Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10382 - حدثنا الصغاني، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل ابن زكريا، عن الأعمش (1)، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: رخَّص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض الأمر، فكره ذلك بعض أصحابه؛ فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطيبا، فقال: "ما لي أرخص في الأمر، فيرغب عنه (2) أناس، والله إني لأرجو أن أكون أعلمهم بالله، وأشدهم له خشية (3). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (فيه). وعليها ضبة في الأصل، والتصويب من نسخة (ل). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب علمه -صلى الله عليه وسلم- بالله تعالى، وشدة خشيته- (4/ 1829/ حديث رقم 127). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب، باب من لم يواجه الناس بالعتاب- (10/ 513 / حديث رقم 6101)، وطرفه في (7301). = [ص:276] = فوائد الاستخراج: ذكر اسم شيخ الأعمش في هذا الحديث، وأما في صحيح مسلم فذكره بكنيته (أبي الضحى).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← إسماعيل ابن زكريا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← الصَّغَانِيُّ

10383 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت: رخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أمر، ورغب عنه ناس من الناس، فبلغه (2) ذلك، فغضب حتى بأن (3) في وجهه الغضب؛ ثم قال: ما بال قوم (4) يرغبون عن ما رخص في فيه، فوالله لأنا أعلمهم بالله، وأشدهم له خشية (5). _________ (1) أبو معاوية هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (فبلغوا)، وعلى آخرها ضبة في النسختين، والتصويب من نسخة (ل). (3) في نسختي (ل)، (هـ): (أبان)، لكن ضبب عليها -فيما يبدو- في نسخة (ل)، وعلى حرف الألف ما يشبه الضبة الصغيرة في نسخة (هـ)، وفي الأصل ضرب على حرف الألف، فصحت الكلمة كما في صحيح مسلم. (4) نسخة (ل)، وصحيح مسلم: (أقوام). (5) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10382)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (128).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ،

10384 - حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، حدثنا عمر ابن حفص بن غياث، حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا الأعمش، حدثنا مسلم، عن [ص:277] مسروق، قال: قالت عائشة: صنع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئا ترخص فيه، فتنزه عنه قوم، فبلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخطب، فحمد الله، ثم قال: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، والله إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية (2). _________ (1) هو حفص بن غياث وهو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10382). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية حفص بن غياث، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بمتنها على رواية جرير، عن الأعمش. - تصريح الأعمش بالسماع.

مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عمر ابن حفص بن غياث ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ،