Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4296 - حدثنا أحمد بن يوسف (1)، ومحمد بن مهل الصنعاني (2)، [ص:81] وأبو العباس الفضل بن أحمد بن إسماعيل الخراساني (3) بصنعاء، والدّبري، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: معمر، عن الزهريّ، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالًا فهو ينفق آناء الليل وآناء النهار" (4). _________ (1) الأزدي السلمي. (2) محمَّد بن عبد الله بن مَهَل الصنعاني. (3) لم أقف عليه. (4) أخرجه مسلم في صحيحه, من طريق مالك عن الزهريّ، وتقدم تخريجه في 4296. وأخرجه البخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب اغتباط صاحب القرآن، ح 5025 - عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، به.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أبو العباس الفضل بن أحمد بن إسماعيل الخراساني بصنعاء، والدّبري، ← محمد بن مهل الصنعاني ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ،

4297 - حدثنا أبو أمية، قال: أخبرنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهريّ بنحوه (1). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه, من طريق مالك عن الزهريّ، وتقدم تخريجه في 4296. وأخرجه البخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب اغتباط صاحب القرآن، ح 5025 - عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، به.

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4298 - حدثنا علي بن حرب (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهريّ، عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لاَ حَسَدَ إِلَّا في اثْنَتَيْن: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالًا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار" (2). _________ (1) الطائي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-1/ 558، ح 266 - عن ابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير، كلهم عن ابن عيينة، به، مثله. = [ص:82] = والبخاري في التوحيد، ح 7526 عن علي بن المدينيّ، عنه به، مثله، لكنه قال: "يتلوه" بدل "يقوم به".

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4299 - حدثنا ابن أبي الدنيا (1)، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا الزهريّ، بإسناده مثله (2). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم. (2) رواه مسلم في صحيحه, عن أبي خيثمة زهير بن حرب، به، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

4300 - حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم (1)، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله علمًا فهو يعلمه ويقضي به" (2). _________ (1) عمر بن علي بن عطاء بن مُقدم، ثقة وكان يدلس شديدًا، من (ط / 4). (2) في إسناده، عمر بن علي، وقد عنعن، ولكن تابعه وكيع، ومحمد بن بشر في صحيح مسلم، أخرجه مسلم في صحيحه تحت الكتاب والباب السابق 1/ 559 - ح 268 - من طريق وكيع، ومحمد بن بشر، كلاهما عن إسماعيل، به، مثله، لكنه قال: "حكمة" بدل "علما". والبخاري في صحيحه, في الأحكام، باب أجر من قضى بالحكمة- ح 7141 - من طريق إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد به، نحوه.

عَبْدُ اللَّهِ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

4301 - حدثنا أبو جعفر المنادي (1)، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال [ص:83] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقرأه آناء الليل، فسمعه جار له فيقول: لو أُوتيت مثل الذي أوتي فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالًا فهو ينفق في حقه، فقال رجل: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا فعلت مثل ما يفعل" (2). - رواه حميد بن زنجويه (3)، عن النضر بن شميل، عن شعبة، بمثله (4). _________ (1) محمَّد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي. (2) رجاله رجال الشيخين، سوى شيخ أبي عوانة فهو ثقة من رجال البخاري، وما بعده على شرط البخاري. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه, في فضائل القرآن - ح 5026 - عن علي بن إبراهيم عن روح، به، نحوه. وزاد "وآناء النهار"، وفيه "يتلوه" بدل "يقرأه". قال الحافظ: "وقد تابعه -أي روح- بشر بن منصور، وابن أبي عدي، والنضر بن شميل، كلهم عن شعبة. قال الإسماعيلي: رفعه هؤلاء ووقفه غندر عن شعبة". اهـ. الفتح 9/ 74. (3) - د س- حميد بن مخلد بن قتيبة، الأزدي، أبو أحمد بن زنجويه، ثقة ثبت. التقريب 1567. (4) لم أقف على تخريج رواية النضر عن شعبة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ المُنَادِي،

4302 - حدثنا ابن أبي الدنيا (1)، قال: حدثنا أبو خيثمة (2)، وإسحاق بن إسماعيل (3)، قالا: حدثنا جرير (4)، عن الأعمش، عن أبي [ص:84] صالح (5)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن"، فذكر مثله ولم يذكر "رجل آتاه الله مالًا" (6). قال أبو عوانة: في الحديث نظر، لم يخرجه مسلم، وأخرجه غيره، و ... (7)، غندرًا رواه عن شعبه، عن سليمان، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "مثل أمتي مثل أربعة: رجل أعطاه الله مالًا وعلمًا ... " فذكر الحديث (8). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن عبيد. (2) زهير بن حرب. (3) الطالقاني، أبو يعقوب. (4) جرير بن عبد الحميد بن قرط. (5) ذكوان، أبو صالح السمان. (6) رجاله ثقات، سوى شيخ أبي عوانة فهو صدوق. وأخرجه البخاري في صحيحه, في التوحيد، ح 7528 - عن قتيبة عن جرير به، نحوه. وذكره أطول مما هنا. (7) غير واضح في الأصل، على مقدار كلمة. (8) قال الحافظ: "وأخرجه أبو عوانة في صحيحه أيضًا من طريق أبي زيد الهروي" انظر ح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أبو خيثمة وإسحاق بن إسماعيل ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

4303 - ز وحدثنا يحيى بن عياش القطان (1)، وأبو قلابة (2)، قالا: [ص:85] حدثنا أبو زيد الهروي (3)، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان (4)، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد (5)، عن أبي كبشة الأنماري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مثل أمتي مثل أربعة: رجل أعطاه الله مالًا وعلما ... " وذكر الحديث (6). _________ (1) يحيى بن عياش، أبو زكريا القطان، ت 269 هـ. ذكره الخطيب في تاريخه 14/ 219، 220. (2) عبد الملك محمَّد الرقاشي. (3) سعيد بن الربيع العامري، الحَرَشي. (4) هو الأعمش. (5) سالم بن أبي الجعد رافع الغَطَفاني، الأشجعي. (6) في إسناده علتان، الأولى: الانقطاع بين سالم وأبي كبشة. والثانية: تغير حفظ عبد الملك الرقاشي، لكن تابعه يحيى بن عياش. ورواه الإمام أحمد في مسنده من طريقين: الأولى: طريق وكيع عن الأعمش، به. والثانية: طريق روح ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة، به. وفيه العلة السابقة. وذكره ابن كثير رحمه الله، وقال: إسناده صحيح. فضائل القرآن ص 73. وقال الحافظ: قوله: رواه شعبة عن الأعمش ... المحفوظ عن شعبة ما رواه غندر، وأبو زيد الهروي عنه، عن الأعمش، سمعت سالمًا، عن أبي كبشة. فالقائل سمعت هو الأعمش لا سالم. اهـ. مختصرا النكت الظراف 9/ 274. والثانية: طريق يونس بن خباب عن سعيد أبي البختري الطائيّ عن أبي كبشة، به، نحوه. وفي أوله زيادات. المسند 4/ 231. والترمذي في جامعه، في الزهد 4/ 562 ح 2325 - من الطريق السابق. وقال: هذا حديث حسن صحيح. قلت: فيه يونس بن خباب، صدوق يخطئ ورمي بالرفض. التقريب 7960.

أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← يحيى بن عياش القطان وأبو قلابة ← ز

4304 - ز حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا إسحاق بن [ص:86] إسماعيل (1)، قال: حدثنا جرير (2)، عن منصور (3)، عن سالم بن أبي الجعد، قال: حُدِّثت عن أبي كبشة الأنماري أنَّه قال لابنه: "احفظ عني حديثًا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... " وذكر الحديث (4). _________ (1) الطالقاني. (2) ابن عبد الحميد بن قرط. (3) ابن المعتمر. (4) رجاله ثقات، سوى شيخ أبي عوانة فهو صدوق، ولكنه منقطع. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده, من طريق سفيان عن منصور، به. المسند 4/ 230. وابن ماجه في سننه، في الزهد، باب النية 2/ 1413 من طريق معمر، ومفضل كلاهما عن منصور، به. وقد تابع سالما، سعيد الطائيّ متابعة تامة، وسبق تخريجها في الحديث السابق.

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← ز

4305 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، ويونس، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، عن أبي هريرة قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما أذن الله لشيء كما يأذن لنبي يتغنى بالقرآن" (2). _________ (1) ابن مسلم القرشي. (2) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن 1/ 545 ح 232 - عن يونس بن عبد الأعلى، به، مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين وهذا: "مساواة". 2 - تصريح ابن شهاب الزهري بأن أبا سلمة أخبره، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عمرو بن الحارث ويونس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4306 - حدثنا الزعفراني (1)، قال: حدثنا عبد الجبار (2)، [ص:88] ح وحدثنا أبو إسماعيل الترمذي (3)، قال: حدثنا الحميدي، قالا: حدثنا سفيان (4)، قال: سمعت الزهريّ يحدث عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن" (5). _________ (1) الحسن بن محمَّد بن الصباح، أبو علي البغدادي. (2) - م ت س- عبد الجبار بن العلاء، العطار البصري، أبو بكر، لا بأس به. = [ص:88] = التقريب 3767. (3) هو محمَّد بن إسماعيل بن يوسف. (4) هو الإِمام ابن عيينة. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق 1/ 545 ح 232 - عن عمرو الناقد وزهير، قالا: حدثنا سفيان، به، مثله. والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب من لم يتغن بالقرآن ح 5024 عن علي بن عبد الله عن سفيان، به، مثله. وزاد: "قال سفيان: تفسيره يستغني به".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ،

4307 - حدثنا أبو الحسين بن خالد بن خلي (1)، قال: حدثنا بشر بن شعيب (2)، عن أبيه، عن الزهريّ، قال: حدثني أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن" (3). _________ (1) محمَّد بن خالد بن خلي، الكلاعي. (2) بشر بن شعيب بن أبي حمزة، القرشي مولاهم. (3) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وسئل عن هذا الحديث الدارقطني، فقال: يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه، فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ابن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه، وأرسله غيره عن ابن عيينة ... ثم قال: والأشبه بالصواب قول من قال: عن الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة. العلل 4/ 278.

أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبو الحسين بن خالد بن خلي