Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10659 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، حدثنا أبو عاصم، حدثنا سفيان، عن سماك (1)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: حلفت أم سعد لا تأكل الطعام، ولا تشرب الشراب، حتى يكفر، قال: فنزلت: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي} (2) (3). _________ (1) سماك هو موضع الالتقاء. (2) رقم (15) من سورة لقمان. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10653).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

10660 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى، ومخول (1) [ص:525] ابن إبراهيم، وعبد الله بن رجاء، قالوا: أخبرنا إسرائيل (2)، عن المقدام ابن شريح، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكنا ستة نفر، فقال المشركون: اطرد هؤلاء الذين عندك، فلا يجترئون علينا، قال: وكنت أنا، وعبد الله بن مسعود، ورجل من هذيل (3)، وبلال، ورجلان (4) نسيت [ص:526] اسميهما، فوقع في نفس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ذلك ما شاء الله، وحدث به نفسه؛ فأنزل الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى قوله: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ}، حتى فرغ من الآية (5) (6). _________ (1) ذكر ابن حجر في ترجمة جد هذا الراوي (مخول بن راشد)، بأنه بوزن محمد، وقيل: بوزن مخنف، أي بكسر أوله. تقريب التهذيب (928 /ترجمة 6587). = [ص:525] = وهو مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي، الكوفي. قال أبو حاتم، والذهبي: صدوق. وزاد الذهبي: رافضي بغيض. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: كأنه قد يقبل بإسرائيل، وأكثر رواياته عنه، وقد روى عنه أحاديث لا يرويها غيره، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة. وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: كان يغلو في الرفض. انظر: الضعفاء للعقيلي (4/ 262 / ترجمة 1865)، والجرح والتعديل (8/ 399 / ترجمة 1831)، والثقات (9/ 203)، والكامل (6/ 439 / ترجمة 1915)، والميزان (4/ 85/ ترجمة 8398). (2) إسرائيل هو موضع الالتقاء. (3) لم أقف على اسمه، وقد أخرج ابن ماجه حديث سعد هذا، من طريق المقدام ابن شريح، به، وذكر أسماءهم فقال: نزلت هذه الآية فينا: ستة: فيَّ، وفي ابن مسعود، وصهيب، وعمار، والمقداد، وبلال. اهـ. وليس في هؤلاء من هذيل إلا ابن مسعود. (4) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (ورجلين)، وضبب عليها في الأصل ونسخة (ل)، = [ص:526] = والتصويب من صحيح مسلم. (5) رقم (52، 53) من سورة الأنعام. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10658)، وهذا الطريق عند الإمام مسلم برقم (46).

هيب بن عبد مناف بن زهرة، ← قاص بن ← سَعْدِ بْنِ أَبِي ← أَبِيهِ ← المقدام ابن شريح ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مخول ابن إبراهيم، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10661 - حدثنا جعفر بن محمَّد بن الحجاج الرقي أبو الحسن القطان، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي (1)، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على صخرة، هو، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اهدئي، فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد" (2). _________ (1) عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب "فضائل الصحابة" باب من فضائل طلحة والزبير، رضي الله عنهما- (4/ 1880/ حديث رقم 50).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← جعفر بن محمَّد بن الحجاج الرقي أبو الحسن القطان،

10662 - حدثنا أبو أمية، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز [ص:527] ابن محمَّد (1)، بمثله إلا أنه قال: على أحد (2). _________ (1) عبد العزيز بن محمَّد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10661)، ولكن مسلما لم يخرجه بلفظ: (أحد)، بل بلفظ: (حراء) كما سيأتي في الحديث التالي. وأما ذكر (أحد) فقد جاء من حديث أنس، الذي رواه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو كنت متخذًا خليلًا"- (7/ 22 / حديث رقم 3675). وذكر ابن حجر: أن الاختلاف من سعيد بن أبي عروبة -راوية عن قتادة وعن أنس- فمرة يقول: (أحد)، ومرة: (حراء)، ومرة بالشك: (أحد أو حراء). ثم مال الحافظ إلى الجمع بينهما بتعدد القصة. انظر الفتح (7/ 38).

عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10663 - حدثنا العثماني عمرو بن عثمان القاضي بمكة، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (1)، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يحيى ابن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان على [جبل] (2) حراء (3)، فتحرك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اسكن حراء، فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد"، قال (4): وكان [ص:528] عليه (5): النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، رضي الله عنهم (6). _________ (1) إسماعيل بن أبي أويس هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) حراء بالكسر، والتخفيف، والمد -جبل من جبال مكة، على ثلاثة أميال. معجم البلدان (2/ 269). (4) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (5) كلمة (عليه) ساقطة من نسخة (ل). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10661)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (50 / الطريق الثاني).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← يحيى ابن سعيد ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← العثماني عمرو بن عثمان القاضي

10664 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (2)، ولم يذكر: يحيى بن سعيد (3)، ولا ذكر سعدا. _________ (1) سهيل هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10661)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (50 / الطريق الثاني). (3) ذكر المزي أن سليمان بن بلال -وهو التيمي- قد روى عن سهيل بن أبي صالح، فيكون سمع الحديث من يحيى بن سعيد، ثم سمعه من سهيل. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

10665 - ز- حدثنا محمَّد بن عامر الرملي، حدثنا زكريا ابن عدي، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثني مروان (1) -وكان لا يتهم علينا- قال: أصاب عثمان [ص:529] رعاف (2)، سنة الرعاف (3)، حتى تخلف عن الحج، فدخل عليه رجل (4) فقال له: يا أمير المؤمنين، استخلف، ثم دخل عليه آخر (5) من قريش، فقال: يا أمير المؤمنين، استخلف، فقال عثمان: من يقولون؟ يقولون (6): الزبير؟ قال: نعم، قال: إنه كان من خيرهم، وأحبهم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (7). _________ (1) ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، الأموي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو القاسم، ويقال: أبو الحكم، المدني، ت (65) هـ. قال البخاري: لم ير النبي -صلى الله عليه وسلم-. = [ص:529] = وأنكر الترمذي، والمزي، والذهبي، وابن حجر: سماعه من النبي -صلى الله عليه وسلم-. قال عروة بن الزبير: كان مروان لا يتهم في الحديث. وروى له الجماعة، سوى مسلم. انظر: سنن الترمذي (3/ 226/ حديث رقم 3033)، وتهذيب الكمال (27/ 387 - 389 / ترجمة 5870)، والميزان (4/ 89 / ترجمة 8422)، والكاشف (3/ 116/ ترجمة 5460)، وتقريب التهذيب (931 / ترجمة 6611). (2) الرعاف: دم يسبق من الأنف، سمي بذلك لسبقه علم الراعف، وأصل الرعف: السبق. ورعف -بفتح العين-: سال الدم من أنفه. وضم العين لغة ضعيفة. انظر: غريب الحديث للحربي (1/ 198، 199)، والمجموع المغيث (1/ 775)، ولسان العرب (3/ 1672 / مادة: رعف). (3) كان ذلك سنة إحدى وثلاثين. الفتح (7/ 80). (4) قال الحافظ: لم أقف على اسمه. الفتح (7/ 80). (5) هو الحارث بن الحكم، أخو مروان بن الحكم راوي الخبر. الفتح (7/ 80، 81). (6) قال الحافظ: لم أقف على اسم كان قال ذلك. الفتح (7/ 81). (7) إسناد المصنف صحيح. والخبر أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل = [ص:530] = الصحابة، باب مناقب الزبير بن العوام- (7/ 179 حديث رقم 7/ 37، 3718).

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← زكريا ابن عدي ← محمد بن عامر الرملي ← ز

10666 - ز- حدثنا [محمد بن أبي خالد] (1) الصومعي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا علي بن مسهر، وإسناده، قال (2): وكان أحبهم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يعني الزبير (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (3) هذا الإسناد حسن، والخبر تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10665).

عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الصومعي ← ز