Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10886 - حدثنا عباس الدوري (1)، ومحمد بن أحمد بن الجنيد (2)، قالا: حدثنا أَبو النضر (3)، حدثنا ورقاء بن عمر، قال: سمعت عبيد الله بن أبي يزيد، يحدث عن ابن عباس قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- الخلاء، فوضعت له وضوءًا، فلما خرج قال: "من صنع هذا"؟ قالوا ابن عباس، قال: "اللهم فقهه" (4). _________ (1) أَبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري، ثم البغدادي. (2) أَبو جعفر الدقاق. (3) هو: هاشم بن القاسم، وهو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-4/ 1927، رقم 138). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الوضوء -باب ما يقول عند الخلاء - 1/ 66، رقم 142) من طريق عبد الله بن محمد عن هاشم بن القاسم عن شعبة به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو النَّضْرِ ← عباس الدوري ومحمد بن أحمد بن الجنيد

10887 - حدثنا أحمد بن يوسف (1) السلمي، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: وكنت غلامًا شابًا عزبًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا (3) لها قرنان (4) كقرني البئر (5)، وإذا [ص:96] فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، قال: فلقيهما ملك آخر، فقال (6) لي: لن ترع. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل". قال سالم: فكان عبد الله بعد لا ينام من الليل إلا قليلًا (7). _________ (1) ابن خالد بن سالم، أَبو الحسن السلمي النيسابوري، ويلقب بحمدان. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق. (3) (ك 5/ 177 / أ). (4) في (هـ): "قرني". (5) هما الدعامتان من البناء، أو خشبتان تمتد عليهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة. = [ص:96] = المشارق (2/ 179). (6) هكذا في الأصل وصحيح مسلم، وجاء في (ك) و (هـ): "فقالا". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 4/ 1927، رقم 140). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-3/ 1367، رقم 3530) من طريق إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق به.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

10888 - حدثنا محمد بن صالح كيلجة (1)، حدثنا أَبو صالح الفراء (2)، حدثنا أَبو إسحاق الفزاري (3)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنت أبيت في المسجد، ولم يكن لي أهل، فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر فيها رجال معلقون، فقيل: انطلقوا به إلى [ص:97] ذات اليمين، فذكرت الرؤيا لحفصة (4)، فقلت: قصيها على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقصتها عليه، فقال: "نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل" (5). فذكر بمعنى حديث الزهري عن سالم عن أبيه. _________ (1) أَبو بكر البغدادي الأنماطي، وكيلجة لقب له. (2) اسمه: محبوب بن موسى الفراء. (3) موضع الالتقاء هو: أَبو إسحاق الفزراي. (4) هي: أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد خنيس بن حذافة سنة ثلاث، وماتت سنة خمس وأربعين. انظر: الإصابة (7/ 581). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1928، رقم 140 مكرر). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة ذكر لفظ الحديث بتمامه، وفيه زيادات على ما قبله، وأما مسلم فإنه ساق طرفًا منه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ

10889 - حدثنا أَبو قلابة، حدثنا قريش بن أنس (1)، حدثنا ابن عون (2)، عن نافع (3) عن ابن عمر: أنه رأى رؤيا، فقصها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "نعم الفتى عبد الله لو كان يصلي من الليل". فأخبرت حفصة عبد الله، فكان يقوم ويصلي من الليل، ثم ينام، ثم يقوم فيتوضأ فيصلي، فيفعل ذلك مرارًا في الليل (4). _________ (1) الأنصاري، وقيل: الأموي مولاهم، أبو أنس البصري. (2) هو عبد الله بن عون بن أرطبان، أَبو عون البصري. (3) هو: مولى ابن عمر، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10888).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10890 - حدثنا أَبو أسامة الكلبي الحلبي (1)، حدثني أبي (2)، حدثنا ضمرة (3)، حدثنا عيسى بن يونس (4)، حدثنا عبيد الله بن عمر (5)، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما كنا ننام على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن عزاب إلا في المسجد (6). _________ (1) اسمه: عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي. (2) محمد بن أبي أسامة الحلبي، قال أَبو حاتم: "ليس به بأس". الجرح والتعديل 7/ 209. (3) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أَبو عبد الله الرملي. (4) ابن أبي إسحاق السبيعي، أَبو محمد الكوفي. (5) موضع الالتقاء هو: عبيد الله بن عمر. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1928، رقم 140).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← ضَمْرَةُ، ← أَبِي ← أَبو أسامة الكلبي الحلبي

10891 - حدثنا أَبو أمية، حدثنا أَبو النعمان (1)، حدثنا حماد بن زيد (2)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كأن بيدي قطعة إستبرق، [و] (3) لا أريد من الجنة مكانًا إلا طار بي إليه، قال: ورأيت كأن اثنين أتيا فأرادا (4) أن يذهبا بي إلى [ص:99] النار، فتلقاهما ملك آخر، فقال: لن (5) ترع، خليا عنه. قال: فقصت حفصة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إحدى رؤياي فقال (6) النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل"، قال: فكان يصلي من الليل فيكثر (7). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) في (ك) و (هـ): "كأن اثنان أتياني أرادا". (5) في (ك) و (هـ): "لم". (6) (ك 5/ 177 /ب). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1927، رقم 139). فائدة الاستخراج: في رواية أبي عوانة زيادة، وهي قول نافع: "فكان يصلي من الليل فيكثر" وليست هي عند مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10892 - وحدثنا الصغاني، أخبرنا عبد الأعلى (1)، حدثنا وهيب (2)، حدثنا أيوب (3)، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت في المنام وكأن في يدي سرقة من حرير (4) لا أهوي (5) إلى مكان في الجنة إلا طارت، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، [ص:100] فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن أخاك رجل صالح" أو قال: "إن عبد الله رجل صالح" (6). _________ (1) ابن حماد بن نصر الباهلي مولاهم، أَبو يحيى البصري، المعروف بالنَّرسي. (2) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أَبو بكر البصري. (3) السختياني، وهو موضع الالتقاء. (4) أي: قطعة من جيد الحرير. النهاية (2/ 362)، وعند مسلم "قطعة من إستبرق". (5) في (ك) و (هـ): "لا أهدي"، يقال: أهويت بالشيء إذا أومأت به. لسان العرب (15/ 371). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10892).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← الصَّغَانِيُّ

10893 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سُنين (1)، حدثنا موسى بن أيوب (2)، حدثنا محمد بن عيسى (3)، حدثنا ابن علية (4)، عن أيوب (5) بإسناده مثله (6) _________ (1) ابن محمد بن خازم بن سُنين -بضم السين المهملة، وبعدها نون مفتوحة، ثم ياء باثنتين من تحتها، ثم نون- الختلي. (2) النصيبي، أَبو عمران الأنطاكي. (3) ابن الطباع، أَبو جعفر البغدادي. (4) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أَبو بشر البصري. (5) موضع الالتقاء هو: أيوب السختياني. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10892).

أَيُّوبَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ،

10894 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عفان بن مسلم الصفار، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثابت (1)، عن أنس بن مالك: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتى أم حرام (2)، فأتيناه بتمر وسمن، فقال: ردوا هذا في وعائه، وهذا في سقائه، فإني صائم، ثم قام فصلى ركعتين تطوعًا على بساط، فقامت أم حرام، و [قامت] (3) أم سليم (4) خلفنا، وأقامني عن يمينه -فيما يحسب ثابت- فلما قضى صلاته قالت له أم سليم: يا رسول الله! إن لي خويصة، خويدمك أنس، ادع الله له، فما ترك يومئذ خيرًا من خير الدنيا والآخرة إلا دعا لي به، قال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه". [ص:102] قال أنس: فأخبرتني ابنتي (5) أن قد دفنت من صلبي بضعًا وتسعين، وما أصبح في الأنصار رجل أكثر مني مالًا وولدًا. فقال أنس: يا ثابت! ما أملك صفراء ولا بيضاء إلا خاتمي. قال: وحدثنا ثابت قال: صلى بي أنس بن مالك الوتر، أنا عن يمينه، وأم ولده خلفنا، ثلاث ركعات لم يسلم إلا في آخرهن، فظننت أنه يريد أن يعلمني (6). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ثابت البناني. (2) أم حرام هي: بنت ملحان، خالة أنس بن مالك، قال ابن عبد البر: "لم أقف لها على اسم صحيح". الاستيعاب (4/ 484)، الإصابة (8/ 189). (3) زيادة من (ك). (4) أم سليم هي: أم أنس بن مالك، تقدمت ترجمتها في الحديث الأول. (5) في (ك) و (هـ): "فأخبرني ابني". واسم ابنة أنس رضي الله عنه أُمَيْنة، جاءت تسميتها في رواية البخاري في صحيحه (كتاب الصوم -باب من زار قوما فلم يفطر عندهم رقم 881). (6) أخرجه مسلم في صحيحه من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت به (كتاب المساجد- باب جواز الجماعة في النافلة والصلاة على حصير وخمرة وثوب-1/ 457، رقم 268). وأخرجه البخاري في صحيحه من طريق حميد عن أنس (كتاب الصوم -باب من زار قومًا فلم يفطر عندهم-2/ 669، رقم 1881) من طريق حميد عن أنس. فائدة الاستخراج: ساق المصنف الحديث مطولًا، بذكر القصة، والدعاء، وزيادة قول أنس لثابت، بينما ساق مسلم الحديث مختصرًا.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

10895 - رواه (1) محمد بن يحيى (2)، عن عبد السلام بن مطهر (3)، [ص:103] حدثنا (4) جعفر بن سليمان (5)، عن الجعد أبي عثمان، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسمعت أمي أم سليم كلامه، قالت: بأبي وأمي يا رسول الله، أُنيس لو دعوت له دعوات؟ فدعا لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاث (6) دعوات، قد رأيت منها اثنتين في الدنيا، وأنا أرى الثالثة في الآخرة (7). _________ (1) في (ك): "روى". (2) هو الذهلي. (3) ابن حسام الأزدي، أبو ظفر البصري (ت 224 هـ). قال أَبو حاتم، وابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح (6/ 48)، التقريب (ص 355). (4) في (ك): "عن". (5) الضبعي، وهو موضع الالتقاء. (6) (ك 5/ 178 / أ). (7) هذا الحديث علقه المصنف، ووصله مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة- باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1929، رقم 144) من طريق قتيبة بن سعيد عن جعفر بن سليمان به. فائدة الاستخراج: زيادة قول أم سليم: "لو دعوت له دعوات"، وليست في مسلم. ملحوظة: ذكر الحافظ في الفتح (4/ 269) أن الدعوة الثالثة هي المغفرة. ورد ذلك عند ابن سعد بإسناد صحيح اهـ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ← رواه محمد بن يحيى

10896 - حدثنا أَبو قلابة، حدثنا أبي (1)، [قال] (2): حدثني جعفر بن سليمان (3)، عن الجعد أبي عثمان (4)، عن أنس، أن أم سليم قالت: يا رسول الله! ادع الله لخادمك، فقال: "اللهم أكثر ماله [ص:104] وولده" (5). _________ (1) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي، أَبو عبد الله البصري. (2) زيادة من (ك) و (هـ). (3) الضبعي، أَبو سليمان البصري. (4) ابن دينار اليشكري، أَبو عثمان الصيرفي البصري. (5) هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه 4/ 1928، رقم 141) من طريق قتادة وهشام بن زيد عن أنس. فائدة الاستخراج: متابعة الجعد لقتادة وهشام. وقد تقدم هذا الإسناد في الحديث السابق، ولكن ليس فيه لفظ الدعاء الذي دعا به رسول الله لأنس -رضي الله عنه-.

أَنَسٍ، ← الجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبِي ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10897 - حدثنا موسى بن سعيد الطرسوسي (1)، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر (2)، حدثنا شعبة، [قال] (3): سمعت قتادة، يحدث عن أنس، عن أم سليم أنها قالت: يا رسول الله! أنس خادمك، فادع الله له، فقال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" (4). _________ (1) أَبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني. (2) موضع الالتقاء هو: محمد بن جعفر، المعروف بـ "غندر". (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه-4/ 1928، رقم 141).

أُمِّ سُلَيْمٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ،