Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10631 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سُريج بن النعمان، حدثنا سفيان (1)، حدثنا هشام (2)، عن أبيه، قال: قالت عائشة لعروة: إن كان أبو بكر والزبير -أبواك (3) - من الذين استجابوا لله والرسول، من بعد ما أصابهم القرح (4). _________ (1) هو ابن عيينة، كما سبق في الحديث السابق. (2) هشام هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (أبواك) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، وفوائد الاستخراج انظر الحديث رقم (10630).

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10632 - حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا إسماعيل بن خليلان (1)، [ص:500] حدثنا عبد الواحد بن سليمان (2)، عن إسماعيل بن أبي خالد (3)، عن البَهِي (4)، عن عروة، قال: قالت لي عائشة: كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح (5). _________ (1) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، بلامين ونون في آخره. وذكر ابن منده في ترجمة إسماعيل بن الخليل: أنه يعرف بابن خيلان. وذكره بلام واحدة. ونقل مغلطاي كلام ابن منده، لكنه ذكره بلامين وتاء في آخره. انظر: أسامي شيوخ البخاري، لابن منده (25 / ترجمة 8)، وإكمال مغلطاي (ق 1/ 11). (2) الأزدي، البراء، خادم ابن عون. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال الذهبي: بل معروف، روى عنه جماعة. انظر: الجرح والتعديل (6/ 21 / ترجمة 110)، والثقات (8/ 425)، والميزان (2/ 674 / ترجمة 5290)، والمغني (2/ 410/ ترجمة 3871). (3) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (4) البهي -بفتح الموحدة، وكسر الهاء، وتشديد التحتانية- لقب. وهو عبد الله، مولى مصعب بن الزبير، يقال: اسم أبيه: يسار. انظر: تهذيب الكمال (16/ 341، 342/ ترجمة 3677)، وتقريب التهذيب (560 / ترجمة 3747)، ونزهة الألباب (1/ 135/ ترجمة 462). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10630)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (52). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو إسماعيل، بأنه ابن أبي خالد.

عُرْوَةَ ← الْبَهِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إسماعيل بن خليلان ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

10633 - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيى [بن زكريا] (1) بن أبي زائدة، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (2)، عن البهي، قال: قال لي عروة: قالت لي عائشة. [ص:501] فذكر مثله (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10630)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (52).

الْبَهِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

10634 - وحدثنا أحمد بن عبد الجبار أبو عمر، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة (1)، عن أبيه، قال: قالت [لي] (2) عائشة: يا ابن أختي، كان أبواك -تعني الزبير وأبا بكر- من الذين استجابوا لله والرسول، من بعد ما أصابهم القرح، والمشركون من أخد، وقد أصاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ما أصابهم، فخاف أن يرجعوا، فقال: "من ينتدب في آثارهم، حتى يعلموا أن بنا قوة قال: فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين، فخرجوا في آثار القوم، فسمعوا بهم، قال (3): فانصرفوا بنعمة من الله وفضل، قال: لم يلقوا عدوّا (4). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10630). فوائد الاستخراج: ذكر تمام متن رواية هشام بن عروة، ومسلم وقف بها إلى قوله: (القرح).

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو عُمَرَ،