Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4375 - حدثنا أبو حميد الحمصي (1)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، -قال ابن عوف الحمصي (2) -، قال لي أحمد بن حنبل: "مات أفضل رجل عندكم، قلت: عثمان؟ قال: نعم". ح وحدثنا يوسف بن مسلّم (3) ومحمد بن عامر المصيصيان (4)، وأبو بكر محمَّد بن عيسى الطرسوسي (5)، قالوا: حدثنا أبو توبة الربيع بن [ص:139] نافع، قالا (6): حدثنا معاوية بن سَلَّام، قال: سمعت أخي زيد بن سلَّام أنّه سمع أبا سلَّام يقول: حدثني أبو أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اقرؤوا القرآن فإنّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لصاحبه". -وقال بعضهم: "لأصحابه"- اقرأوا الزهراوين: سورة البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غَمامتَان أو كأنهما غَيَايتَان (7) أو كأنهما فِرْقانِ (8) من طير صَوافَّ تحاجان عن صاحبهما -وقال بعضهم: "أصحابهما"- اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرةٌ، ولا تستطيعُهَا البَطَلَةُ". زاد أبو توبة: قال معاوية بن سلام: فبلغني أن البَطلة: السحرة (9). رواه [ص:140] محمَّد بن يحيى، عن دحيم. - وروى يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلم جميعًا عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيَّ، عن جبير بن نُفير قال: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يُؤتى بالقرآنِ يوم القيامة وأَهْلِهِ الذينَ كانوا يعملُونَ بِهِ، تَقْدُمُهُ سورة البقرة وآل عِمْرانَ. وضرب لهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أمثال ما نَسيتُهُن بَعْدُ. قال: كأنهما غمامتان أو ظُلَّتانِ سَوْداوَانِ، بينهما شرْق (10)، أو كأنهما حِزْقانِ من طير صواف تحاجّان عن صاحبهما" (11). _________ (1) أحمد بن محمَّد بن المغيرة، أبو حميد العوهي. (2) هو شيخ أبي عوانة، محمَّد بن عوف الحمصي الحافظ. (3) يوسف بن سعيد. (4) محمَّد بن عامر الأنطاكي، الرملي، ثقة. التقريب 6026. (5) محمَّد بن عيسى بن يزيد أبو بكر التميمي، الثغري، ت 276 هـ. قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا. وقال الحاكم: هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت. وقال الحافظ: ورأيت له أثرًا منكرًا، فذكره. الثقات 9/ 151، ميزان الاعتدال 3/ 679، اللسان 5/ 335. وقد تابعه متابعة تامة يوسف بن سعيد، ومحمد بن عامر، وكذا عثمان بن سعيد بن كثير متابعة قاصرة. (6) الثاني هو عثمان بن سعيد، المتقدم. (7) غيايتان، الغيَايَة: كل شيء أظَلَّ الإنسان فَوق رأسه كالسَّحابة وغيرها. النهاية 3/ 403. (8) فرقان: أي قطعتان. النهاية 3/ 440. (9) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة 1/ 553 عن الحسن بن علي الحُلْواني حدثنا أبو توبة، به، مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين وهذا "مساواة". 2 - تصريح معاوية بن سلّام بالسماع من زيد. 3 - تمييز المهمل "زيد" بذكر اسم أبيه، وبيانه بأنه أخوه. (10) شرْق، الشَّرْق ها هنا: الضوء، وهو الشمس، والشَّقُّ أيضًا. النهاية 2/ 464. (11) هكذا رواه أبو عوانة معلقًا، وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه, موصولًا، تحت الكتاب والباب السابق عن إسحاق بن منصور، عن يزيد بن عبد ربه، به، مثله -1/ 554 ح 253 - . وسيرويه بعد هذا الحديث موصولًا، من غير طريق محمَّد بن المهاجر.

لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ← ابن عوف الحمصي ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ← أبو حميد الحمصي

4376 - أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا محمَّد بن شعيب (1)، قال: حدثني إبراهيم بن سليمان (2)، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي أنه حدثهم، عن جبير بن نُفير، عن النواس بن سمعان الكلابي، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يقرأونه في الدنيا [ص:141] تقدمهما سورة البقرة وآل عمران" (3). ثم ذكر مثله سواء. _________ (1) ابن شابور الأموي. (2) هو الأفطس. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق- 1/ 554 ح 253 - من طريق محمَّد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن، به. وقد علا إسناد المصنف هنا على إسناد مسلم، وهو من فوائد الاستخراج.

الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ

4377 - حدثنا الصغاني قال: حدثنا هشام بن عمار (1)، قال: حدثنا محمَّد بن شعيب، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس، عن الوليد بن عبد الرحمن أنه حدثهم، عن جبير بن نفير، بإسناده مثله (2). _________ (1) هشام بن عمار بن نُصير، السلمي. (2) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَفْطَسُ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← الصَّغَانِيُّ

4378 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن سعيد الجُريري، عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أُبيّ بن كعب "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سأله: أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال أُبيّ: الله ورسوله أعلم. فردّدها مرارًا ثم قال أُبيّ: آية الكرسي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليهنك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده، إنَّ لها لسانًا وشفتين وتقدّس الملك عند ساق العرش" (2). [ص:142] قال أبو عبيد في قوله "يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان": إنما هو الثواب (3)، وهو بيّن في الكتاب والسنة؛ أما في الكتاب فقوله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7)} (4)، يريد به الثواب، {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ} (5). فيرون لو أنَّ رجلًا أطعم مسكينًا رغيفًا يراه بعينه أو ثوابه. وأمّا السنة فقوله عليه السلام: "من عال ثلاث بنات كُنَّ له حجابًا من النار". معناه الثواب، لا أنهن يكن له حجابا من النار. _________ (1) هو المهلبي الأزدي السلمي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي- 1/ 556 ح 258 - من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري، به. نحوه، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 141 - 142 عن عبد الرزاق، به، مثله بتمامه. = [ص:142] = فوائد الاستخراج: 1 - بيان أن الجُريري هو سعيد. 2 - زيادة لفظ: "والذي نفسي بيده إن لها لسانًا ... " الحديث. (3) فضائل القرآن ومعالمه وآدابه 2/ 41 - ح 434 - قال: يعني ثوابهما، وما قاله فيه نظر. والصواب أن السورتين تأتيان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم من غير تأويل. (4) سورة الزلزلة، آية (7). (5) سورة المزمل، آية (20).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي السَّلِيلِ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ