Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6890 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (1) ح، وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الربيع (2)، قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر (3)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أنّ رجلًا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن اللقطة فقال: "عرّفها سنة، ثمّ اعرف وكاءها، وعفاصها، ثمّ استنفق منها، فإنْ جاء [ص:74] صاحبها فأدّها إليه"، فقال: يا رسول الله فضَالّة الغنم؟ قال: "خُذْها، فإنّما هي لك، أَو لأَخيك، أَو للذئب"، فقال: يا رسول الله فضالّة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى احمرَّت وجْنَتَاه (4) أو احمرّ وجهه، ثُمّ قال: "ما لك ولها، معها حذاؤها، وسقاؤها (5)، حتى يلقاها ربها" (6). _________ (1) قتيبة بن سعيد هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول. (2) هو: سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني البصري. (3) إسماعيل بن جعفر هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (4) الوَجْنَةُ: ما ارتفع من الخدَّين. مختار الصحاح (ص: 296). (5) قوله (معها حذاؤها وسقاؤها) الحذاء: النعل، ويعني به أخفافها، أي: أنها تقوى على السير وقطع البلاد، وقوله (سقاؤها): يعني أنها تقوى على ورود المياه تشرب، فكأنه شبهها بمن كان معه حذاء وسقاء في سفره. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 203)، النهاية (1/ 357). (6) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (2)، 3/ 1348). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة: -باب إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردّها عليه، لأنها وديعة عنده - ح (2436)، (5/ 109 فتح).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو داود السجزي

6891 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث وسفيان الثوري ومالك بن أنس وغيرهم ح، وحدثنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، عن مالك (2)، أنّ ربيعة بن أبي عبد الرحمن، حدّثهم، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أَنّه قال: أتى رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا معه، فسأله عن اللقطة، فقال: "اعرف [ص:75] عفاصها، ووكاءها، ثمّ عرّفها سنة، فإنْ جاء صاحبها، وإلّا فشأنك بها"، قال: فضالة الغنم، قال: "لك أو لأخيك أو للذئب"، قال: فضالة الإبل، قال: "معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربّها"، (3) اللفظ لابن وهب، حديث الشافعي ليس بتمامه (4). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول. (2) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (3) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (1، 3)، 3/ 1346 - 1348). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة -باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها - ح (2429)، (5/ 101 فتح). (4) نهاية الساقط من: (ل).

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← مالك بن أنس وغيرهم ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6892 - حدثنا السُّلمي، قال: حدثنا عبد الرزّاق ح، وحدثنا أبو العبَّاس الغزّي، قال: حدثنا الفريابي، قالا: سفيان (1)، عن ربيعة بإسناده -مثله- (2). _________ (1) هو الثوري -كما في تحفة الأشراف (3/ 241) - وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم -كما تقدم في الحديث رقم (6891)، وأخرجه البخاري أيضًا: (كتاب اللقطة -باب ضالّة الإبل - ح (2427)، (5/ 96 فتح).

رَبِیعَۃَ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

6893 - حدثنا الصّغَاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (1)، قال: أخبرنا مالك (2)، عن ربيعة بإسناده مثله (3). _________ (1) ابن نَجيح البغدادي، أبو يعقوب ابن الطبّاع. (2) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6892).

رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← الصَّغَانِيُّ

6894 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1)، عن عمرو بن الحارث، وقال في حديث عمرو بن الحارث: "فإذا لم يأت لها [طالب] (2) فاستنفقها" (3). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في ك: (طلبها)، وما أثبته من: (ل)، وهو كذلك في صحيح مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6891).

في حديث عمرو بن الحارث: ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی