Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10568 - حدثنا عمّار، قال: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (1)، أخبرنا ابن عجلان، أنه سمع سعد بن إبراهيم، يحدث عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. بمثله (2) (3). _________ (1) سفيان -ابن عيينة، كما تقدم في الحديث السابق- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (هـ) زيادة حرف التحويل (ح). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10567).

ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← عَمَّارٍ

10569 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثني الليث بن سعد (1)، قال: حدثنا محمد بن عجلان، عن سعد ابن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "قد كان يكونو في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي أحد، فعمر بن الخطاب" (2). _________ (1) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10567).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سعد ابن إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10570 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث، حدثنا أبي، قال: حدثني ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد (1)، عن أبيه سعد، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة أنها سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-. مثله (2). _________ (1) إبراهيم بن سعد، هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10567).

عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِيهِ سَعْدٍ: ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← ابْنِ الْهَادِ، ← أَبِي ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10571 - ز- حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، ح. وحدثنا ابن المنادي، حدثنا يونس بن محمد، قالا: حدثنا إبراهيم ابن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم (1)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " [قد] (2) كان فيمن خلا من الأمم قبلكم ناس محدثون، فإن يكن في أمتي منهم أحد، فهو عمر" (3). _________ (1) ابن عبد الرحمن بن عوف، القرشيّ، أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم. (2) من نسخة (ل). (3) إسناد المصنف صحيح، والحديث أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب حديث الغار (6/ 512/ حديث رقم 3469)، من طريق إبراهيم بن سعد، به. وطرفه في: (3689). وانظر الحديث السابق برقم (10567).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← إبراهيم ابن سَعْدٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ الْمُنَادِي، ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز

10572 - ز- حدثنا يزيد بن عبد الصمد (1)، حدثنا يسرة ابن صفوان (2)، ح. [ص:441] وحدثنا إبراهيم بن أبي داوود، حدثنا الأويسي، قالا: حدثنا إبراهيم ابن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (3). كذا قال يونس، وأبو داوود، ويسرة (4): عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال ابن عُيينة: عن ابن عجلان، عن سعد. وابن الهاد: عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (5). قال أبو عوانة: رواية هؤلاء عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أظن أنه ليس بصحيح (6)؛ لأن ابن وهب رواه عن إبراهيم بن سعد (7). والليث، عن [ص:442] ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة -رضي الله عنها-[عن النبي -صلى الله عليه وسلم-] (8). _________ (1) هو يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله، الدمشقي، أبو القاسم، القرشي مولاهم، ت (277) هـ. (2) يسرة هو بالمثناة المفتوحة، وبعدها سين وراء مهملتان مفتوحتان أيضا، وآخره هاء. انظر تهذيب الكمال (7/ 425)، وتوضيح المشتبه (9/ 234). وهو يسرة بن صفوان بن جميل، اللخمي، الدمشقي، ت (215) هـ. وثقه أبو حاتم: والذهبي، وابن حجر. وذكره ابن حبان في الثقات. = [ص:441] = انظر: الجرح والتعديل (9/ 314 / ترجمة 1362)، والثقات (9/ 291)، والكاشف (3/ 253 / ترجمة 6494)، وتقريب التهذيب (1086/ ترجمة 7860). (3) إسناد المصنف صحيح. والحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10571). (4) وغيرهم، انظر التعليق على الحديث رقم (10567). (5) رواية ابن عيينة، وابن الهاد، تقدمتا برقم (10567) ورقم (10570). (6) هذا عجيب؛ فإن حديث أبي هريرة في صحيح البخاري، كما تقدم في تخريجه، بل إن البخاري اقتصر عليه ولم يخرج حديث عائشة. كما أن أكثر أصحاب إبراهيم بن سعد، رووه عنه من حديث أبي هريرة، انظر التعليق على الحديث رقم (10567). (7) رواية ابن وهب عند مسلم برقم (23) من كتاب فضائل الصحابة، ولم يخرجها أبو عوانة. (8) من نسخة (ل).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← إبراهيم ابن سَعْدٍ، ← الأُوَيْسِيُّ، ← إبراهيم بن أبي داوود، ← يسرة ابن صفوان ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← ز

10573 - حدثنا محمد بن محرز الكوفي، حدثنا أبو أسامة (1)، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول (2) جاء ابنه (3) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسأله أن يعطيه قميصا (4) يكفن فيه، فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه؛ فأخذ عمر بثوبه فقال: تصلي عليه وهو منافق، وقد نهاك الله أن تستغفر له! فقال [ص:443] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما خيرني ربي عز وجل، فقال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} (5)، فسأزيد على سبعين". قال عمر: إنه منافق. فصلى عليه، فأنزل الله عز وجل: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} (6) (7). _________ (1) أبو أسامة -حماد بن أسامة- هو موضع الالتقاء. (2) هكذا صوابه: أن يكتب (ابن سلول) بالألف، ويعرب بإعراب (عبد الله)؛ فإنه وصف ثان له، فهو اسم أمه وهو بفتح السين المهملة، وضم اللام، وسكون الواو، بعدها لام. و (أُبَي) أبوه، فنسب إلى أبويه جميعا، ووصف بهما. انظر: شرح النووي (15/ 163)، وفتح الباري (8/ 337). (3) هو عبد الله، اسمه كاسم أبيه، كما جاء في الحديث التالي. وكان اسمه: الحباب -بضم المهملة، وبالموحدتين- وبه يكنى أبوه، فسماه النبي -صلى الله عليه وسلم-: عبد الله. انظر: الإصابة (4/ 96)، وفتح الباري (3/ 139) و (8/ 334). (4) هكذا في الأصل ونسخة (هـ)، وفي نسخة (ل) يظهر أنها كانت (قميصا) ثم أضاف لها هاء، هكذا (قميصه). المعروف: (قميصه) كما في الصحيحين. (5) سورة التوبة، آية (80). (6) سورة التوبة، آية (84). (7) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر، رضي الله عنه، (4/ 1865/ حديث رقم 25). أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير -باب (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ...) (8/ 333 / حديث رقم 4670)، وأطرافه في: (1269، 4672، 5796).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← محمد بن محرز الكوفي،

10574 - حدثنا الصغاني، حدثنا الحكم بن موسى (1)، حدثنا [ص:444] شُعيب بن إسحاق، حدثنا عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، أن عبد الله ابن عمر أخبره، قال: لما توفي عبد الله بن أُبَي، جاء ابنه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-عبد الله بن عبد الله-، فأعطاه قميصه، وأمره أن يكفنه فيه، ثم قام ليصلي عليه، قال: فأخذ عمر بثوبه، فقال: أتصلي عليه وهو منافق، وقد نهى الله أن تستغفر له! قال: "إنه (3) خيرني الله عز وجل أن {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}، قال: سأزيده (4) على سبعين"، قال: فصلى عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وصلينا معه، ثم أنزل [لله] (5) النهي: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} (6). _________ (1) ابن أبي زهير -واسمه: شيراز- البغدادي، أبو صالح، القنطري، ت (232) هـ. وثقه ابن سعد، وابن معين -في رواية- والعجليّ، وصالح جزرة، وابن قانع. وقال ابن معين -في رواية-: ليس به بأس. وقال أبو حاتم، والذهبي، وابن حجر: صدوق. انظر: الطبقات الكبرى (7/ 346)، والثقات للعجلي (127/ ترجمة 316)، وتأريخ الدارمي (102، 188/ ترجمة 291، 685)، والجرح والتعديل (3/ 128، 129/ ترجمة 584)، وتهذيب الكمال (7/ 136 - 143/ ترجمة 1446)، وتهذيب = [ص:444] = التهذيب (2/ 378 / ترجمة 766)، والميزان (1/ 580 / ترجمة 2204)، وتقريب التهذيب (264 / ترجمة 1470). (2) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل) وصحيح مسلم: (إنما). (4) في نسخة (ل): (فسأزيد). (5) من نسخة (ل). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10573).

نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّغَانِيُّ

10575 - حدثنا أبو سليمان القزاز محمد بن يحيى بن المنذر [ص:445] البصري (1)، قال: حدثنا سعيد بن عامر (2)، ح. وحدثنا أبو داوود السجستاني، قال: حدثنا عقبة بن مكرم (3)، أن سعيد ابن عامر حدثهم، قال: حدثنا جويرية بن أسماء، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر: وافقت ربي عز وجل في ثلاث (4): في مقام إبراهيم، وفي الحجاب، وفي أسارى بدر (5). _________ (1) توفي سنة (290) هـ. قال الذهبي: المحدث، المعمر، طال عمره، وتفرد، ما عملت بعد فيه جرحا. السير (13/ 418/ ترجمة 204). (2) سعيد بن عامر هو موضع الالتقاء في الطريق. (3) عقبة بن مكرم هو موضع الالتقاء. وضبطه من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (4) قال ابن حجر: ليس في تخصيصه العدد بالثلاث، ما ينفي الزيادة عليها؛ لأنه حصلت له الموافقة في أشياء كثيرة، ... وأكثر ما وقفنا منها بالتعيين على خمسة عشر، لكن ذلك بحسب المنقول. اهـ. الفتح (1/ 505). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر، رضي الله عنه، (4/ 1865/ حديث رقم 24).

عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أبو داوود السجستاني ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أبو سليمان القزاز محمد بن يحيى بن المنذر البصري