ماله وأهله - ح (5292)، (9/ 339 فتح). وهو بتمامها عند الحميدي في مسنده (2/ 357 - 358)، ح (816). (4) نهاية (ل 5/ 171 / ب)، وقد تقدم هذا الحديث على سابقه في (ل).

6907 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد أبو جعفر الدّقّاق (1)، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا سليمان بن بلال (2)، عن ربيعة بن أبي [ص:88] عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، قال: سمعتُ زيد بن خالد الجهني يحدّث قال: أتى رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله ما ترى في اللقطة؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اعرف عفاصها، ووكاءها، ثمّ عرّفها سنة، فإن لم يجيء صاحبها كانت وديعة عندك"، [قال: يا رسول الله! فما ترى في ضالة الغنم؟ قال: "خذها، فإنّما هي لك أو لأخيك أو للذئب"] (3) قال: يا رسول الله فما ترى في ضالة الإبل؟ / (4) قال: "ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها" (5). _________ (1) البغدادي. والدّقّاق: -بفتح الدال المهملة والألف بين القافين الأولى مشددة- هذه النسبة إلى الدقيق وعمله وبيعه. (2) سليمان بن بلال هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) من: (ل). (4) نهاية (ل 5/ 172 / أ). (5) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (4)، 3/ 1348، 1349). وأخرجه البخاري: (كتاب العلم -باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره - ح (91)، (1/ 225 فتح). * من فوائد الاستخراج: 1 - الإتيان بمتن رواية سليمان بن بلال عن ربيعة بن عبد الرحمن، والتي ذكر مسلم إسنادها وطرفًا من متنها، وأحال على رواية إسماعيل بن جعفر عن ربيعة. 2 - بيان أن عبد الله بن مسلمة القعنبي يروي عن سليمان بن بلال الطريقين، أعني عن ربيعة بن عبد الرحمن، وعن يحيى بن سعيد، وقد اقتصر مسلم على روايته من طريق يحيى بن سعيد.

يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← محمد بن أحمد بن الجنيد أبو جعفر الدقاق

6908 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد أبو جعفر الدقاق (1)، [ص:89] وأحمد بن يحيى السابري، قالا: حدثنا القعنبي (2)، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث، أَنّه سمع زيد بن خالد الجهني يقول: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن اللقطة -الذهب أو (3) الورق- فقال: "اعرف وكاءها، وعفاصها، ثمّ عرّفها سنة، فإنّ لم تُعترف فاستنفقها، ولتكن وديعةً عندك، فإنّ جاء طالبها يومًا من الدهر فأدها إليه". وسأل عن ضالّة الإبل؟ فقال: "ما لك ولها؟ دعها، فإنّ معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها" (4). وسأل عن الشاة؟ فقال: "خذها، فإنّما هي لك أو لأخيك أو للذئب" (5). _________ (1) (الدّقاق) ليست في (ل). (2) عبد الله بن مسلمة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ل): (و). (4) في (ل): (صاحبها). (5) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ..... - ح (5)، 3/ 1349). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة -باب ضالة الغنم - ح (2428)، (5/ 100 فتح).

يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أحمد بن يحيى السابري ← محمد بن أحمد بن الجنيد أبو جعفر الدقاق

6909 - حدثنا أحمد (1) بن أبي خالد الصومعي، قال: حدثنا [ص:90] خالد بن مخلد (2)، قال: حدثنا سليمان بن بلال (3)، عن يحيى بن سعيد بمثله (4). _________ (1) كذا في (ك) و (ل)، وهو كذلك في إتحاف المهرة لابن حجر (5/ 18)، ولم أجد له ترجمة ... ولعل الصواب (محمد) بدل (أحمد)، فإنّ محمدًا يروي عن خالد بن مخلد ويروي عنه أبو عوانة الإسفرائيني. وهو: محمد بن أبي خالد الصومعي، أبو بكر، الطبري. وقد ذكره ابن حبّان في = [ص:90] = الثقات، وقال: "يغرب". وقال ابن حجر: "صدوق يغرب". الثقات لابن حبّان (9/ 141)، تقريب التهذيب (ص: 841)، وانظر: تهذيب الكمال (25/ 157). (2) القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي. (3) سليمان بن بلال هو موضع الالتقاء مع مسلم. وقد أخرجه مسلم من طريق خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال لكن من روايته عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وليس من روايته عن يحيى بن سعيد. (4) انظر الحديث رقم (6908). * من فوائد الاستخراج: 1 - أن خالد بن مخلد يروي عن سليمان بن بلال الطريقين، طريق ربيعة، وطريق يحيى بن سعيد، وقد ذكر مسلم رواية خالد عن سليمان عن ربيعة ... وذكر أبو عوانة رواية خالد عن سليمان عن يحيى بن سعيد. 2 - فيه التصريح بنوع اللقطة، وهو الذهب والفضة.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أحمد بن أبي خالد الصومعي،