Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10348 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسرائيل (1)، [ص:256] عن سماك، عن جابر بن سَمُرة، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد شمط مقدم رأسه ولحيته (2)، فإذا ادَّهن وامتشط لم يتبين، وإذا شعث (3) رأسه تبيَّن (4). _________ (1) إسرائيل هو موضع الالتقاء. (2) كلمة (ولحيته) ساقطة من نسخة (ل). (3) الشعث: أن يتفرق الشعر فلا يكون متلبدا. وقيل: هو: تغير الرأس وتلبده لعدم الادهان. انظر: غريب الحديث للحربي (2/ 589)، والمجموع المغيث (2/ 201، 203). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10347)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (109).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10349 - حدثنا محمد بن هشام بن ملاس النّميري (1)، حدثنا مروان بن معاوية، عن حميد، قال: سئل أنس بن مالك (2): هل خضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: لم يشنه الشيب، ولكن خضب أبو بكر وخضب عمر، بالحناء (3). _________ (1) في نسختي (ل)، (ص): (الدمشقي)، وهو نميري دمشقي. (2) أنس بن مالك هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10336).

حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلاسٍ النُّمَيْرِيُّ،

10350 - حدثنا الصّغاني، حدثنا أبو نعيم، ومسلم (1)، قالا: حدثنا همام، عن قتادة (2)، قال: سألت أنسا: خضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: [ص:257] لم يبلغ ذلك؛ إنما كان [شيئا] (3) في صدغيه (4). _________ (1) ابن إبراهيم. (2) قتادة هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). لكنها بصورة الرفع، وعلى آخرها ضبة، فلعلها إشارة إلى أن الصواب نصبها. والله أعلم. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10336)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (104)، لكن ليس فيه أن قتادة سأل أنسا.

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أبو نعيم، ومسلم ← الصَّغَانِيُّ

10351 - حدثنا الصغاني، أخبرنا أبو النضر، قال: أخبرنا إسرائيل (1)، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد شمط مقدم رأسه ولحيته، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين (2). _________ (1) إسرائيل هو موضع الالتقاء. (2) هذا هو مكرر الحديث رقم (10348) إسنادا ومتنا، وقد تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10347).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10352 - حدثنا أحمد بن يوسف السُلمي، وعمار بن رجاء، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير بن معاوية (1) -قال بعضهم: ابن رحيل بن خيثمة الجعفي (2) - عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي جُحيفة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، هذا (3) منه، ووضع زُهير يده على عنفقته. [ص:258] قيل لأبي جحيفة: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أبري النبل وأريشها (4) (5). _________ (1) زهير بن معاوية هو موضع الالتقاء. (2) هذا في نسب زهير بن معاوية، والذي وقفت عليه في مصادر ترجمته هو: (زهير ابن معاوية بن خديج بن رحيل بن خيثمة الجعفي). (3) اسم الإشارة (هذا) مكرر في الأصل ونسخة (هـ)، ولعل ذلك سبق قلم من الناسخ، = [ص:258] = والتصويب من نسخة (ل)، وفي صحيح مسلم: (هذه). (4) قوله: (أبري النبل وأريشها): أي: أنحتها وأصلحها، وأعمل لها ريشا لتصير سهاما يرمى بها. النهاية (1/ 123). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب شيبه -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1822 /حديث رقم 106). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المناقب، باب صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/ 564 / حديث رقم 3545)، وطرفاه في (3543، 3544). فوائد الاستخراج: ذكر زهير بن معاوية باسمه، ومسلم ذكر كنيته فقط.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، ← بعضهم: ابن رحيل بن خيثمة الجعفي ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

10353 - حدثنا إبراهيم بن أبي داوود الأسدي، حدثنا يحيى ابن صالح، حدثنا زهير (1)، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذه منه بيضاء، يعني عنفقته (2). _________ (1) ابن معاوية هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10352).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← يحيى ابن صالح، ← إبراهيم بن أبي داوود الأسدي،

10354 - حدثنا عمر بن شبة النُّميري، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، والمقدمي -يعني عمر بن علي [بن مقدم] (1) - عن إسماعيل ابن أبي خالد (2)، عن أبي جُحيفة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان الحسن [ص:259] ابن علي يُشبهه (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10352)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (107).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← إسماعيل ابن أبي خالدٍ، ← المقدمي -يعني عمر بن علي ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ

10355 - حدثنا أبو أمية، حدثنا محمد بن كناسة (1)، عن إسماعيل ابن أبي خالد (2)، قال: قلت لأبي جحيفة: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، والحسن يشبهه (3). _________ (1) كناسة -بضم الكاف، وفتح النون، بعدهما الألف، والسين المهملة في آخرها- لقب أبيه أو جده. انظر: الأنساب (5/ 97)، ونزهة الألباب (2/ 1126 رقم 2404). وهو: محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى، أبو يحيى الأسدي. (2) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10352)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (107).

إسماعيل ابن أبي خالدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10356 - حدثني أبو حصين الكوفي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن أبي جُحيفة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان الحسن بن علي يشبهه (2). _________ (1) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10352)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (107).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أبو حصين الكوفي،