Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10898 - حدثني عبد الرحمن بن خراش (1)، حدثنا محمد بن المثنى، و [محمد] (2) بن بشار (3)، قالا: حدثنا غندر، [ص:105] بمثله (4) وقالا: [قال] (5): "فيما رزقته". _________ (1) ابن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي، ثم البغدادي. (2) زيادة من (ك) و (هـ). (3) موضع الالتقاء هو: محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10897). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة أخرج هذا الحديث من طريق ابن خراش عن ابن المثنى، ومحمد ابن بشار، وذكر أن لفظهما: "وبارك له فيما رزقته"، بينما خالفه مسلم، فرواه عنهما بلفظ: "وبارك له فيما أعطته". (5) زيادة من (ك) و (هـ).

غُنْدَرٌ، ← محمد بن المثنى، و بن بشار ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ،

10899 - حدثنا أَبو جعفر محمد بن الخليل المخرمي (1)، وأبو حميد المصيصي (2)، قالا: حدثنا حجاج بن محمد، [قال] (3): حدثني شعبة (4)، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس ابن مالك، عن أم سليم، أنها قالت: يا رسول الله! أنس خادمك، فادع الله له، قال: فقال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" (5). كذا قالا عن أم سليم. _________ (1) ابن عيسى، ويقال: ابن إبراهيم المُخرمي -بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، نسبة إلى المخرم، محلة ببغداد مشهورة-، أَبو جعفر البغدادي القلاس. (2) اسمه: عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عمر، مولى بني هاشم. (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) موضع الالتقاء هو: شعبة. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10897).

أُمِّ سُلَيْمٍ، ← أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ ← أَبو جعفر محمد بن الخليل المخرمي

10900 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمد، [ص:106] قال: حدثني شعبة (1)، سمعت قتادة، يحدث عن أنس، أن أم سليم قالت: يا رسول الله ... فذكر مثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (10897).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10901 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أَبو داود (1)، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنسًا يقول: قالت أم سليم: يا رسول الله! ادعوا الله له -تعني أنسًا-، قال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما رزقته" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: أَبو داود الطيالسي. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (10897). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة ساق لفظ أبي داود تامًّا، ومسلم ساق طرفه ولم يتمه.

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10902 - حدثنا محمد بن الخليل المخرمي، حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا شعبة (1)، قال: سمعت هشام بن زيد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول مثل ذلك (2). رواه غندر عن شعبة عن هشام [بمثله] (3) (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (10897). (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) طريق غندر عن شعبة رواه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس رضي الله عنه- 4/ 1928، رقم 141).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ،

10903 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عمر بن يونس (1)، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك قال: جاءت بي أم سليم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أزرتني بنصف خمارها، وردّتني بنصف، فقالت: يا رسول الله! هذا أنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له، فقال: "اللهم أكثر ماله وولده" (2) قال أنس: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من مائة اليوم (3). _________ (1) ابن القاسم الحنفي، أَبو حفص اليمامي، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 178 / ب). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه 4/ 1929، رقم 143). فائدة الاستخراج: تسمية إسحاق في الإسناد عند أبي عوانة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

10904 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا سليمان بن المغيرة (1)، عن ثابت، عن أنس قال: دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام -خالتي-، فقالت أمي: يا رسول الله! خويدمك ادع الله له، قال: فدعى لي بكل خير، وكان في آخر ما دعى لي أن قال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه ... " وذكر الحديث (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سليمان بن المغيرة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن = [ص:108] = مالك رضي الله عنه 4/ 1929، رقم 142). فائدة الاستخراج: تسمية سليمان في الإسناد.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10905 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت (1)، عن أنس نحوه (2) (3). رواه المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس قال: أسر إلي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرًّا، فما أخبرت به أحدًا بعده، ولقد (4) سألتني أم سليم، فما أخبرتها به (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ثابت البناني. (2) في (ك) و (هـ): "بمثله". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10904). (4) في (ك): "وقد". (5) هذا الحديث علقه المصنف، وقد وصله مسلم في صحيحه من طريق عارم بن الفضل، عن المعتمر بن سليمان (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1930 رقم 146).

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← أنس نحوه رواه المعتمر بن سليمان، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10906 - حدثنا الربيع (1)، حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا جعفر الصائغ، حدثنا عفان (2)، قالا: حدثنا حماد بن سلمة (3)، أخبرنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: مرّ بي النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا [ص:109] ألعب الصبيان، فسلم علينا، ثم دعاني، فبعثني إلى حاجة، فجئت وقد أبطأت عن أمي، فقالت: ما حبسك، أين كنت؟ قلت: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حاجة، قالت: أي بني، وما هي؟ قال: قلت: إنها سر، قالت: لا تخبر بِسِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحدًا. ثم قال: أما والله يا ثابت، لو كنت حدثت به (4) أحدًا لحدثتك. وقال الربيع: لو كنت محدثًا أحدًا لحدثتك به (5). _________ (1) ابن سليمان المرادي، صاحب الإمام الشافعي. (2) ابن مسلم الصفار. (3) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (4) في (ك) و (هـ): "حدثته". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1929، رقم 145).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعِ،

10907 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد، [قال] (1): حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت (2)، عن أنس بمثله (3) (4). _________ (1) زيادة من (ك) و (هـ). (2) موضع الالتقاء هو: ثابت البناني. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10906). (4) ملحوظة: فإذا الحديث ينتهي المجلد التاسع من النسخة الظاهرية (هـ)، وهو آخر الموجود من هذه النسخة، والله الموفق.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10908 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وغيرهما، قالوا: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع (1)، حدثنا مالك ح وحدثنا النفيلي علي بن عثمان (2)، ويزيد بن عبد الصمد، ومحمد بن عوف (3)، قالوا: حدثنا أَبو مسهر (4)، قال: سمعت مالكًا (5)، يحدث عن أبي النضر، عن عامر بن سعد، قال: سمعت أبي يقول: ما سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لحي يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن (6) سلام. قال أَبو مسهر: لأحدٍ يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا [ص:111] لعبد الله بن سلام (7). _________ (1) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: إسحاق بن عيسى الطباع. (2) أَبو محمد الحراني. (3) ابن سفيان، أَبو جعفر الطائي الحمصي. (4) هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني، الإمام الحافظ. (5) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: الإمام مالك بن أنس. (6) (ك 5/ 179 / أ). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 4/ 1930، رقم 147)، وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه (3/ 1387)، رقم (3601) من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك به. فائدة الاستخراج: 1/ ذكر نسب إسحاق بن عيسى (الطباع). 2 / بيان لفظ رواية أبي مسهر عن مالك.

أَبِي ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي النَّضْرِ، ← مَالِكًا، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← النفيلي علي بن عثمان ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وغيرهما،

10909 - حدثنا سعيد بن مسعود (1) المروزي، وعيسى بن أحمد العسقلاني (2)، ومحمد بن رجاء، قالوا: حدثنا النضر بن شميل (3)، أخبرنا عبد الله بن عون (4)، عن محمد بن سيرين، عن قيس بن عباد، قال: كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فجاء رجل على وجهه أثر من خشوع، فصلى ركعتين إلى سارية، فتجوز فيهما ثم خرج، فقال بعضهم: هذا رجل من أهل الجنة، قال: فاتبعته حتى دخل أهله (5) ودخلت معه، فتحدثنا ساعة حتى استأنست، فقلت: إني كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حين دخلت، فلما [ص:112] خرجت قالوا: هذا رجل من أهل الجنة، فقال: سبحان الله! ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدثك مم ذلك (6)؟ إني رأيت رؤيا فقصصتها على النبي -صلى الله عليه وسلم-، إني رأيت كأني في روضة، فذكر من خضرتها وحسنها، وفي وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السماء، وفي رأس العمود عروة، فقيل لي: ارقه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف -أي خادم- فقال بثيابي من ورائي، فرقيت، حتى كنت في أعلاه، فأخذت بالعروة، فقال: استمسك، فاستيقظت وإنها لفي يدي، فقصصتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "الروضة روضة الإسلام، والعمود فعمود الإسلام، والعروة عروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت"، فإذا هو عبد الله بن سلام (7). _________ (1) ابن عبد الرحمن المروزي، أَبو عثمان. (2) نسبة إلى عسقلان بلخ، وهي محلة كبيرة. انظر: الأنساب (9/ 296). (3) المازني، أَبو الحسن النحوي البصري. (4) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن عون. (5) في صحيح مسلم: "دخل منزله". (6) في (ك): "ذاك". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 4/ 1930، رقم 148). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه-3/ 1387، رقم 3602) من طريق عبد الله بن محمد عن أزهر السمان عن ابن عون به.

قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← سعيد بن مسعود المروزي