Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6717 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني و [أَبو بكر بن إسحاق] الصَّغَاني (1)، قالا: حدثنا عارِم بن الفضل (2)، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيْع (3)، قال: حدثني (4) داود بن أبي هند (5)، عن أبي نَضْرة (6)، عن أبي سعيد الخدري أن ماعز بن مالك أَتى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إنّي أصبت فاحشة، فرَدَّدَه مرارًا، فسأل قومه: "به بأس؟ "، فقيل ما به بأس، إلّا أنه أتى أمرًا لا يراه يخرجه منه إلّا أن يقام الحدُّ عليه، فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فلم نزل نحفر له -كذا قال عارم- ولم نُوْثِقْه، قال: [ص:332] فرميناه بخَزَف وعظام وجَنْدَل (7)، فاشتكاه فسعى واشتدنا (8) خلفه، قال: فأتى الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميدها حتى سكت. / (9) قال: فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- من العشي، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد: فما بال أقوام إذا غزونا تخلَّف أحدُهم في عيالنا، له نَبِيْبٌ كنبيب التيس، ألا إنّ عليَّ أنْ لا أُوتى بأحد فعل ذلك إلّا نَكَّلْت به"، قال: ثم نزل، لم يسبه ولم يستغفر له (10). وهذا لفظ أبي داود. * كذا يقول عارم: فلم نزل نحفر* (11). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) هو محمد بن الفضل السدوسي، أَبو النعمان البصري. وعارم لقبه. (3) البصري. (4) في (ل): حدثنا. (5) القشيري مولاهم البصري. (6) -بنون ومعجمة ساكنة- المنذر بن مالك بن قُطَعة -[كذا في "التقريب" (6890)]- العبدي البصري. (7) الخزف -بفتح المعجمة والزاي وبالفاء- الآنية التي تتخذ من الطين المشوي. وكأن المراد ما تكسَّر منها. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 127]. والجندل: الحجارة. [لسان العرب (2/ 382) مادة / جندل]. (8) كذا في النسختين بدال واحدة. قال ابن الأثير: وفي حديث أُحُد: "حتى رأيت النساء يشْتَدِدْنَ في الجبل" أي: يَعْدون. وجاء في بعض ألفاظه: "يشتدن" بدال واحدة، وهو قبيح في اللغة، كثيرًا ما يجيء أمثالها في كتب الحديث. أهـ. ثم ذكر تخريجه على لغة بعض العرب. [ينظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 452)]. (9) (ل 5/ 142 / ب). (10) أخرجه مسلم من طريق بهز عن يزيد بن زريع به. [الحدود / باب من اعترف على نفسه بالزنى / ح 21 (3/ 1321)] ولم يسق المتن. وإنما قال: بمثل معناه، يعني حديث عبد الأعلى عن داود. وفي حديث عبد الأعلى عن داود: "فما أوثقناه ولا حفرنا له". (11) هذا استنكار من أبي عوانة، إذ لم يقله غير عارم في هذا الحديث.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← سليمان بن سيف الحراني و الصَّغَاني

6718 - حدثنا محمد بن الليث (1)، قال: حدثنا عبدان (2)، قال: حدثنا، يزيد بن زُريع، بإسناده نحوه. _________ (1) المروزي. (2) وهو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة -بفتح الجيم والموحدة [كذا في "التقريب" (3465)]- أَبو عبد الرحمن المروزي. وعبدان لقبه.

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ

6719 - حدثنا أَبو داود السِّجْزي (1)، قال: حدثنا أَبو كامل (2)، قال: حدثنا يزيد بن زُريع [ح] قال (3): وحدثنا أحمد بن منيع (4)، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (5)، عن داود، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخدري قال: "لما أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برجم ماعز بن مالك خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما أوثقناه ولا حفرنا له، ولكنه قام لنا". هذا لفظ يحيى * بن زكريا.* زاد أَبو كامل: "فرميناه بالعظام والمَدَر (6) والخَزَف، فاشْتَدَّ (7) [ص:334] واشْتَدنا (8) خَلْفَه حتى أتى عُرْضَ (9) الحَرَّةِ فانتصب لنا، فرميناه بجلاميد الحرة حتى سكت، قال: فما سبه ولا استغفر له". _________ (1) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه" [الحدود / باب رجم ماعز بن مالك / ح 4431 (4/ 582)]. (2) فضيل بن حسين بن طلحة الجَحْدَري. (3) أَبو داود. (4) ابن عبد الرحمن البغوي، أَبو جعفر الأصم. (5) الهمْداني -بسكون الميم. كذا في "التقريب"- أَبو سعيد الكوفي. (6) قطع الطين. [المصباح المنير (مادة / مدر)]. (7) الشَّدُّ: العَدْوُ، والفعل؛ اشْتَدَّ، أي: عدا. [لسان العرب (7/ 55) مادة / شدد]. (8) كذا في النسختين. وفي سنن أبي داود بدالين: "واشتَدَدْنا". (9) -بضم أوله- أي: ناحية. [لسان العرب (9/ 142) مادة: عرض].

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَبُو كَامِلٍ ← أبو داود السجزي

6720 - [حدثنا محمد بن هارون الفلاس (1)، حدثنا سُرَيج (2) بن يونس (3) أَبو الحارث، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: "أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجم ماعز بن مالك، فأخرجنا (4) به إلى البقيع، فوالله ما حفرنا له وما أوثقناه، ولكن قام لنا، فرجمناه بالعظام والخزف، فخرج يشتد فانتصب لنا في عرض بعض الحرة / (5)، فرميناه بجلاميد الجندل حتى سكت" (6)] (7). _________ (1) -بفتح الفاء والتشديد وآخره سين مهملة. كذا في "توضيح المشتبه" [7/ 133]- أَبو جعفر المخَرِّمي. (2) بمهملة وجيم. كذا في "المشتبه" [ص / 395]. (3) ابن إبراهيم البغدادي. (4) كذا في النسخة. (5) (ل 5/ 143/أ). (6) أخرجه مسلم عن سريج بن يونس به، دون سياق متنه. [الموضع الأول]. (7) هذا الحديث زيادة من (ل): وينظر: [إتحاف المهرة (5/ 423) ح 5695].

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الحَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ

6721 - حدثنا علي بن عثمان النُّفَيْلي الحراني، قال: حدثنا بكر بن [ص:335] خلف (1) قال: حدثنا عبد الأعلى (2)، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخدري قال: جاء ماعز بن مالك الأسلمي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إني أصبت فاحشة فأقم عليَّ الحدَّ، فردَّدَه النبي -صلى الله عليه وسلم- مرارًا، ثم سأل قومه: "هل به بأس؟ ". فقالوا (3): لا، [والله] ما به بأس، إلّا أنه أصاب شيئًا يرى أنه لا يخرجه منه إلّا أن يقام عليه الحدُّ، قال: فرجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: فأَمَرَنا به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نرجمه، فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، فانتصب لنا فرميناه بالحجارة والعظام، ثم انطلق يسعى، وسعينا خلفه حتى انتهينا إلى الحرة، فانتصب لنا، فما أوثقناه ولا حفرنا له، فرميناه بجلاميد -أو ذكر خَزَفًا (4)، *و* الشك من أبي بشر (5) - حتى سكت. ثم قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخطبنا فقال: "ما بال أقوام كلما انطلقنا غزاةً في سبيل الله تخلَّف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التيس، عليَّ أنْ لا أُوتى برجل فعل ذلك إلا نكَّلت (6) به"، فما سبه [ص:336] ولا استغفر له (7). _________ (1) أَبو بشر البصري. (2) ابن عبد الأعلى السامي. (3) في الأصل: فقال. والمثبت من (ل):. (4) في (ل): خزف. (5) بكر بن خلف. شيخ شيخ المصنف في الإسناد. (6) في (ل): تكلمت. (7) أخرجه مسلم من طريق عبد الأعلى به. [الموضع الأول /ح 20 (3/ 1320)].

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← علي بن عثمان النفيلي الحراني

6722 - حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي، قال: حدثنا (هاشم) (1) بن عبد الواحد الجشّاش (2)، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز (3)، عن داود بن أبي هند، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: "أتى ماعز بن مالك النبي -صلى الله عليه وسلم- ... " فذكر نحو حديث يزيد بن زريع / (4). _________ (1) هكذا سماه البخاري في "التاريخ الكبير" [8/ 234]، وابن أبي حاتم، ابن حبان، الذهبي. ولم يذكروا في اسمه خلاف ذلك. ووقع في النسختين وفي إتحاف المهرة [5/ 424]: هشام! (2) -بفتح الجيم، والشين المعجمة المشدودة، وبعد الألف معجمة أخرى [كذا في "توضيح المشتبه" (2/ 361)]- القيسي، أَبو بشر الكوفي. قال أَبو حاتم: صدوق. [الجرح والتعديل (9/ 106)]. وذكره ابن حبان في "الثقات" [9/ 242]. (3) ابن سِياه -بكسر المهملة وبعدها تحتانية [كذا في "التقريب" (7749) - الأسدي، أَبو عبد الله الكوفي. (4) (ل 5/ 143 /ب).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ← هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْجَشَّاشُ ← محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي

6723 - أخبرنا محمد بن يحيى (1)، وحدثنا سعيد بن سليمان (2)، قال: حدثنا هُشيم (3)، أخبرنا داود، عن أبي نَضْرة، عن أبي [ص:337] سعيد (4)، بنحوه. _________ (1) الذهلي. (2) الضبي. (3) ابن بَشير السلمي. (4) في (ل): ... عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه أصاب فاحشة. فرده مرارًا. ثم أمرنا أن نرجمه. قال: وحدثنا سعيد، حدثنا هشيم، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد نحوه.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

6724 - ز- وعن سعيد، حدثنا هُشيم، عن داود، عن أبي نَضْرة، عن جابر (1)، نحوه. قال محمد بن يحيى: وهما محفوظان عن جابر وأبي سعيد. _________ (1) ابن عبد الله. وتقدم حديثه في قصة ماعز. [برقم (6702) وما بعده] من غير هذا الوجه. وعزاه في "إتحاف المهرة" [5/ 424] من هذا الوجه إلى أبي عوانة وحده.

جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ، ← ز

6725 - حدثنا السَّرِي بن يحيى [أبو عبيدة] الكوفي، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة (1)، قال: حدثنا معاوية بن هشام (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن داود [بن أبي هند]، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: "جاء ماعز بن مالك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني * قد * زنيت ... " وذكر الحديث، [و] قال: "فاعترف بالزنى ثلاث مرات" (4). _________ (1) عبد الله بن محمد بن إبراهيم. والحديث في "مصنفه" [الحدود/ باب في الزاني كم مرة يُرد ... / ح 8 (6/ 552)]. (2) القَصَّار، أَبو الحسن الكوفي. (3) ابن سعيد الثوري. (4) أخرجه مسلم [الموضع الأول] عن أبي بكر بن أبي شيبة به، دون سياق متنه، إلا أنه نبه على أن في حديث سفيان: فاعترف بالزنى ثلاث مرات.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← السري بن يحيى الكوفي

6726 - حدثنا أَبو داود السِّجْزي (1)، قال: حدثنا مُؤمَّل بن هشام (2)، قال: حدثنا إسماعيل (3)، عن الجُرَيْري (4)، عن أبي نَضْرة -في قصة ماعز- قال: "فذهبوا * به * يستغفرون له فنهاهم. فإذا (5) هو رجل أصاب ذنبًا. حسيبه الله" (6). _________ (1) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه" [الحدود / باب رجم ماعز بن مالك /ح 4432 (4/ 583)]. ووقع في (ل): السجستاني. (2) اليَشْكُري -بتحتانية ومعجمة [كذا في "التقريب" (7033)]- أَبو هشام البصري. (3) ابن إبراهيم بن مِقْسَم الأسدي مولاهم، أَبو بشر البصري، المعروف بابن علية. (4) سعيد بن إياس. (5) في (ل): قال. (6) إسناده صحيح، وإسماعيل بن علية ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه، إلا أنه مرسل.

أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ← أبو داود السجزي