Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10850 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، ويونس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود (2)، [قال] (3): حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: أُهدِيَت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حلة حرير، فجعلوا يلمسونها ويعجبون من لينها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا" (4). _________ (1) أبو ياسر التغلبي (ت 267). (2) موضع الالتقاء هو: أبو داود الطيالسي. (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1916، رقم 126 مكرر) من طريق أحمد بن عبدة عن أبي داود الطيالسي به، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه-3/ 1383، 1384، رقم 3591) من طريق محمد بن جعفر (غندر) عن شعبة به. فائدة الاستخراج: أتم أبو عوانة رحمه الله رواية أبي داود الطيالسي، بينما اقتصر مسلم رحمه الله على ذكر الإسناد فقط، ثم أحال على لفظ حديث محمد بن جعفر عن شعبة.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عمار بن رجاء ويونس بن حبيب

10851 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، [قال] (2): حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أُتي بثوب حرير، فجعلوا يعجبون منه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لمنادليل [ص:54] سعد بن معاذ -أو قال: لبعض مناديل سعد بن معاذ- ألين من هذا" (3) _________ (1) موضع الالتقاء هو: أبو داود الطيالسي. (2) زيادة من (ك) و (هـ). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1916، رقم 126 مكرر) من طريق أحمد بن عبدة عن أبي داود الطيالسي به. فائدة الاستخراج: 1/ أتم أبو عوانة رواية أبي داود الطيالسي، واقتصر مسلم على الإسناد فقط، ثم أحال على لفظ حديث البراء، من طريق محمد بن جعفر عن شعبة. 2 / فيه زيادة، وهي: ذكر الشك في قوله: "أو قال: لبعض. .".

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

10852 - حدثنا أبو قلابة، [قال] (1): حدثنا عمرو بن مرزوق (2)، أخبرنا شعبة بإسناده: "أحسن من هذا" (3). روى حديث شعبة، عن أبي إسحاق: أحمد بن عبدة (4)، عن أبي داود الحديثين جميعًا (5) وحديث شعبة، عن أبي إسحاق رواه غندر عن شعبة (6). _________ (1) زيادة من (ك). (2) الباهلي، أبو عثمان البصري. (3) أي أن لفظ عمرو بن مرزوق عن شعبة لحديث قتادة لفظه: "أحسن من هذا"، ورواية أبي داود المتقدمة عن شعبة عن قتادة، لفظه: "ألين من هذا". (4) الضبي، وهو شيخ مسلم، انظر: تخريج الحديثين رقم (10850، 10851). (5) يعني: حديث البراء بن عازب، وحديث أنس بن مالك رضي الله عنهما، وقد تقدم تخريجهما رقم (10851، 10850) (6) قوله: "وحديث شعبة عن أبي إسحاق. ." الخ ليس في نسخة (ك)، وأخرج = [ص:55] = طريق غندر عن شعبة عن أبي إسحاق: مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1916، رقم 126)، والبخاري كما تقدم، انظر: تخريج حديث رقم (10850).

شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10853 - حدثنا الصغاني، حدثنا زهير بن حرب (1)، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه قال: أُهدي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبة من سندس، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: "والذي نفس محمد بيده! إن مناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن من هذا" (2). _________ (1) زهير بن حرب هو شيخ مسلم في هذا الحديث، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1916، رقم 127)، وأخرحه البخاري في صحيحه (كتاب بدء الخلق -باب ما جاء في صفة الجنة، وأنها مخلوقة- 3/ 1187، رقم 3076) من طريق عبد الله بن محمد الجعفي، عن يونس بن محمد به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← الصَّغَانِيُّ

10854 - حدثنا أحمد (1)، حدثنا أبو موسى (2) قراءة، عن [ص:56] سالم بن نوح (3)، عن عمر -يعني ابن عامر-، عن قتادة، عن أنس: أن أُكيدر دومة (4) بعث إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبة سندس، فلبسها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فعجب الناس منها، فقال: "أتعجبون من هذه، فوالذي نفسي بيده، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها" (5). _________ (1) لم يتبين لي من هو، ولم يصرح به ابن حجر في إتحاف المهرة (2/ 215)، ولعله: أحمد بن سلمة، الذي يخرج المصنف على كنابه الصحيح (السير 13/ 373)، ويحتمل أنه النسائي، فهو من شيوخ المصنف، ومن تلاميذ أبي موسى محمد بن المثنى، وقد روى هذا الحديث في سننه الكبرى (كتاب الزينة -باب لبس السندس- 5/ 471 - رقم 9614) من طريق عمرو بن علي (الفلاس) حدثنا سالم بن نوح به. (2) هو: محمد بن المثنى العنزي، المعروف بالزمن. (3) موضع الالتقاء هو: سالم بن نوح. (4) هو: تصغير "أكدر" و"دومة" -بضم المهملة وسكون الواو- بلد بين الحجاز والشام، وهي دومة الجندل بقرب تبوك، وكان "أكدر" ملكها، وهو: أكيدر بن عبد الملك الكندي، وكان نصرانيًّا. مراصد الاطلاع (2/ 542)، الفتح (5/ 273). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1917، رقم 127 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه معلقًا، مجزومًا به من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به (كتاب الهبة -باب قبول الهدية من المشركين-2/ 923، رقم 2473). فائدة الاستخراج: 1/ ساق المصنف تمام لفظ الحديث، بينما اقتصر مسلم على بعضه. 2/ قوله: "فلبسها" ليست عند مسلم.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← أَبُو مُوسَى، ← أَحْمَدُ:

10855 - حدثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب (1)، [قال] (2): حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبة، وذلك قبل أن ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: "أتعجبون من هذه، [ص:57] فوالذي نفسي بيده، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا" (3). _________ (1) واسم أبي طالب: جعفر بن الزبرقان. (2) زيادة من (ك، 5). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه- 4/ 1916، رقم 127) من طريق شيبان عن قتادة به، وفيه: "وكان ينهى عن الحرير" ورواية المصنف هنا بلفظ: "قبل أن ينهى عن الحرير". وأخرجه البخاري في صحيحه معلقًا مجزومًا به (كتاب الهبة -باب قبول الهدية من المشركين - 2/ 923، رقم 2473)، ووصله ابن حجر من طريق الضياء في المختارة (كما في تغليق التعليق 3/ 365) من طريق يزيد ابن زريع، عن سعيد به، فمدار الحديث على سعيد بن أبي عروبة، وهو من الثقات، فالحديث صحيح، والله أعلم.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ،

10856 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا، حدثنا محمد بن عبد الرحمن، [قال] (1): حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بإسناده مثله (2) (3). _________ (1) زيادة من (ك. 5). (2) (ك 5/ 171/أ). (3) انظر: الحديث رقم (10855).

سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو الأحوص صاحبنا

10857 - حدثنا سليمان بن سيف، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن ابن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله يقول (2): لما كان يوم أحد جيء بأبي مسجًّى (3)، قال: وقد مُثل به، فأردت أن أرفع الثوب، فنهاني قومي، فرفعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أو أمر به فرفع، فسمع صوت باكية أو صائحة، فقال: "من هذه"؟ فقالوا (4): بنت عمرو، أو أخت عمرو، فقال: "ولم تبكي؟ فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع" (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (2) في (ك) و (هـ): "قال". (3) أي: مغطى. النهاية (2/ 345)، المشارق للقاضي عياض (2/ 207). (4) في (ك) و (هـ): "قالوا". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام- 4/ 1917، رقم 129)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجنائز -باب ما يكره من النياحة على الميت- 1/ 434، رقم 1231) من طريق علي بن المديني عن سفيان به. فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم تكرار قوله: "فأردت أن أرفع = [ص:59] = الثوب منها فنهاني قومي" وأما رواية أبي عوانة فليس فيها تكرار.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

10858 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، [قال] (1): حدثني شعبة (2) ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، أخبرنا (3) محمد بن المنكدر، عن جابر قال: لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه، فجعل القوم ينهوني، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا ينهاني، فجعلت عمتي فاطمة بنت عمرو تبكي، ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تبكين أو لا تبكين، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه" (4). اللفظ ليوسف. _________ (1) زيادة من (ك) و (هـ). (2) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: شعبة. (3) في (ك) و (هـ): "أخبرني". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام- 4/ 1918، رقم 130)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجنائز -باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه- 1/ 420، رقم 1187) من طريق غندر عن شعبة به.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10859 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج (1)، قال: أخبرني محمد بن المنكدر، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: جاء قومي بأبي قتيلًا يوم أحد، فأتوا به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فجعلت أبكي، وأريد [ص:60] أن أكشف عنه، فأبى قومي أن يدعوني أن أكشف عنه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- ينظر فلا يمنعني، ولا يدعني، وهو ساكت (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ابن جريج. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام- 4/ 1918، رقم 130). وأخرجه البخاري في صحيحه معلقًا، حيث قال عقب حديث شعبة عن ابن المنكدر: "تابعه ابن جريج، أخبرني ابن المنكدر، سمع جابرا رضي الله عنه" (كتاب الجنائز -باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه-1/ 420، رقم 1187). فائدة الاستخراج: 1/ساق أبو عوانة المتن، واقتصر مسلم على الإسناد فقط دون المتن. 2/ فيه التصريح بسماع ابن جريج من ابن المنكدر.

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10860 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني (1)، أخبرنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قتل أبي يوم أحد، فأتي به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فوضع بين يديه مجدعًا (3) قد مُثِّل به، قال: فأكببت أبكي عليه، والقوم يحجزوني، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يراني فلا (4) ينهاني، حتى رفع، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما زالت الملائكة حوله حتى رفع، وكان على أبي دين، فكان الغرماء [ص:61] يأتون النخل، فينظرونه، فيستقلونه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أردت أن تجد (5)، فآذني" قال: فأتيته، فذهب معي حتى قام فيه، فدعا فيه بالبركة، قال: فقضيت ما كان على أبي وفضل لنا طعام كثير (6). _________ (1) هو الدبري. (2) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (3) أي: مقطوع الأنف والأذنين، قال الخليل: "الجدع، قطع الأنف والأذن". المشارق (1/ 142). (4) في (ك): "ولا". (5) أي: تقطع ثمره. المشارق (1/ 141). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام- 4/ 1918، رقم 130). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة ساق لفظ الحديث بتمامه، ومسلم اقتصر على الإسناد.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

10861 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، حدثنا أبي (2)، وعبد الله بن جعفر (3)، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمرو (4) (5)، عن (6) عبد الكريم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: جيء بأبي يوم أحد مجدعًا، قال: فجعلت أبكي عليه، وأكشف عن وجهه، ولا ينهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [قال] (7): فلما رفع قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما زالت الملائكة حآفة بأجنحتها حتى رفع". [ص:62] قال: ثم ذكر الحديث -حديث معمر- بطوله (8). _________ (1) ابن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي الرقي، يكنى أبا عمر. (2) العلاء بن هلال، أبو محمد الرقي. (3) هو: ابن غيلان الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم. (4) ابن أبي الوليد الأسدي مولاهم، أبو وهب الرقي، وهو موضع الالتقاء. (5) جاءت نسبته في المخطوط: "الجزري"، وعند الرجوع إلى مصادر ترجمة عبيد الله لم أقف على من نسبه إلى الجزري، وإنما الجزري نسبة عبد الكريم، وهو شيخ عبيد الله. (6) (ك 5/ 171/ ب). (7) زيادة من (ك) و (هـ). (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام- 4/ 1918، رقم 130 مكرر). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة ساق الشاهد من الحديث، بينما اقتصر مسلم رحمه الله على ذكر صدر الحديث، وأحال على رواية شعبة، عن ابن المنكدر.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ