Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10452 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، وأبو العباس الغزي، قالا: حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (1)، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من اليهود، قد لطم وجهه، فقال: يا محمد، إن رجلا من أصحابك قد لطم وجهي، فقال: "ادعه"، فأتى به، فقال: "لم لطمت وجهه"؟ فقال: [ص:344] يا رسول الله إني مررت بالسوق، فسمعته يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فقلت: يا خبيث، على محمد -صلى الله عليه وسلم-! فأخذني غضب، فلطمت وجهه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تخيروا بين الأنبياء". زاد الغزي: "فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوام العرش، فلا أدري أكان ممن أفاق قبلي، أو جوزي بصعقة الطور" (2). _________ (1) الثوري -كما سبق آنفا- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10450)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (162). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها وطرفها، وأحال بالقصة على رواية الزهريّ لحديث أبي هريرة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← العباس بن عبد الله الترقفي، وأبو العباس الغزي،

10453 - حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني، حدثنا أبو أحمد الزبيري (1)، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تخيروا بين الأنبياء" (2). _________ (1) أبو أحمد الزبيري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10450)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (162). فوائد الاستخراج: ذكر لفظ: "لا تخيروا بين الأنبياء" في رواية أبي أحمد الزبيري، ومسلم ذكر طرفا من روايته، ثم أحال بالباقي على رواية الزهري لحديث أبي هريرة، ورواية الزهري لفظها: "لا تخيروني على موسى".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ

10454 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو الجواب، حدثنا سفيان [ص:345] الثوري (1)، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تخيروا بين الأنبياء". وذكر الحديث (2). ويزيد بعضهم على بعض. _________ (1) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10450). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو سفيان، بأنه الثوري.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10455 - حدثنا جعفر الصائغ، حدثنا عفان، ح. وحدثنا أبو داوود السجزي، قال: حدثنا أبو سلمة، قالا: حدثنا وهيب، عن عمرو بن يحيى (1)، عن أبيه، عن أبي سعيد، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تخيروا بين الأنبياء" (2). وحديث عفان أطول منه. _________ (1) عمرو بن يحيى هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10450).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← أبو داوود السجزي، ← عَفَّانُ ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

10456 - حدثنا أبو الأزهر، حدثنا قريش بن أنس (1)، عن سليمان التيمي (2)، عن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "مررت على موسى وهو قائم يصلي في قبره" (3). _________ (1) الأنصاري، ويقال: الأموي مولاهم، أبو أنس، البصري، ت (208) هـ. (2) سليمان التيمي هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1845/ حديث رقم 165).

أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

10457 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي، ح. وحدثنا أبو أمية، حدثنا قبيصة، قالا: حدثنا سفيان (1)، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "مررت بموسى، وهو قائم يصلي في قبره" (2). _________ (1) هو الثوري -كما في تحفة الأشراف (1/ 232 / حديث رقم 882) وهو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث السابق. فوائد الاستخراج: زيادة لفظ: "قائم" في رواية سفيان، وهذا اللفظ ليس عند مسلم في رواية سفيان، بل هو في رواية حماد بن سلمة، التالية.

أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

10458 - حدثنا أبو الأزهر، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد ابن سلمة (1)، عن سليمان التيمي، وثابت [البناني] (2)، عن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "أتيت على موسى عند الكثيب (3) الأحمر، وهو قائم (4) يصلي في قبره" (5). _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) الكثيب -بالمثلثة، وآخره موحدة- وزن عظيم: الرمل المجتمع المستطيل. وقيل: قطعة محدودبة من الرمل. انظر: المجموع المغيث (3/ 20)، والنهاية (4/ 152)، والفتح (6/ 442). (4) كلمة: (قائم) ساقطة من نسخة (ل). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10456)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (164).

أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَثَابِتٍ ← حماد ابن سلمة ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

10459 - حدثني محمد بن هشام بن أبي الدميك، وأبو الأحوص صاحبنا، قالا: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، قال: حدثنا حماد ابن سلمة (1)، عن ثابت [البناني] (2)، وسليمان التيمي، عن أنس ابن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "ليلة أسري بي مررت على موسى عند الكثيب الأحمر، وهو قائم يصلي في قبره" (3). _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10456)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (164).

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ← حماد ابن سلمة ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، ← أبو الأحوص صاحبنا ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ،

10460 - حدثنا أبو أمية، حدثنا قبيصة، حدثنا حماد بن سلمة (1)، عن ثابت، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (2)، ح (3). حدثنا الصغاني، حدثنا عفان، حدثنا حماد (4)، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (5). _________ (1) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10456)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (164). (3) حرف التحويل ليس في نسخة (ل). (4) حماد -ابن سلمة- هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10456)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (164).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10461 - حدثنا إبراهيم بن خرزاذ الأنطاكي، حدثنا إبراهيم ابن [ص:348] محمد بن عرعرة، قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه (1)، قال: سمعت أنس ابن مالك يقول: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة أسري به على موسى وهو يصلي في قبره [-صلى الله عليه وسلم-] (2) (3). _________ (1) سليمان التيمي، وهو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10456).

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ، ← إبراهيم ابن محمد بن عرعرة، ← إبراهيم بن خرزاذ الأنطاكي،

10462 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في ذكر يونس عليه السلام (4/ 1846/ حديث رقم 166). بلفظ: (عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه قال "قال -يعني الله تبارك وتعالى: - (لا ينبغي لعبد لي أن يقول: .... "). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: [وإن يونس لمن المرسلين]- (6/ 451/ حديث رقم 3416)، وأطرافه في (3415، 4604، 4805). وانظر الحديث السابق برقم (10448).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

10463 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت حُميد بن عبد الرحمن، يحدث [ص:349] عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث السابق.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ