Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4260 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: ثنا حجاج (2)، قال: حدثنا [ص:52] عبد الله بن داود (3)، عن سليمان، عن شقيق، قال: قال عبد الله: "تعاهدوا المصاحف فلهي أشد تفصيّا ... " فذكر مثله (4). _________ (1) - خ 4 - الذهلي، النيسابوري، ثقة حافظ جليل. التقريب 6427. (2) إما هو حجاج بن محمد المصيصي، أو حجاج بن منهال. (3) - خ 4 - عبد الله بن داود بن عامر الهمْداني، ثقة عابد. التقريب 3317. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

شَقِيقٍ، ← سُلَیْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4261 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق (1)، قال: حدثنا يحيى بن حماد (2)، قال: حدثنا الوضاح -يعني أبا عوانة-، عن سليمان، عن شقيق قال: قال عبد الله: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعاهدوا القرآن، فلهو أشد تفصيّا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسّي" (3). _________ (1) محمد بن أحمد. (2) هو الشيباني مولاهم، البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي معاوية، وابن نمير، وفيه من أول الحديث إلى قوله: "من عقله" موقوفا من قول ابن مسعود -رضي الله عنه-. وتقدم تخريجه في ح 4259.

شَقِيقٍ، ← سُلَیْمَانَ ← الوضاح -يعني أبا عوانة-، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← ابن الجنيد الدقاق

4262 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، وأبو معاوية (1)، عن الأعمش، مثل حديث ابن نمير. وقال أبو معاوية، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت كيت، بل هو نُسّي" (2). _________ (1) محمد بن خازم، الضرير، الكوفي. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن ابن نمير، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق، وفيه: "لا = [ص:53] = يقل" بدل "ولا يقولن".

أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الأعمش مثل حديث ابن نمير ← أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4263 - حدثنا أبو العباس الغزي (1)، والصغاني، قالا: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما لأحدكم يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسّي" (2). _________ (1) عبد الله بن محمد. (2) تقدم هذا الحديث بالإسناد نفسه، انظر ح 4252، وتقدم تخريجه.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو العباس الغزي والصغاني

4264 - حدثنا كِيْلَجة محمد بن صالح (1)، وإبراهيم بن أبي داود (2)، قالا: حدثنا أبو معمر (3)، حدثنا عبد الوارث (4)، عن محمد بن حُجادة (5)، عن عبدةَ بن أبي لُبابة، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقول أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسّي" (6). _________ (1) محمد بن صالح البغدادي، كِيْلجة، بتحتانية ساكنة وجيم. (2) أبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود سليمان الأسدي البَرُّلسي. (3) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي. (4) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري. (5) -ع- محمد بن جُحادة، بضم الجيم وتخفيف المهملة، ثقة. التقريب 5818. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب الأمر بتعهد القرآن ... 1/ 544 ح 230 من طريق محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، حدثني عبدة، به، نحوه. = [ص:54] = وطريق محمد بن جحادة من زوائد أبي عوانة على طرق مسلم.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← عَبْدَۃُ بْنُ اَبِیْ لُبَابَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ حُجَادَةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← كِيْلَجة محمد بن صالح وإبراهيم بن أبي داود

4265 - حدثنا إسحاق (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج (2)، قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة أن شقيق بن سلمة قال: سمعت ابن مسعود يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "بئس ما للرجل أن يقول: نسيت سورة كيت وكيت، أو آية كيت وكيت. بل هو نُسِّي" (3). _________ (1) هو الدبري. (2) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق محمد بن بكر، أخبرنا ابن حريج، به، مثله. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. والبخاري في صحيحه في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن، وتعاهده ح 5032، تعليقا. ورواه الحافظ بسنده من طريق الدبري، ثم ذكر أن مسلما رواه. وقال في آخره: وبين سياق لفظ محمد بن بكر وعبد الرزاق مغايرة. تغليق التعليق 4/ 388 - 389. قلت: لا مغايرة بينهما، فقد رواه أبو عوانة من طريق عبد الرزاق بلفظ محمد بن بكر، كما في هذا الحديث. ويظهر أن المغايرة إنما وقعت من تصرف بعض الرواة ممن فوق إسحاق. والله أعلم.

عَبْدَۃُ بْنُ اَبِیْ لُبَابَۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

4266 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع رجلًا (2) يقرأ من الليل فرفع في سورة صوته. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن فلانًا -رحمه الله- قد ذكَّرني كذا وكذا، آية كنت أُنْسيتها (3) من سورة كذا وكذا" (4). _________ (1) ابن علي بن عفان العامري. (2) هو عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري. الأسماء المبهمة ح 91، إيضاح الإشكال رقم 137. (3) أُنسيتها: مفسرة لقوله "أسقطتها"، فكأنه قال: أسقطتها نسيانًا لا عمدًا. الفتح 9/ 86. قلت: ولفظ "أسقطتها" سيأتي في ح

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

4267 - حدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا محاضر (1)، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- صوت رجل يقرأ فقال: "يرحم الله هذا، لقَدْ ذكرني كذا وكذا، آية كنت أَسْقَطتُها مِنْ سُورةِ كذا وكذا" (2). _________ (1) محاضر، ابن الموَرِّع، الكوفي. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق 1/ 543 ح 224 - من طريق أبي أسامة عن هشام، به، نحوه. زاد في أوله: "من الليل". والبخاري في صحيحه من طريق علي بن مسهر، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

4268 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي (1)، قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد (2)، عن أبي بردة (3)، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّي لأَعْرِفُ أصواتَ رفْقَةِ الأشْعَريِّينَ بالقرآنِ، حينَ يدخلونَ بِاللَّيلِ، وَأعْرِفُ مَناَزِلهمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بالقرآنِ (4) بالليلِ، وَإنْ كُنْتُ لَمْ أرَ مَنَازِلَهُم حينَ نَزَلُوا بِالنَّهار، وفيهم حكيم إِذَا لقي الخيْلَ -أو العَدُوّ- قال: إِن [ص:57] أصحابي يأْمُرُونَكم أن تنظروهم" (5). _________ (1) تقدمت ترجمت. (2) تقدمت ترجمته. (3) تقدمت ترجمته. (4) فيه أن رفع الصوت بالقرآن بالليل مستحسن لكن محله إذا لم يؤذ أحدًا وأمِنَ مِنْ الرياء. الفتح 7/ 487. (5) رواه مسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل الأشعريين (4/ 1944) ح 166. والبخاري في صحيحه، في المغازي، باب غزوة خبير ح 4242، كلاهما عن أبي كريب، عن أبي أسامة، به، مثله.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

4269 - حدثنا أبو بكر بن هاشم الأنطاكي (1)، قال: حدثنا ابن الأصبهاني (2)، قال: حدثنا أبو أسامة بمثله. _________ (1) هو أحمد بن هاشم بن الحكم الأذني، أبو بكر الأشهل. (2) -تمييز- محمد بن عاصم بن عبد الله الثقفي، الأصبهاني العابد، صدوق إلا أن سماعه من ابن عيينة بعد أن تغير. ت 262 هـ. التقريب 6024، الكواكب النيرات ص 220.

أَبُو أُسَامَةَ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أبو بكر بن هاشم الأنطاكي

4270 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، ح [وحدثنا أحمد بن ملاعب (1) وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا زكريا بن عدي (3)] (4)، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قالوا: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقرأ سورة النساء، قال: قلت: أقرأ عَلَيْكَ، وعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قال: إنّي أَشْتَهي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي". زاد زكريا بن عدي، وابن نمير، عن حفص: "فقرأتُ حتى انتهيت إلى قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} (5)، فسألت عين النبي -صلى الله عليه وسلم-، وسكت" (6). _________ (1) أحمد بن ملاعب بن حيان، أبو الفضل البغدادي المخرّمي. (2) محمد بن إبراهيم. (3) ابن الصلت التيمي مولاهم. (4) ما بين المعقوفتين ساقطة من نسخة (م). (5) سورة النساء، آية 41. (6) رواه مسلم في صحيحه، في فضائل القرآن وما يتعلق به، باب فضل استماع القرآن، = [ص:59] = وطلب القراءة من حافظ 1/ 551 ح 247 عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب جميعا عن حفص، به. وقال بعد الآية: "رفعت رأسي، أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي، فرأيت دموعه تسيل". والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره، ح 5049 عن عمر بن حفص بن غياث به، مختصرًا، بدون زيادة زكريا. وقال في أوله: "اقرأ علي القرآن". وزاد أبو عوانة لفظ: "اقرأ سورة النساء"، وفي مسلم قال: "فقرأت النساء".

عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← محمد بن كثير الحراني

4271 - وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا علي بن مُسْهر (1)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو على المنبر: "اقرأ عليَّ، قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إنّي أحب أن أسمعه من غيري، قال: فافتتحت سورة النساء حتى إذا بلغت {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} (2) نظرت إليه وإذا عيناه تهملان، أو قال: تهرقان" شك (3). _________ (1) علي بن مُسْهِر -بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء- القرشي، الكوفي. (2) سورة النساء الآية: 41. (3) رواه مسلم في صحيحه عن هنَّاد بن السَّرى، ومنجاب بن الحارث جميعا، عن علي بن مُسْهر، به. وأحال على رواية أبي بكر بن أبي شيبة عن حفص، ثم قال: وزاد هناد في روايته: فذكره إلى "اقرأ علي"، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. ورواه البخاري في فضائل القرآن، باب قول المقرئ للقارئ: حسبك ح 5050 من = [ص:60] = طريق سفيان، عن الأعمش به، نحوه، بدون لفظ "وهو على المنبر" وبدون "إني أحب أن أسمعه من غيري"، لكنه زاد بعد الآية "حسبك الآن".

عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ