Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10605 - حدثنا أبو أمية، حدثنا خالد بن أبي يزيد (1)، حدثنا خالد الواسطي، عن سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه". قال: فقال عمر: فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، فدعا عليا، فبعثه، فقال: "اذهب، فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت"، فمشى ساعة، ثم وقف ولم يلتفت، فقال: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟ فقال (3): "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك، منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها، [ص:479] وحسابهم على الله عز وجل" (4). _________ (1) ويقال: خالد بن يزيد، والصواب الأول، واسم أبي يزيد: البهبذان بن يزيد ابن البهبذان، الفارسي، المزرفي، القطربلي. (2) سهيل هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل) وصحيح مسلم: (قال). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدٌ الوَاسِطِيُّ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10606 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا وهيب، حدثنا سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر: "لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله عز وجل". وذكر الحديث (2) (3). _________ (1) سهيل -بن أبي صالح- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل) انعكس وضع هذا الحديث مع الحديث التالي، فأورد متن الطريق التالي أورده لهذا الطريق، واختصر الطريق التالي، ثم وضع على هذا الحديث عبارة (مؤخر)، وعلى الحديث التالي عبارة (مقدم). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

10607 - حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه"؛ فقال عمر: ما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب، فأعطاها إياها (2)، وقال: "لا تلتفت حتى يفتح الله عليك"؛ فصاح علي: على ما أقاتل؟ فقال: "تقاتل حتى يشهدوا أن لا [ص:480] إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا شهدوا، حرمت عليك دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" (3). _________ (1) سهيل -بن أبي صالح- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (إياه). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ،

10608 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن (1)، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه". قال: فبات الناس يدوكون (2) ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلهم، رجاء أن يعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب"؟ قال: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: "فأرسلوا إليه"، قال: فأتي به (3)، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، وأعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- الراية، فقال [ص:481] علي: يا رسول الله، أقاتلهم (4) حتى يكونوا مثلنا؛ قال: "انفذ (5) على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من أن يكون لك حمر النعم" (6). _________ (1) يعقوب بن عبد الرحمن هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (هـ) كتب تحتها -بخط صغير-: (يدولون). قال النووي: هكذا هو في معظم النسخ والروايات (يدكرون) -بضم الدال المهملة، وبالواو-: أي يخوضون ويتحدثون في ذلك، وفي بعض النسخ: (يذكرون) -بإسكان الذال المعجمة، وبالراء-. اهـ. شرح النووي (15/ 173)، وانظر: النهاية (2/ 140)، والفتح (7/ 477). (3) في نسخة (ل) زيادة: (قال). (4) بحذف همزة الاستفهام. فتح الباري (7/ 478). (5) انفذ -بضم الفاء، بعد معجمة- أي: امض. انظر النهاية (5/ 91)، والفتح (7/ 478). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي ابن أبي طالب، رضي الله عنه، (4/ 1872/ حديث رقم 34). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب من أسلم على يديه رجل (6/ 144/حديث رقم 3009)، وأطرافه في: (2942، 3701، 4210). تنبيه: وقع في نسخة (ل) -بعد هذا الحديث- زيادة: (في أصل أبي نعيم: فثاب وهو خطأ). انتهت الزيادة.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10609 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا يعقوب [بن عبد الرحمن القارئ] (1)، بمثله سواء (2). _________ (1) يعقوب بن عبد الرحمن القارئ هو موضع الالتقاء، وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10608).

يَعْقُوبُ، ← سعيد بن منصور ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10610 - حدثنا أبو أمية، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا حاتم بن إسماعيل (1)، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن الأكوع. [ص:482] قال (2): وحدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (3)، عن أبيه، عن سهل. قال (4): وحدثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه يزيد بعضهم على بعض الحرف، والكلمة مكان الكلمة، والمعنى واحد، قالوا: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله (5)، يفتح الله على يديه"، فبات الناس يدوكون (6) ذلك أيهم يعطى، فلما أصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ادعوا لي عليا، فقيل: هو أرمد، فدعي [له] (7)، فتفل في عينيه ومسحها، فبرأ مكانه، ثم أعطاه الراية، ففتح الله له. قال ابن أبي حازم في حديثه، عن أبيه، عن سهل [بن سعد] (8)، [ص:483] قال: قال (9) علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: "على رسلك، إذا نزلت بساحتهم، فادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من الحق؛ فوالله لئن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من حمر النعم" (10). _________ (1) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء، في حديث سلمة بن الأكوع. (2) القائل هو يعقوب بن محمد بن الزهري، انظر إتحاف المهرة (6/ 120 / حديث رقم 6230). (3) عبد العزيز ابن أبي حازم هو موضع الالتقاء، في حديث سهل بن سعد. (4) القائل هو حاتم بن إسماعيل، كما تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10599)، وانظر إتحاف المهرة (5/ 120/ حديث رقم 5035)، وهو موضع الالتقاء. (5) كلمة (ورسوله) ساقطة من نسخة (ل)، ويظهر أن الناسخ نسيها، لأنها كانت آخر كلمة في الورقة، فلعله أراد أن يكتبها في الورقة التالية، ثم نسي. والله أعلم. (6) في نسخة (ل): (يذكرون)، وفي نسخة (هـ) وضع خرجة فوق كلمة (يدوكون) وصوبها في الحاشية إلى (يذكرون). وقد تقدم بيانها، انظر الحديث رقم (10608). (7) من نسخة (ل). (8) من نسخة (ل). (9) قوله: (قال) ساقطة من نسخة (ل). (10) حديث سلمة بن الأكوع أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب (4/ 1872 / حديث رقم 35). وأخرحه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب ما قيل في لواء النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/ 129/حديث رقم 2975). - وحديث سهل بن سعد تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10608). - وحديث سعد بن أبي وقاص تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (32).

عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← سَهْلٍ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10611 - حدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن أبي حازم (1)، عن سهل ابن سعد الساعدي، قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على فاطمة ابنته، فقال: أين ابن عمك؛ فقالت: يا رسول الله، -صلى الله عليه وسلم- بيني وبينه شيء فخرج، فطلبه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوجده مضطجعا في المسجد، وإذا ثوبه قد سقط عن ظهره [ص:484] وامتلأ ظهره تراب (2)، فطفق النبي -صلى الله عليه وسلم- يمسح بيده، ويقول: قم يا أبا تراب، قال: فما كان لعلي اسم أحب إليه من ذلك الاسم (3). _________ (1) أبو حازم -سلمة بن دينار- هو موضع الالتقاء. (2) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ) بالرفع، لكن في نسخة (ل) ضبة فوق حرف الباء، والراء من كلمة (ظهره) مضمومة، فلذا ضبب على حرف الباء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- (4/ 1874، 1875/ حديث رقم 38). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الصلاة، باب نوم الرجال في المسجد- (1/ 535/ حديث رقم 441)، وأطرافه في: (3703، 6204، 6280).

سهل ابن سعد الساعدي ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

10612 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد ابن منصور، عن يعقوب، بإسناده (1) مثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو أبو حازم، شيخ يعقوب بن عبد الرحمن. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10611).

يعقوب، بإسناده ← سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10613 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب، وسأله مسلم بن الحجاج، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني أبو حازم بن دينار (1)، قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول: إن كان (2) أحب أسماء علي بن أبي طالب، أبو تراب، وإن كان ليفرح أن [ص:485] ندعوه بها، وما سماه أبا تراب إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ غضب يوما على فاطمة فخرج، فاضطجع إلى الجدار في المسجد، وجاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتبعه، فلم يجده في البيت، فقال لفاطمة (3): "أين ابن عمك"؟ قالت: خرج آنفا مغضبا، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنسانا (4) معه، قال: هو ذا (5) مضطجع في فيء الجدار، وقد زال عنه الرداء وامتلأ ظهره ترابا، فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح التراب عن ظهره، ويقول: "اجلس أبا تراب" (6). _________ (1) أبو حازم بن دينار هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (هـ): (إن كانت) وفوق حرف التاء ضبة. (3) في نسخة (ل): يا فاطمة. (4) قال ابن حجر؛ يظهر لي أنه (سهل) راوي الحديث لأنه لم يذكر أنه كان مع النبي -صلى الله عليه وسلم- غيره. (5) قوله: (ذا) ساقط من نسخة (ل). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10611).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمد بن عبد الوهاب، وسأله مسلم بن الحجاج،