Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4212 - ز حدثنا محمد بن حَيُّويه والصومعي، قالا: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا موسى الفراء (1)، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان [-رضي الله عنه-] (2) قال: قال [ص:15] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ خياركم -أو أفضلكم (3) - من تعلم القرآن وعلَّمه" (4). _________ (1) -د س- موسى بن قيس الحضرمي، أبو محمد الفرّاء، الكوفي. قال الذهبي: ثقة شيعي. وقال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع. الكاشف 3/ 166، التقريب 7052. (2) زيادة من (م). (3) في (م): "وأفضلكم". (4) إسناده حسن. ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه 5/ 129 من طريق أحمد بن محمد الأدمي البغدادي، ويعقوب بن سفيان كلاهما عن أبي نعيم عن موسى الفراء به. بدون "إن"، وذكره الدارقطني في العلل 3/ 53 من طريق موسى الفراء عن علقمة به.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مُوسَى الْفَرَّاءُ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن حيوية والصومعي ← ز

4213 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، قال: حدثنا محمد بن عبيد (2)، قال: حدثنا أبو اليسع (3)، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه" (4). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم. (2) الطنافسي، الكوفي. (3) المكفوف الكوفي. قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال يحيى: كوفي ثقة، وسكت عنه البخاري، وقال أبو زرعة: لا أعرف اسمه. التاريخ 2/ 733، س 1447، الجرح والتعديل 9/ 458، التاريخ الكبير 8/ 82، الكنى للدولابي ص 168. (4) الإسناد: رجاله كلهم ثقات، سوى أبي اليسع، وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقد تابعه مسعر عند ابن المقرئ وأخرجه ابن المقرئ في معجمه 1/ 251 حديث (140) من طريق محمد بن بشر، حدثنا مسعر وأبو اليسع، وأخبرني -القائل محمد به. بشر العبدي- الثوري عن علقمة بن مرثد به، لكنه قال: = [ص:16] = "أفضلكم" بدل "إنّ أفضلكم". قال محققه: سند ابن المقري رجاله ثقات، وذكره الدارقطني في العلل 3/ 53 - 54.

عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← أَبُو الْيَسَعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4214 - ز حدثنا سعدان بن نصر (1)، قال: حدثنا شجاع بن الوليد (2)، قال: حدثنا عمرو بن قيس المُلائي، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أفضلكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه" (3). _________ (1) سعدان بن نصر بن منصور، أبو عثمان الثقفي البزاز، اسمه سعيد والغالب سعدان. (2) هو ابن قيس السَّكُوني، أبو بدر الكوفي. (3) إسناده حسن. رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 33 - 34، من طريق سعدان بن نصر عن شجاع به، إلا أنه قال: "خيركم".

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← ز

4215 - ز حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي (1)، قال: حدثنا الحسين بن علي (2)، عن محمد بن أبان (3)، عن علقمة بن مرثد، [ص:17] عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان [-رضي الله عنه-] (4)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أفضلكم من تعلم القرآن وعلَّمه" (5). قال أبو عوانة: " [قد] (6) اختلف أهل العلم من أهل التمييز في سماع أبي عبد الرحمن من عثمان" (7). _________ (1) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الكوفي. (2) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، الكوفي. (3) محمد بن أبان بن صالح القرشيّ، ويقال له الجعفي الكوفي. قال ابن معين: "ضعيف". وقال الإمام أحمد: كان يقول بالإرجاء، وكان رئيسا من رؤسائهم، ترك الناس حديثه لأجل ذلك. وضعفه أبو داود، وذكره البخاري في الضعفاء، وقال: ليس بالقوي. وفي التاريخ قال: يتكلمون في حفظه. تاريخ ابن معين 3/ 332 رقم 1596، الجرح والتعديل 7/ 200، الضعفاء الصغير رقم 311، التاريخ 1/ 34، = [ص:17] = ميزان الاعتدال 3/ 453. (4) زيادة من (م). (5) إسناده ضعيف، لضعف محمد بن أبان، ولكن ضعفه ينجبر بمتابعة عمرو بن قيس له متابعة تامة كما في الحديث السابق. وقد ذكره الدارقطني في العلل من طريق محمد بن أبان عن علقمة عن سعد بن عبيدة. العلل 3/ 56. (6) زيادة من (م). (7) سبق الكلام عليه انظر حديث رقم (4201)، والصحيح سماعه منه كما سبق.

عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي ← ز

4216 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري الكوفي (1)، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش (2)، عن أبي صالح (3)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذا رجع إلى أَهلِهِ (4) أن يَجِد فيه ثَلاثَ خَلِفاتٍ (5) عِظَامٍ سمانٍ؟ قلنا: نعم، قال: فثلاثُ آيات يقرأُهن (6) أَحدُكُم في صلاتِه خيرٌ لهُ من ثلاث خَلِفَاتٍ عظامٍ سمان" (7). _________ (1) إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن أبي الخَيْبري، أبو إسحاق العبسي الكوفي القصار. (2) سليمان بن مهران الأسدي. (3) ذكوان، أبو صالح السمان الزيات. (4) في (م): "أمه". (5) خَلِفات: جمع الخَلِفَة -بفتح الخاء وكسر اللام-: الحامل من النُّوق. النهاية 2/ 68. (6) في (م): "يقرأ بهم". (7) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه 1/ 552 حديث 250 عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي سعيد الأشج قالا: حدثنا وكيع به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري الكوفي

4217 - حدثنا أبو أمية، ومحمد -هو: ابن أبي خالد الصومعي- قالا: ثنا أبو نعيم، والمقري (1). ح وحدثنا محمد بن حيوية (2)، قال: ثنا أبو نعيم قالا: حدثنا موسى بن عُلَيّ (3)، قال: سمعت أبي (4) يحدثُ عن عُقبَةَ بن عامرٍ، قال: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن في الصُّفَّةِ (5)، فقال: "أَيّكم يُحِبُّ أَنْ يَغْدُو كُلِّ يَوْمٍ إِلى بُطْحَانَ (6)، أو الْعَقِيقِ (7) فيأتي بناقتين [ص:20] كَوْمَاوَتينِ (8) في غَيْرِ إِثمٍ يأتيه (9) ولا قطيعة ولا قطع رحم؟ قال: قلنا: يا رسول الله كلنا نحب ذلك. قال: فلأَن يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ إِلى المَسْجِدِ فَيَتَعلَّمَ أو يقرأَ آيتيْنِ مِنْ كتاب الله خَيْرٌ لَهُ مِنْ ناَقَتَيْنِ، وثَلاثٌ خَيْرُ لَهُ مِن ثَلاَثٍ، وأَرْبَعٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ من الإبِلِ" (10). _________ (1) عبد الله بن يزيد المكي. (2) تقدمت ترجمته. (3) موسى بن عُلَيّ، بالتصغير، ابن رَبَاح، أبو عبد الرحمن المصري، اللّخمي. (4) هو علي بن رباح، أبو عبد الله المصري. (5) الصفة: موضع مظلل في المسجد النبوي. كان فقراء المهاجرين يأوون إليه ممن لم يكن له منهم منزل يسكنه. النهاية 3/ 37. (6) بُطْحان: قال ياقوت الحموي: بالضم ثم السكون، هكذا يقوله المحدثون أَجمعون، وحكى أهل اللغة: بَطِحان، بفتح أوله وكسر ثانيه. اهـ. أحد أودية المدينة المشهورة، يمر وسطها متجها من الجنوب إلى الشمال، واشتهر -عند بعض الناس- في العصر الحاضر بوادي أبي جيدة، وهو يمر غرب المصلى (مسجد الغمامة) وغرب جبل سلع وقد رُدِمَ الوادي، وأصبح شارعا معبدًا تسير عليه السيارات، مع بقاء مجرى صغير لمرور الماء تحت الشارع المذكور. معجم البلدان 1/ 446، فضائل المدينة ص 631. (7) العقيق: بفتح أوله، كسر ثانيه، وقافين بينهما ياء مثناة من تحت، أحد أودية المدينة المشهورة وهو يمر بالجهة الغربية منها، وبعضه داخل في حرم المدينة، لوقوعه بين جبلي عير وثور. معجم البلدان 4/ 138، فضائل المدينة ص 623. (8) كوماوتين: الكوماء أي مُشْرفة السَّنام عاليته. النهاية 4/ 211. (9) في الأصل: "يأثمه"، ثم وضع علامة إلى الهامش كتب فيه: "صوابه يأتيه". (10) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة القرآن 1/ 552، حديث 803، عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا الفضل بن دكين به.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن حيويه ← أبو نعيم والمقرئ ← أبو أمية ومحمد هو ابن أبي خالد الصومعي

4218 - حدثنا الصومعي، حدثنا المقري، حدثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي (1) يحدث عن عقبة بن عامر قال: "خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- علينا ونحن في الصفة. قال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بُطحان أو العَقيق ... " فذكر مثله (2). _________ (1) علي بن رباح المصري. (2) أخرجه مسلم في صحيحه.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← الْمُقْرِئُ، ← الصومعي

4219 - حدثنا أحمد بن عصام (1)، قال: حدثنا معاذ بن هشام (2)، قال: حدثنا أبي (3)، [ص:21] ح وحدثنا ابن الجنيد الدقاق (4)، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي (5)، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان (6)، عن أبي الدرداء، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ منْ أَوَّلِ سورَة الكَهْف عُصِمَ منْ فتنةِ الدجال" (7). _________ (1) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الأنصاري أبو يحيى ابن أخت محمد بن يوسف الزاهد الأصبهاني. (2) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله البصري الدستوائي. (3) هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. (4) محمد بن أحمد بن الجنيد، أبو جعفر الدقاق. (5) عبد الوهاب بن عطاء الحفّاف، أبو نصر العجلي مولاهم. (6) هو معدان بن أبي طلحة اليعمري. (7) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسى 1/ 555 ح 809 عن محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هشام به، مثله بدون "فتنة".

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ: ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← عبد الوهاب بن عطاء العجلي ← ابن الجنيد الدقاق ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ،

4220 - حدثنا الصاغاني (1)، وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا روح (3)، عن سعيد بن أبي عروبة (4)، عن قتادة، عن سالم، بإسناده مثله: " ... عصم من فتنة الدجال أو من الدجال" (5). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) هو: محمد إبراهيم. (3) روح بن عبادة بن العلاء القيسي. (4) سعيد بن أبي عروبة، أبو النضر البصري. (5) أخرجه مسلم من طريق هشام عن قتادة به، وسبق تخريجه في الحديث السابق.

سَالِمٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحٌ، ← الصاغانی وأبو أمیۃ،

4221 - حدثنا المحتسبي (1)، قال: حدثنا حسين [ص:22] المرُّوْذي (2)، قال: حدثنا شيبان (3)، قال: حدثنا قتادة بإسناده مثله (4). _________ (1) هو موسى بن هارون بن عمرو الطوسي المحتسبي. (2) الحسين بن محمد بن بهرام التميمي. (3) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم، أبو معاوية البصري. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، لكن من طريق هشام عن قتادة به، وسبق تخريجه في ح 4219.

قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← حسين المروذي ← المحتسبي

4222 - حدثنا الصاغاني (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة بمثله، إلا أنه قال: " ... عُصِم من الدجال" (2). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، (1/ 556) ح 809 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا همام به. وأحال المتن على حديث هشام. وفي هذا الطريق تمييز همام بذكر اسم أبيه، ورواية أبي عوانة ح 4220، وح 4221 زيادة منه على ما عند مسلم من طرق هذا الحديث عن قتادة مما يوافق رواية هشام.

قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الصَّاغَانِيُّ،

4223 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، حدثني شعبة، عن قتادة، بإسناده مثل حديث هشام (3). _________ (1) يوسف بن سعيد. (2) هو ابن منهال. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق، من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به، إلا أنه قال: قال شعبة: "من آخر الكهف". وسيكرر المصنف هذا الحديث، انظر ح 4381.

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،