Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4239 - حدثنا يونس بن حبيب (1)، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة وهشام (3)، عن قتادة، عن زرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر (4) مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن -قال هشام: وهو عليه (5) شديد. وقال شعبة: وهو عليه شاق- فله أجران" (6). _________ (1) هو الأصبهاني. (2) هو الطيالسي. والحديث في مسنده، ح 1499، ص 210. (3) هو الدستوائي. (4) الماهر: الحاذق بالقراءة. النهاية 4/ 374. (5) في مسلم من رواية هشام: "وهو عليه شاق"، ولكن عند الترمذي كما عند المصنف. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الماهر بالقرآن ... 1/ 550 ح 244 عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن هشام، به، وأحال لفظه على رواية وضاح عن قتادة، وقال في حديث وكيع: "والذي يقرأ وهو يشتد عليه له أجران". ورواه الترمذي في جامعه، في فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل قارئ القرآن، ح 2904. عن محمد بن غيلان، حدثنا أبو داود، به، مثله، وقال: "هذا حديث حسن صحيح".

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4240 - حدثنا يوسف (1)، حدثنا حجاج (2)، قال: حدثني شعبة [ص:40] بإسناده مثله، وقال: "وهو عليه شديد" (3). _________ (1) هو ابن سعيد، المصيصي. (2) هو ابن منهال. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق حجاج عن شعبة من زوائد أبي عوانة على مسلم. ولفظ: "وهو عليه شديد"، أخرجه البخاري في صحيحه، في التفسير، سورة عبس. ح-4937 - عن آدم، حدثنا شعبة، به، مثله.

شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ،

4241 - حدثنا الصغاني قال: حدثنا أبو النضر (1)، قال: حدثنا شعبة بمثله، إلا أنَّه قال: "ليس بحافظ له، وهو يتعاهده فله أجران" (2). _________ (1) هو هاشم بن القاسم. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق وكيع، عن هشام، به، ولم يذكر لفظه، وتقدم تخريجه في ح 4239. وهذا اللفظ من زوائد أبي عوانة على مسلم، ولفظ: "وهو يتعاهده" أخرجه الإمام أحمد في مسنده 6/ 110، من طريق أسود بن عامر، عن شعبة، به.

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

4242 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة بمثل حديث أبي داود، عن شعبة (2). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء، أبو جعفر الطرسوسي، المصيصي. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، به، وأحال لفظه على رواية وضاح عن قتادة، وتقدم تخريجه في ح 4239.

4243 - وحدثنا ابن (1) سالم المكي (2)، قال: حدثنا مُعَلَّى بن أسد (3)، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة بمثله (4). _________ (1) في (م): ابن أبي سالم. (2) هو محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ. (3) العَمِّي، أبو الهيثم البصري، أخو بهز. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في 4239 عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن = [ص:41] = عبيد الغبرى، جميعا عن أبي عوانة، عن قتادة، به، قال -صلى الله عليه وسلم-: "الماهر بالقرآن مع السفرة ... " الحديث، وزاد: "ويتتعتع فيه".

أَبُو عَوَانَةَ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← ابن سالم المكي

4244 - وحدثنا أبو العباس الغَزِّي (1)، قال: ثنا قبيصة (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن سعيد بن أبي عروبة (4)، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يتعايا (5) في القرآن له أجران" (6). _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي. (2) قبيصة بن عقبة. (3) هو الإمام الثوري. (4) في (م): عمرويه. (5) في مسلم: "يتتعتع فيه". ويتعايا: من عي في المنطق عيًّا: حصر أو من عييت، وأعياني. لسان العرب 15/ 112. ويتتعتع فيه: أي يتردد في قرائته ويتبلد فيها لسانه. وفي القاموس: تردد من حصر أو عيَّ. النهاية 1/ 190، القاموس المحيط 1/ 370. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق أبي عوانة عن قتادة، به، مثله، وزاد "وهو عليه شاق". وتقدم تخريجه في ح (4239).

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أبو العباس الغزي

4245 - حدثنا ابن أبي الحنين (1)، قال: حدثنا أبو غسان (2)، قال حدثنا [ص:42] هُرَيم (3) (4)، قال: حدثنا سعيد (5) (6)، بمثله: " ... وهو يتعتع فيه، وهو عليه شاق فله أجران" (7). _________ (1) محمد بن الحسين بن موسى، الحُنَينْي، بضم الحاء وبعدها نون مفتوحة وياء ساكنة ثم نون الكوفي. (2) هو مالك بن إسماعيل النَّهدي. (3) في الأصل: هويم. وفي (م): مريم. والصواب ما أثبته. (4) هُريم، مصغر، ابن سفيان البجلي، أبو محمد الكوفي. (5) في (م): شعبة. (6) ابن أبي عروبة، اليشكري. (7) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الماهر بالقرآن ... 1/ 551 ح 244 عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي عن سعيد، به، ولم يذكر لفظه، ولفظ هريم عن سعيد، عن قتادة، ذكره مسلم من رواية أبي عوانة عن قتادة.

سَعِيدٍ، ← هُرَيْمٌ ← أبو غسان، ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ،

4246 - حدثنا أبو عمرو بن حازم (1)، قال: حدثنا علي بن قادم (2)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة بهذا الإسناد " ... مثل الذي يقرأه وهو يتعايا فيه وهو عليه شديد له أجران". _________ (1) أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن أبي غَرزَة الكوفي، ت 276 هـ. (2) علي بن قادم الخزاعي، أبو الحسن، من أهل الكوفة.

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← أبو عمرو بن حازم

4247 - حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة بمثل حديث علي بن قادم.

شعبة بمثل حديث علي بن قادم. ← رَوْحٌ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

4248 - حدثنا إسحاق [بن إبراهيم] (1) الدَّبري (2)، عن عبد الرزاق، [ص:43] عن معمر، عن قتادة، بإسناده مثل حديث هشام: " ... والذي يقرأه وهو عليه شديد فله أجران اثنان" (3). _________ (1) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (2) إسحاق بن إبراهيم بن عَبّاد الصنعاني الدَّبرَى، ت 285 هـ. قال الدارقطني: صدوق، ما رأيت فيه خلافًا، قلت: -أي الحكم- ويدخل في الصحيح؟ قال: أي والله. = [ص:43] = وقال مسلمة: كان لا بأس به وكان العقيلي يصحح روايته، وأدخله في الصحيح الذي ألفه. قال ابن عدي: استصغر في عبد الرزاق، وحدث عنه بحديث منكر. ورد عليه الذهبي بقوله: لعل النكارة من شيخه، فإنه أضر بأخرة، واحتج به أبو عوانة في صحيحه وغيره. ومن احتج بالدبرى عن عبد الرزاق لم يبال بتغيره لكونه إنما حدثه من كتبه لا من حفظه. سؤالات الحاكم للدارقطني رقم 62، الكامل لابن علي 1/ 338، ميزان الاعتدال 1/ 181، السير 13/ 416، الكواكب النيرات ص 281، لسان الميزان 1/ 349. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح (4239). وطريق معمر عن قتادة من زوائد أبي عوانة على مسلم. وزيادة: "اثنان" رواها الإمام أحمد في مسنده 6/ 98، 170 عن محمد بن جعفر وعبد الوهاب والنسائي في فضائل القرآن ص 92، ح 70 عن عمران بن موسى، عن يزيد بن زريع، كلهم عن سعيد، عن قتادة، به. فوائد الاستخراج: 1 - الزيادة في طرق الحديث على مسلم، فطريق معمر عن قتادة ح 4248، وطريق الطيالسي ح 4239، وحجاج ح 4240، وأبو النضر ح 4241، وعلي بن قادم ح 4246، وروح ح 4247، كلهم عن شعبة عن قتادة. وطريق سفيان الثوري ح 4244، وهُريم بن سفيان ح 4245، جميعًا عن سعيد بن أبي عروبة. كلها زائدة على صحيح مسلم. 2 - ح 43 - فيه تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". 3 - زيادة لفظ "اثنان" في حديث 4248، ولفظ "ليس بحافظ له وهو يتعاهده" في ح 4241.

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،