Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11006 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ح [ص:207] وحدثنا أبو قلابة، [قال] (1): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (2)، قالا: حدثنا شعبة (3)، عن أبي بشر (4)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه (5)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر ابن صعصعة" (6). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: عبد الصمد بن عبد الوارث. (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: شعبة. (4) هو جعفر بن أبي وحشية. (5) هو: أبو بكرة نفيع بن الحارث. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- 4/ 1956، رقم 194). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من طريق محمَّد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وفيه قصة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة، -3/ 1294، رقم 3325). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رحمه الله لفظ رواية عبد الصمد، واقتصر مسلم رحمه الله على ذكر الإسناد.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11007 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة (1)، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: [ص:208] "أسلم، وغفار، ومزينة خير من بني تميم، وأسد وغطفان" (2). _________ (1) ابن سوار المدائني، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم.-4/ 1956 رقم 194 مكرر). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: 1 / سياق لفظ رواية شبابة، حيث إن مسلمًا ساق الإسناد فقط. 2 / ليس في رواية شبابة ذكر: "جهينة وبني عامر بن صعصعة".

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11008 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي (1)، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (2)، بإسناده: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (3): "أسلم، وغفار، وجهينة خير من بني تميم، وعامر بن صعصعة، وأسد، وغطفان" (4). _________ (1) هو: محمَّد بن أبي داود عبيد الله بن يزيد البغدادي. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) (ك 5/ 192/ب). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: ليس في رواية وهب ذكر "مزينة".

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي

11009 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيت إن كانت مزينة، [ص:209] وجهينة، وأسلم، وغفار خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر بن صعصعة، خابوا وخسروا، والذي نفسي بيده لهم خير منهم" (2). كذا قال محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب. _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. [ص:209] (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11006).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11010 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن محمَّد بن أبي يعقوب، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة، يحدث عن أبيه: أن الأقرع بن حابس (2) جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3) فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة -وأحسب جهينة-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم إن كان أسلم، وغفار، ومزينة -وأحسب جهينة- خير من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا"؟ قالوا: نعم، قال: "فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم" (4). [ص:210] رواه أحمد (5) عن خلف بن عبد العزيز، أخبرني أبي (6)، عن أبيه عثمان -يعني ابن جبلة- عن شعبة بمثله (7) _________ (1) موضع الالتقاء هو: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. (2) ابن عقال بن محمَّد بن سفيان التميمي، كان من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه. الإصابة (1/ 101). (3) في (ك): "النبي -صلى الله عليه وسلم-". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. 4/ 1955، 1956، رقم 193). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). = [ص:210] = فائدة الاستخراج: 1 / ساق المصنف لفظ رواية أبي بكر بن أبي شيبة، حيث إن مسلمًا ساق لفظ رواية ابن بشار وابن المثنى، ولم يسق لفظ رواية أبي بكر. 2/ في مسلم جاء الخطاب بصيغة الإفراد في قوله: "أرأيت، فقال" وكأنه موجه للأقرع، ولكن هنا الخطاب للجمع، وكأنه موجه للصحابة. (5) لعله أحمد بن سلمة، صاحب الصحيح، وليس هو الإمام أحمد بن حنبل، حيث إني رجعت إلى المسند وفضائل الصحابة فلم أقف على هذا الإسناد. (6) هو: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، لقبه شاذان. (7) هكذا علقه المصنف رحمه الله، وقد تقدم موصولًا من طريق غندر عن شعبة، انظر: التخريج السابق للحديث رقم (11010).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّغَانِيُّ

11011 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (1) بإسناده قال: "أسلم وغفار. . . " ثمَّ ذكر مثله (2). كذا قالا: محمَّد بن أبي يعقوب، ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث (3) عن شعبة قال: حدثني سيد بي تميم محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي بهذا الإسناد نحوه (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11010). (3) وروايته عند مسلم في صحيحه, وقد تقدم تخريجها برقم (11006). (4) فائدة ذكر هذه الرواية: بيان الاختلاف عن شعبة، حيث إن بعض الرواة عنه = [ص:211] = كـ وهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي، وغندر قالوا: محمَّد بن أبي يعقوب. وأما عبد الصمد بن عبد الوارث فرواه عن شعبة فقال: حدثني سيد بني تميم محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، فعرفه وذكر نسبه.

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي

11012 - حدثنا أبو العباس الغزي، [قال] (1): حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم إن كانت مزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وبنو أسد خير من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وبني عامر بن صعصعة". قال القوم: قد خابوا وخسروا، قال: "فهم خير منهم" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. 4/ 1956، رقم 195) من طريق وكيع عن سفيان به. وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: زيادة رواية الفريابي عن سفيان على رواية أبي غريب عن وكيع عن سفيان، بذكر: "بنو أسد".

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

11013 - حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى (1)، والصغاني، قالا: [ص:212] حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم إن كان جهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار (3) خير من بني تميم، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة" يمد بها صوته، قالوا: نعم يا رسول الله، قد خابوا إذًا، قال: "فهم خير منهم" (4). _________ (1) ابن السري، مصعب الكوفي الدارمي، وهو ابن أخي هناد السري. (2) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 193/أ). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11012). فائدة الاستخراج: موافقة رواية قبيصة عن سفيان لرواية أبي غريب عن وكيع عن سفيان عند مسلم.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أبو عبيدة السري بن يحيى والصغاني،

11014 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، حدثنا سفيان (2) بنحوه (3). _________ (1) ابن باذام العبسي مولاهم، الكوفي، أبو محمَّد. (2) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11012).

سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11015 - حدثنا محمَّد بن زياد العجلي، حدثنا خالد بن مخلد ح وحدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج، حدثنا يحيى بن يحيى (1)، قالا: [ص:213] حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (2)، [قال] (3): أخبرني أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده! لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة-، ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد، وطيء (4)، وغطفان" (5). _________ (1) ابن بكر، أبو زكريا النيسابوري. (2) موضع الالتقاء هو: المغيرة بن عبد الرحمن. (3) زيادة من (ك). (4) اسمه: جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. الإنباه على قبائل الرواة (ص 115)، الأنساب (9/ 21). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة-4/ 1957، رقم 191). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رواية المغيرة، حيث إن مسلمًا ساق إسناد رواية المغيرة دون اللفظ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمد بن زياد العجلي

11016 - حدثنا محمَّد (1) بن حيويه (2)، أخبرنا (3) أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد (4)، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "غفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة-، ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من [ص:214] أسد، وطيء، وغطفان" (5). _________ (1) ابن يحيى بن موسى، أبو عبد الله الإسفرائيني. (2) بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها: وهو لقب لوالده: يحيى. الإكمال (2/، 360)، تاريخ الإِسلام (وفيات سنة 251 - 260 - ص 344). (3) في (ك): "حدثنا". (4) عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11015).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

11017 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1)، حدثنا أبي، عن صالح (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي (3) -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده! لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة ومن كان من مزينة- خير عند الله يوم القيامة من أسد، وطيء، وغطفان" (4). _________ (1) الزهري، وهو موضع الالتقاء. (2) ابن كيسان المدني. (3) في (ك): "رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11015).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،