Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4446 - أخبرنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تنكح المرأة إلا لأربع" (2). _________ (1) العبدي، النيسابوري. (2) رواه مسلم في صحيحه, في الرضاع، باب استحباب نكاح ذات الدين-2/ 1086، ح 53 - عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، به، بلفظ: "تنكح المرأة لأربع: ... " فذكره مثل لفظ مسدد الآتي. فوائد الاستخراج: 1 - تمييز يحيى بن سعيد، عند أبي عوانة بذكر نسبه "القطان". 2 - تمييز المهمل عبيد الله بذكر اسم أبيه "عمر". 3 - تمييز الراوي سعيد بذكر نسبه "المقبري". 4 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

4447 - وحدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثنا علي بن عبد الله (2)، ح وحدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثني عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تنكح [ص:194] المرأة لأربع: لمالها ولحسبها, ولجمالها, ولدينها، فاظفر بذات الدين تَرِبتْ (3) يَدَاكَ" (4). _________ (1) الذهلي. (2) المعروف بابن المديني. (3) تربت يداك: ترب الرجل، إذا افتقر، أي لصق بالتراب. وهذه كلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب. النهاية 1/ 184. (4) رواه مسلم في صحيحه, بمثله وتقدم تخريجه في الحديث السابق. والبخاري في صحيحه, في كتاب النكاح، باب الأكفاء في الدين -ح 5090 - عن مسدد، به.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4448 - حدثنا علي بن حرب الموصلي (1)، قال: حدثنا محمَّد بن فضيل (2)، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: "تزوجت امرأة فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا جابر، بكرًا تزوجت أم ثيّب؟ قلت: ثيّب، قال: أفلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك، قلت: كُن لي أخوات فخشيت أن تَدخل بيني وبينهن، قال: أفلا (3) إذًا؛ إن المرأة تنكح على دينها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك" (4). _________ (1) الطائي. (2) ابن غزوان. (3) هكذا في الأصل، وفي مسلم: فذاك. (4) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1087، ح 54 - من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، به. بألفاظ متقاربة. وفيه: "فلقيت" بدل "فبلغ ذلك". = [ص:195] = زاد أبو عوانة: "وتلاعبك".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ،

4449 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: "تزوجت على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فلقيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: تزوجت؟ قلت: نعم، قال: بكرًا أم ثيّب؟ قلت: بل ثيّب، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي أخوات، فخشيت إن تزوجت بكرًا أن تدخل بيني وبينهن، فكانت الثيب أعلم بهن، قال: فذاك إذًا. ثم قال: إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, من طريق عبد الله بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان، به، بألفاظ متقاربة. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة لفظ: "فكانت الثيب أعلم بهن".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،