Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10982 - حدثنا أبو قلابة (1)، حدثنا سعيد بن واصل (2) (3)، عن [ص:192] شعبة (4)، عن يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: صحبني جرير بن عبد الله في سفر، فكان يخدمني، فقلت له في ذلك، فقال: إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا، لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته (5). _________ (1) هو: عبد الملك بن محمَّد الرقاشي. (2) الحرشي، قال ابن المديني: "ذاهب الحديث"، وقال النسائيُّ، والدارقطني: "متروك"، وقال أبو حاتم: "لين الحديث" وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقوي عندهم"، وقال ابن عديّ: "هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق". انظر: الجرح (4/ 70)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص 191)، الكامل (3/ 1240)، الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ص 238)، اللسان (3/ 49). (3) (ك 5/ 190 /ب). (4) موضع الالتقاء هو: شعبة. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10980).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ وَاصِلٍ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10983 - حدثنا أبو قلابة (1)، [قال] (2): حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة (3) ح وحدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمَّد، حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني (4)، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أبا ذر! ادع قومك، غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (5). _________ (1) هو الرقاشي. (2) زيادة من (ك). (3) موضع الالتقاء في الإسنادين هو: شعبة. (4) هو: عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1952، رقم 183)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار-3/ 1293، رقم 3323) من حديث أبي هريرة. فائدة الاستخراج: إن لفظ رواية أبي عوانة مغاير للفظ رواية مسلم، حيث إن رواية مسلم فيها: "ائت قومك فقل: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أسلم ... " الحديث.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10984 - حدثنا أبو أمية الطرسوسي، حدثنا حسين (1) المروروذي (2)، حدثنا سليمان بن المغيرة (3)، حدثني حميد بن هلال العدوي، [قال] (4): حدثني عبد الله بن الصامت، قال: حدثني أبو ذر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (5). _________ (1) ابن محمَّد بن بهرام، أبو أحمد التميمي. (2) بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة، ثمَّ راء مضمومة، بعدها الواو، وفي آخرها الذال المعجمة: هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها، ويقال: "المروذي"، وهي بلدة حسنة على وادي مرو، والوادي بالعجمية يقال له: "رود"، فركبوا اسم البلد من ذلك، فقالوا: مرو الروذ. الأنساب (12/ 200). (3) موضع الالتقاء هو: سليمان بن المغيرة. (4) زيادة من (ك). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1952، رقم 182). فائدة الاستخراج: ذكر نسب حميد بن هلال (العدوي).

أَبُو ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← حسين المروروذي ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ

10985 - حدثنا (1) محمَّد بن سعيد بن جابان (2) بجنديسابور (3)، حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار (4)، [ص:195] حدثنا الفضل بن موسى، عن خثيم بن عراك، عن أبيه (5)، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أما إني لم أقله ولكن قاله الله عَزَّ وَجَلَّ" (6). _________ (1) (ك 5/ 191/ أ). (2) لم أقف عليه. (3) بضم أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الدال، وياء ساكنة وسين مهملة، بواء موحدة مضمومة، وواو ساكنة وراء: مدينة بخوزستان. مراصد الأطلاع (1/ 351). (4) موضع الالتقاء هو: الحسين بن حريث، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. (5) هو عراك بن مالك الغفاري. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم- 4/ 1953، رقم 185). وانظر: تخريج البخاري له في حديث رقم (10983). فائدة الاستخراج: ذكر كنية "الحسين بن حريث" في إسناد المصنف.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ، ← محمَّد بن سعيد بن جابان بجنديسابور

10986 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، أخبرني محمَّد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم- 4/ 1952، رقم 184). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (10983). فائدة الاستخراج: أن لفظ رواية أبي داود عن شعبة، فيه تقديم وتأخير عن السياق الذي ساقه مسلم من طريق ابن مهدي ومعاذ بن معاذ عن شعبة.

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10987 - حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر (1)، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (2)، حدثنا شعبة، بإسناده مثله (3). _________ (1) ابن ميسرة الجشمي مولاهم، القواريري أبو سعيد البصري. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الرحمن بن مهدي. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10986).

شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصَّغَانِيُّ

10988 - حدثنا عمر بن شبة (1)، حدثنا عبد الوهاب (2) الثقفي، حدثنا أيوب ح وحدثنا الصغاني، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمَّد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها" (3). _________ (1) النميري، أبو زيد البصري. (2) الثقفي، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10986).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الصَّغَانِيُّ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

10989 - حدثنا أبو بكر بن الوليد (1)، حدثنا يحيى بن معين، وإبراهيم بن دينار (2)، قالا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (3). بمثله (4). _________ (1) لم أقف عليه. (2) أبو إسحاق التمار (ت 232 هـ). وثقه أبو زرعة، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: الجرح (2/ 98)، تهذيب الكمال (2/ 84)، الكاشف (1/ 211) التقريب (ص 89). (3) موضع الالتقاء هو: عبد الوهاب الثقفي. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10986).

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← يحيى بن معين، وإبراهيم بن دينار ← أبو بكر بن الوليد

10990 - حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا علي بن بحر (1)، حدثنا هشام بن يوسف (2)، عن معمر، عن أيوب (3)، عن محمَّد، عن أبي هريرة، [ص:197] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم سألها الله، وغفار غفر الله لها" (4). _________ (1) ابن بري، أبو الحسن البغدادي. (2) الصنعاني، أبو عبد الرحمن الأبناوي، قاضي صنعاء. (3) هو السختياني، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10986).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

10991 - حدثنا أبو فروة (1) الرُّهاوي (2)، حدثنا خالد بن يزيد (3) المزرفي (4)، حدثنا ورقاء بن عمر (5)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-صلى الله عليه وسلم-: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (6). _________ (1) هو: يزيد بن محمَّد بن يزيد بن سنان الرهاوي. (2) بضم الراء، وفتح الهاء: وهي بلدة من بلاد الجزيرة، بينها وبين حران ستة فراسخ، يقال لها: الرها. الأنساب (6/ 203)، مراصد الأطلاع (2/ 644). (3) ويقال: ابن أبي يزيد، وهو الصواب، واسم أبي يزيد: البهبذان بن يزيد، أبو الهيثم القرني القطربلي. انظر: تهذيب الكمال (8/ 215)، التقريب (صـ 192). (4) بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء وفي آخرها الفاء، نسبة إلى المزرفة، وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها. الأنساب (12/ 220)، مراصد الأطلاع (3/ 1266). (5) اليشكري، وهو موضع الالتقاء. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10986). فائدة الاستخراج: أن رواية خالد عن ورقاء فيها تقديم وتأخير عن لفظ الإمام مسلم الذي ساقه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْمَزْرَفِيُّ ← أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ،

10992 - حدثنا محمَّد بن زياد العجلي (1)، حدثنا خالد بن [ص:198] مخلد (2)، حدثنا المغيرة (3)، عن أبي الزناد (4) بإسناده مثله (5). _________ (1) ابن معروف أبو بكر الرازي. (2) القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي. (3) ابن عبد الرحمن الحزامي المدني، لقبه قصي. (4) هو عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10986).

أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةِ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمد بن زياد العجلي

10993 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة قالوا: حدثنا سفيان (1)، عن عبد الله بن دينار (2)، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية (3) عصوا الله ورسوله" (4). _________ (1) هو الثوري. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن دينار. (3) هم بطن من بني سليم، ينسبون إلى عصية -بمهملتين مصغر- ابن خفاف -بضم المعجمة، وفاءين مخفف- ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. وإنما قال فيهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك: لأنهم عاهدوه فغدروا، وذلك في حادثة بئر معونة. فتح الباري (6/ 628). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1953، رقم 187). فائدة الاستخراج: متابعة الثوري لإسماعيل بن جعفر عند مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ وَقَبِيصَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي