Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4251 - حدثنا الدَّبَري (1)، قال؛ قرأنا على عبد الرزاق، عن الثوري، عن منصور (2)، عن أبي وائل (3)، عن ابن مسعود رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تعاهدوا القرآن، فإنه أشد تَفَصِّيا (4) من صُدُورِ الرجال مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلها، بِئْسَ ما لأَحَدِهم أن يقولَ: نَسِيتُ آية كيتَ (5)، وكيتَ" (6). _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم. (2) منصور بن المعْتمر السُّلمي. (3) شقيق بن سَلَمة الأسدي، الكوفي. (4) تفصِّيا: أي أشد خروجًا. النهاية 3/ 452. والمعنى: أمره -صلى الله عليه وسلم- بتجديد العهد به بملازمة تلاوته بالليل والنهار. اهـ. مختصرًا من الفتح 9/ 79، وهو كما بوب عليه المصنف وسيأتي في ح 4258. (5) آية كيت وكيت: هي كناية عن الأمر، نحو كذا وكذا. قال القرطبي: كيت وكيت يعبر بها عن الجمل الكثيرة والحديث الطويل. النهاية 4/ 216، فتح الباري 9/ 80. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب الأمر بتعهد القرآن، ... 1/ 544، ح 228 من طريق جرير عن منصور به، لكنه قدم قوله: "بئس ما لأحدهم ... " الحديث. وزاد: "بل هو نُسِّيَ"، وفيه "استذكروا" بدل "تعاهدوا". = [ص:47] = والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده ح 5032، عن عثمان، عن جرير، عن منصور به، مثل رواية مسلم.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← الدبري

4252 - حدثنا أبو العباس الغزي (1)، والصاغاني (2)، وأبو إسماعيل الترمذي (3)، قالوا: حدثنا أبو نعيم (4)، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بئس ما لأحَدهم أن يقول: نسيت آية كَيت وكيت، بل هُوَ نُسّي (5) " (6). _________ (1) عبد الله بن محمد. (2) محمد بن إسحاق. (3) محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، نزيل بغداد. (4) الفضل بن دكين. (5) نُسي: بضم النون وتشديد المهملة المكسورة، قال القرطبي: رواه بعض رواة مسلم بالتخفيف ... ، قال الحافظ: والتثقيل وقع في جميع روايات البخاري، وكذا في أكثر الروايات في غيره. قال القرطبي: التثقيل معناه أنه عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته واستذكاره، قال: ومعنى التخفيف أن الرجل ترك غير ملتفت إليه. اهـ. مختصرًا، فتح الباري 9/ 80. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق جرير عن منصور. وقد تقدم تخريجه في الحديث السابق. والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب نسيان القرآن ح 5039، عن أبي نعيم به، مثل رواية أبي عوانة.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو العباس الغزي والصاغاني وأبو إسماعيل الترمذي

4253 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: [ص:48] حدثنا شعبة، عن منصور، بإسناده عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (2)، مثل حديث عبد الرزاق (3) بطوله. _________ (1) هو الطيالسي، وقد رواه في مسنده ح 261 ص 35. وفيه قال منصور: سمعت أبا = [ص:48] = وائل يحدث عن عبد الله، مثل لفظ مسلم. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 4251. وطريق شعبة عن منصور من زوائد أبي عوانة على مسلم. (3) حديث عبد الرزاق تقدم في ح 4251.

مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4254 - حدثنا عمار (1)، وأبو الحسن الميموني (2)، قالا: حدثنا محمد بن عبيد (3)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (4)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل القرآن مثل الإبل المعقَّلَةِ (5)، إن تعاهدها صَاحبها بعقلها أمسكها، وإن أطلق عُقلَها ذهبت" (6). _________ (1) عمار بن رجاء، أبو ياسر التغلبي الأستراباذي. (2) عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجَزَري. (3) الطنافسي. (4) عبيد الله بن عمر بن حفص، العُمَري، أبو عثمان. (5) المعقلة: أي المشدودة بعقال. النهاية 3/ 281. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضائل القرآن وما يتعلق به 1/ 543 ح 226 عن يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع، به، نحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عمار وأبو الحسن الميموني

4255 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (1)، قال: أخبرنا مالك، [ص:49] ح وحدثنا الترمذي (2)، قال: حدثنا القَعْنَبي (3)، عن مالك (4)، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المُعَقَّلةِ، فإن تعاهد عليها أمسكها، كان أطلقها ذهبت". وقال القعنبي: "إن عاهدها" (5). _________ (1) إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي. (2) محمد بن إسماعيل. (3) عبد الله بن مسلمة بن قعنب، الحارثي. (4) الموطأ، كتاب القرآن، باب ما جاء في تحزيب القرآن، ح 6. (5) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق 1/ 543 ح 226 عن يحيى قال: قرأت على مالك به، مثله. والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده ح 5031 عن عبد الله بن يوسف عنه، به، وفيهما "إن عاهد".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ، ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← الصَّغَانِيُّ

4256 - حدثنا الدَّبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر (1)، عن أيوب (2)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "على القرآن إذا تعاهد عليه صاحبه بقراءةٍ آناء الليل والنهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها، وإن أطلق عنها ذهبت، وكذلك صاحب القرآن" (3). _________ (1) معمر بن راشد الأزدي مولاهم. (2) أيوب بن أبي تميمة، السختياني، أبو بكر البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق 1/ 544 ح 227 عن ابن أبي عمر، عن عبد الرزاق، به، وأحال لفظه على حديث مالك. زاد أبو عوانة لفظ: "بقراءةٍ آناء الليل والنهار". وقد روى مسلم هذه الزيادة لكن من رواية موسى بن = [ص:50] = عقبة عن نافع في نفس الموضع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4257 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (2). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، وسبق تخريجه في الحديث السابق، وهذا الطريق من زيادات أبي عوانة على ما عند مسلم من طرق هذا الحديث عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4258 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قام صاحب القرآن فقرأهُ بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نَسيهُ" (2). _________ (1) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق عبيد الله، وأيوب، ويعقوب بن عبد الرحمن، وأنس بن عياض جميعا عن موسى بن عقبة، به، مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی