Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10667 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا عفان ابن مسلم (1)، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن أهل اليمن (2) قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: أبعث معنا رجلًا يعلمنا السُّنة والإِسلام، قال: فأخذ بيد (3) أبي عبيدة، فقال: "هذا أمين هذه الأمة" (4). _________ (1) عفان بن مسلم هو موضع الالتقاء. (2) سيأتي في الحديث رقم (10675) أضم أهل نجران، وسيأتي تسمية بعضهم هناك، وإطلاق (أهل اليمن) عليهم تجوز من الراوي، لقرب نجران من اليمن، هذا هو الراجح، وإلا فهما واقعتان. انظر الفتح (7/ 94). (3) في الأصل ونسخة (هـ): (بيدي)، والذي أثبته من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب "فضائل "الصحابة" باب فضائل أبي عبيدة ابن الجراح، رضي الله عنه - (4/ 1881/ حديث رقم 54). وأخرجه البخاري في صحيحه-كتاب فضائل الصحابة, باب مناقب أبي عبيدة ابن الجراح، رضي الله عنه - (7/ 92، 93 / حديث رقم 3744).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عفان ابن مسلم ← الصغاني وأبو أمية

10668 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، ح. حدثنا أبو بكر الرازي، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد ابن سلمة (1)، بإسناده: يعلمنا السنّة والإِسلام، بمثله (2) و (3) اللفظ لأسد. _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء في الطريقين. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10667). (3) حرف الواو ساقط من نسخة (ل).

حماد ابن سلمة ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أبو بكر الرازي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10669 - حدثنا أبو جعفر الدارمي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد (1)، عن ثابت، عن أنس، قال: لما قدم أهل اليمن، قالوا: يا رسول الله، أبعث معنا رجلًا يعلمنا القرآن، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة، فأرسله معهم، وقال: "هذا أمين هذه الأمة" (2). _________ (1) ابن سلمة -كما في الحديث السابق والتالي- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10667).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

10670 - حدثنا علي بن شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة (1)، بنحوه (2). _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10667).

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

10671 - حدثنا الصغاني، ومحمد بن زياد العجليّ، قالا: حدثنا [ص:533] سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن خالد الحذاء (1)، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (2). _________ (1) خالد الحذاء هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10667)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (53). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، هو خالد، بأنه الحذاء.

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصغاني، ومحمد بن زياد العجليّ،

10672 - حدثنا علي بن سهل البزاز، قال: حدثنا قُطْبَة (1) ابن [ص:534] العلاء، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا قبيصة، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن خالد الحذاء (2)، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لكُل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (3). _________ (1) قطبة هو: بضم القاف، وسكون الطاء المهملة، وفتح الموحدة، تليها هاء. توضيح المشتبه (7/ 228). وقال ابن ماكولا: هو بسكون الطاء وتخفيفها، وفتح الموحدة. الإكمال (7/ 120). ولعله يعني أن فيها وجهين: سكون الطاء، أو فتح الطاء وتخفيفها. والله أعلم. وهو قطبة بن العلاء بن المنهال، الغنوي، أبو سفيان، الكوفي. قال البخاري: ليس بالقوي، وفيه نظر، ولا يصح حديثه. وقال: أبو زرعة الرازي: يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة. وقال أبو حاتم -في جواب سؤال ابنه عنه-: كتبنا عنه، ما بلغنا إلا خير. فقال ابن أبي حاتم: قلت له: إن البخاري أدخله في كتاب الضعفاء؟ قال: ذلك مما تفرد به. قلت -أي ابن أبي حاتم-: ما حاله؟ قال: شيخ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. = [ص:534] = وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا، ويأتي بالأشياء إلى لا تشبه حديث الثقات عن الأثبات؛ فعدل به عن مسلك العدول عند الاحتجاج. وقال ابن عدي: ولقطبة عن الثوري، وعن غيره، أحاديث مقاربة، وأرجو أنه لا بأس به. انظر: الضعفاء للبخاري (273 / ترجمة 304)، والضعفاء للنسائي (203/ ترجمة 526)، والضعفاء للعقيلي (3/ 486، 487 / ترجمة 1546)، والجرح والتعديل (7/ 141، / 142 ترجمة 792)، والمجروحين (2/ 220)، والكامل (6/ 53 / ترجمة 1597). (2) خالد الحذاء هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10667)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (53).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← قَبِيصَةُ، ← الصَّغَانِيُّ ← قطبة ابن العلاء ← علي بن سهل البزاز

10673 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، حدثنا شعبة (1)، عن أبي إسحاق، قال: سمعت صلة بن زُفَر، يحدث عن حذيفة، قال: جاء أهل نجران (2) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: أبعث إلينا [ص:535] رجلًا أَمينا، حق أمين، فاستشرف لها أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: فبعث أبا عبيدة بن الجراح (3). كذا رواه غندر (4). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) سيأتي تسمية بعضهم في الحديث رقم (10675). = [ص:535] = ونجران -بفتح النون، وسكون الجيم- بلد في مخاليف اليمن من ناحية مكة، على سبع مراحل من مكة ناحية اليمن. انظر: معجم ما استعجم (4/ 1298) / ومعجم البلدان (5/ 308 / رقم 11935)، وفتح الباري (8/ 94). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب فضائل أبي عبيدة ابن الجراح، رضي الله عنه - (4/ 1882/ حديث رقم 55). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب "فضائل "الصحابة" باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح، رضي الله عنه - (7/ 93 / حديث رقم 3745)، وأطرافه في (4380، 4381، 7254). (4) عن شعبة، عند مسلم برقم (55). فوائد الاستخراج: تصريح أبي إسحاق. وهو السبيعي. بالسماع من صلة بن زفر.

حُذَيْفَةَ ← صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10674 - حدثنا أبو قلابة، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعبة (1)، بمثله (2) (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): بإسناده مثله. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10673).

شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10675 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (1)، [ص:536] عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفَر، عن حُذيفَة، قال: أتى السيّد (2) والعاقب (3)، صاحبا نجران إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالا: يا رسول الله، أبعث معنا رجلًا أمينا، حق أمين، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لأبعثن معكما رجلًا أمينا حق أمين"، فاستشرف لها أصحاب محمَّد -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قم يا أبا عُبيدة" (4). _________ (1) لعله الثوري، وهو موضع الالتقاء. (2) اسمه: الأيهم -بتحتانية ساكنة- ويقال: شرحبيل. الفتح (8/ 94). (3) اسمه: عبد المسيح. الطبقات الكبرى (1/ 357)، والفتح (7/ 93). وذكر ابن سعد أن عدد وفد نجران أربعة عشر رجلًا، من أشرافهم، نصارى، فيهم العاقب، وأبو الحارث بن علقمة، وأخو كرز، والسيد، وأوس ابنا الحارث، وزيد بن قيس، وشيبة، وخويلد، وخالد، وعمرو، وعبيد الله، وفيهم ثلاثة يتولون أمورهم. الطبقات الكبرى (1/ 357). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10673)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (55 / الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية شعبة.

حُذَيْفَةَ ← صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

10676 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو داوود الحَفَري (1)، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن صلة [بن زُفَر] (2)، عن حذيفة، قال: [ص:537] جاء العاقب والسيّد، صاحبا نجران، إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالا: ابعث معنا رجلًا أمينا. فذكر بمعناه (3). قال أبو عوانة (4): أشك في حديث عباس؛ قال (5) حذيفة أم لا، ولكن رواه إسحاق (6)، وعلي بن حرب (7)، عن أبي داوود، فقالا: عن حذيفة، بلا شك. _________ (1) أبو داوود الحفري هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10673) و (10675). (4) جملة: (قال أبو عوانة) ليست في نسخة (ل). (5) في الأصل: (فقال)، والذي أثبته من نسختي (ل)، (هـ). (6) ابن إبراهيم بن راهويه، وروايته عند مسلم برقم (55/ الطريق الثاني). (7) لم أقف على روايته.

حُذَيْفَةَ ← صِلَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُود الْحَفرِي ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،