Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10540 - حدثنا عمران بن بكار الحمصي، حدثنا عبد العزيز ابن موسى (1) -يعني اللاحوني (2) - حدثنا حماد بن زيد (3)، عن أيوب، وعاصم، وعلي بن حكم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل حائطا، وأمرني أن أقوم على الباب وذكر الحديث (4). _________ (1) ابن روح، البهراني، أبو روح، الحمصي، ابن عم أبي اليمان الحكم بن نافع. (2) لم أقف على هذه النسبة في مظانها من المصادر التي نظرتها، وذكر ابن حجر أن السمعاني لم يذكرها في الأنساب، ثم قال -أي ابن حجر- وكأنها صناعة، أو قرية بحمص. وضبطها في التقريب: بضم المهملة. انظر: تهذيب التهذيب (6/ 321/ ترجمة رقم 690)، وتقريب التهذيب (616 /ترجمة 4157). (3) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء، لكن مسلما ذكر روايته عن أيوب فقط. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10533)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (28 /الطريق الثاني).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُثْمَانَ ← أيوب، وعاصم، وعلي بن حكم، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عبد العزيز ابن موسى -يعني اللاحوني ← عمران بن بكار الحمصي

10541 - حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد، حدثنا صالح بن عبد الله (1)، [ص:415] حدثنا حماد بن زيد (2)، عن أيوب، وعاصم [الأحول] (3)، وعلي بن الحكم، سمعوا من أبي عثمان، عن أبي موسى الأشعري، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل حائطا، فذكرَ الحديث (4). _________ (1) ابن ذكوان، الباهلي، أبو عبد الله، الترمذي، نزيل بغداد، ت (231) هـ، أو بعدها. وثقه البخاري: والذهبي، وابن حجر. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: كان صاحب حديث وسنة وفضل، ممن كتب وجمع. = [ص:415] = انظر: الجرح والتعديل (4/ 407/ ترجمة 1785)، والثقات (8/ 317)، والكاشف (2/ 20/ ترجمة 2370)، وتهذيب التهذيب (4/ 346، 347 / ترجمة 679)، وتقريب التهذيب (446/ ترجمة 2887). (2) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء، لكن مسلما ذكر روايته عن أيوب فقط. (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10533)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (28 / الطريق الثاني).

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← أيوب، وعاصم وعلي بن الحكم، سمعوا من أبي عثمان، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ

10542 - حدثنا عبيد الله بن الفضل -يعرف بابن فضيل الحمصي (1) - حدثنا الربيع بن روح، حدثنا محمد بن خالد (2)، عن زياد ابن [ص:416] أبي زياد الجصاص (3)، عن أبي عثمان (4)، عن أبي موسى، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في حائط من حيطان المدينة، وكان متكئا (5) بيده عود، يقلب [ص:417] الماء والطين، فاستفتح رجل وذكر الحديث (6). _________ (1) لم أقف على ترجمته. (2) ابن محمد، ويقال: ابن موسى، الكندي، الوهبي، الحمصي، مات قبل (190) هـ. وثقه ابن معين، والدراقطني. وقال أبو داوود، لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: سؤالات ابن الجنيد (423 / ترجمة 624)، وسؤالات الآجري (2/ 240 / ترجمة 1721)، وتهذيب التهذيب (9/ 125/ ترجمة 201)، وتقريب التهذيب (840 / ترجمة 5885). (3) الجصاص -بفتح الجيم، والصاد المهملة المشددة، وفي آخرها صاد أخرى- نسبة إلى العمل بالجص، وتبييض الجدران. الأنساب (2/ 63). وزياد بن أبي زياد، هو أبو محمد، الواسطي، بصري الأصل. ضعفه النقاد، منهم: ابن معين، وابن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: تأريخ الدوري (2/ 178/ رقم 4909)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (113/ ترجمة 235)، والجرح والتعديل (3/ 532 / ترجمة 2405)، وتأريخ بغداد (8/ 474 / ترجمة 4590)، والميزان (2/ 89 / ترجمة 2938)، وتقريب التهذيب (345/ ترجمة 2088). (4) أبو عثمان -النهدي- هو موضع الالتقاء. (5) هكذا جاءت رواية أبي عثمان النهدي في الصحيحين، إلا أنه عند البخاري زيادة، وهي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جلس حينما استأذن عثمان، رضي الله عنه، انظر صحيح البخاري برقم (6216). وهذا يخالف رواية سعيد بن المسيب، عن أبي موسى الأشعري، الآتية برقم (1409)، وهي في الصحيحين، وفيها أن استئذان أبي بكر وعمر كان بعد أن جلس -صلى الله عليه وسلم- على قف البئر، ودلى ساقيه فيها. وقد تقدم في الحديث رقم (10538): (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان قاعدا في مكان فيه ماء، كاشف عن ركبتيه، فلما دخل عثمان غطاهما). وذكرت هناك أن الداوودي = [ص:417] = أنكر تلك الرواية، وأنه دخل لرواته حديث في حديث، فربما كان الذي هنا مثله. والله أعلم. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10533).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُثْمَانَ ← زياد ابن أبي زياد الجصاص ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، ← الرَّبِیعُ بْنُ رَوْحٍ، ← عبيد الله بن الفضل -يعرف بابن فضيل الحمصي

10543 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أبي عثمان النهدي (1)، عن أبي موسى، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم-حسبت قال-: في الحائط، وذكر الحديث (2). _________ (1) أبو عثمان النهدي هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10533). تنبيه: في نسخة (هـ) أعاد طرف الحديث المذكور في الطريق رقم (10542)، ثم وضع عليه إشارة (لا- إلى).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري