Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11030 - حدثنا أبو فروة الرهاوي، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ورقاء (1)، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تجدون الناس معادن في الخير، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإِسلام إذا فقهوا، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه، وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه" (3). _________ (1) ابن عمر اليشكري. (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11029).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ،

11031 - حدثنا البرتي (1)، حدثنا القعنبي، حدثنا مغيرة (2)، عن أبي الزناد بإسناده إلى قوله: [إذا] (3) فقهوا" (4). _________ (1) أحمد بن محمَّد بن عيسى بن الأزهر البرتي البغدادي. (2) ابن عبد الرحمن الحزامي، وهو موضع الالتقاء. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11029).

أَبِي الزِّنَادِ، ← مُغِيرَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← الْبِرْتِيُّ،

11032 - حدثنا محمَّد بن حيوية، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا (1) [ص:228] شعيب، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تجدون من خير الناس أشدهم كراهية (3) لهذا الأمر حتى يقع فيه، وتجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإِسلام إذا فقهوا" (4). _________ (1) جاء في الأصل: "حدثنا"، والتصويب من نسخة (ك)، وصحيح البخاري كما تقدم في تخريج الحديث رقم (11029)، وأبو اليمان لا يروى عن شعيب إلا بهذه = [ص:228] = الصيغة (أخبرنا). انظر: تهذيب الكمال (7/ 150)، هدي الساري (ص 418). (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 195/ أ). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11029).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

11033 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن همام ابن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (2). _________ (1) الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل نساء قريش- 4/ 1958، رقم 200)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب النكاح -باب إلى من ينكح؟ وأي النساء خير؟ -5/ 1955، رقم 4794) من طريق الأعرج عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← همام ابن مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

11034 - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم (1)، حدثنا خالد بن مخلد، [قال] (2): حدثني سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل، عن أبيه، [ص:230] عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (3). _________ (1) الأودي، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11033). فائدة الاستخراج: وقع للمصنف بدلًا عاليًا، حيث التقى مع مسلم في شيخه: أحمد بن عثمان ابن حكيم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ،

11035 - حدثنا أبو الأزهر (1)، حدثنا عبد الله بن بكر (2)، حدثنا هشام (3)، عن محمَّد (4)، عن أبي هريرة (5)، عن النبي [قال] (6): "خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (7). _________ (1) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي. (2) ابن حبيب السهمي الباهلي، أبو وهب البصري. (3) ابن حسان القردوسي، أبو عبد الله البصري. (4) ابن سيرين. (5) موضع الالتقاء في الصحابي الجليل: أبو هريرة رضي الله عنه. (6) زيادة من (ك). (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11033).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

11036 - حدثنا محمَّد بن خالد بن خلي (1) الحمصي، حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه (2)، عن الزهري (3)، قال: حدثني سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ح [ص:231] وحدثنا محمَّد بن يحيى (4)، عن هارون بن معروف (5)، قال: أخبرنا ابن وهب، حدثني يونس بن يزيد (6)، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيّب، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (7) يقول: "نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده". قال: يقول أبو هريرة على إثر ذلك: ولم تركب مريم بنت عمران عليها السلام بعيرًا قط (8). _________ (1) ابن خلي -بوزن علي-، الكلاعي، أبو الحسين الحمصي. (2) هو شعيب بن أبي حمزة. (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: الزهري. (4) الذهلي. (5) المروزي، أبو علي الخزاز الضرير. (6) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: يونس بن يزيد. (7) في (ك): "النبي -صلى الله عليه وسلم-". (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل نساء قريش- 4/ 1959، رقم 201).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ

11037 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، قال: حدثنا (2) معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خطب أم هانئ بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله! إني قد كبرت، ولي عيال، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "خير نساء ركبن الإبل: نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده". [ص:232] قال أبو هريرة: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرًا قط (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق الصنعاني. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل نساء قريش -4/ 1959، رقم 201 مكرر). فائدة الاستخراج: أن رواية الدبري عن عبد الرزاق فيها زيادة، وهي قول أبي هريرة، وأما رواية شيوخ مسلم عن عبد الرزاق ليس فيها قول أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

11038 - حدثنا أبو الأزهر، حدثنا عبد الرزاق (1) "أخبرنا معمر، عن ابن طاؤس (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق الصنعاني. (2) (ك 5/ 195/ ب). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل نساء قريش -4/ 1959، رقم 202). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رواية عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاؤس عن أبيه عن أبي هريرة، وساق مسلم الإسناد، ثمَّ جاء عبد الرزاق بتحويل إلى إسناد معمر عن همام بن منبه، وساق لفظ همام، ولم يسق لفظ رواية ابن طاؤس عن أبيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

11039 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة (1)، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة وحدثنا سفيان، عن (2) ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال [ص:233] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير نساء ركبن الإبل، قال أحدهما: صالح نساء قريش، وقال الآخر: نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (3). _________ (1) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: سفيان بن عيينة. (2) في (ك): "حدثنا". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل نساء قريش -4/ 1958، رقم 200).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

11040 - حدثنا أبو العباس (1) البرتي القاضي، حدثنا القعنبي، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد (2)، بإسناده مثله: "صالح نساء قريش" (3). _________ (1) هو: أحمد بن محمَّد بن عيسى بن الأزهر البرتي. (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11039).

أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو العباس البرتي القاضي

11041 - حدثنا حمدون بن أحمد (1) السمسار وهو ابن أخت سعدويه الواسطي، واسمه: محمَّد، ولقبه حمدون، حدثنا هدبة بن خالد (2)، حدثنا حماد بن سلمة (3)، عن ثابت، [عن أنس] (4): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-آخى بين أبي عبيدة بن الجراح، و [بين] (5) أبي طلحة [ص:235] رضي الله عنهما (6). _________ (1) ابن سلم، أبو جعفر السمسار، قال أبو عوانة هنا: ابن أخت سعدويه، وفي تاريخ بغداد والإكمال: ابن بنت سعدويه الواسطي (ت 280 هـ). قال الدارقطني: "لا بأس به". انظر: تاريخ بغداد (8/ 178)، الإكمال لابن ماكولا (2/ 551). (2) ابن الأسود القيسي الثوباني، أبو خالد البصري. (3) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (4) سقطت من الأصل، وهي مثبتة في نسخة (ك) وصحيح مسلم. (5) زيادة من (ك). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مؤاخاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه- 4/ 1960، رقم 203).

ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← حمدون بن أحمد السمسار وهو ابن أخت سعدويه الواسطي، واسمه: محمَّد، ولقبه حمدون،