Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4332 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو يحيى الحماني (1)، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أعطيت يا أبا موسى مزمارًا من مزامير آل داود" (2). _________ (1) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّاني، بكسر المهملة وتشديد الميم، أبو يحيى الكوفي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق- ح 236 - من طريق يحيى بن = [ص:107] = سعيد، عن طلحة، عن أبي بردة، به. زاد في أوله: "لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة ... " وذكر الحديث. والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب حسن الصوت بالقراءة للقرآن - ح 5048 - عن محمد بن خلف عن أبي يحيى الحِماني، به، مثله، لكنه قال: "أُوتيت" كما في مسلم.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4333 - ز حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمَّد العنبري (1)، ومحمد بن إسماعيل (2)، وأبو أمية (3)، والصغاني (4)، قالوا: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير (5)، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن (6)، عن سهيل بن أبي صالح (7)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا، زينوا القرآن بأصواتكم وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" (8). حديثهم واحد. _________ (1) الظاهر أنه المصري الذي ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/ 99/ 459)، وقال: كتبت عنه بمكة. (2) محمَّد بن إسماعيل الصائغ. (3) أبو أمية محمَّد بن إبراهيم. (4) الصاغاني هو محمَّد بن إسحاق. (5) المخزومي مولاهم، المصري. (6) ابن محمَّد بن عبد الله، المدني، حليف بني زهرة. (7) سهيل بن أبي صالح ذكوان السمّان. (8) إسناده ضعيف، لضعف يحيى، وفيه أيضًا علة خفية. = [ص:108] = قال ابن حجر: "قال الفريابي: غلط ابن بكير في هذا الحديث وأدخل حديثا في حديث". قلت -ابن حجر- "فخفي على ابن ماجه موضع العلة، ومشى على ظاهر الإسناد فصححه، والله الموفق". لكن لم يذكر ابن حجر دليل العلة، وقد ذكر معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين أن أحمد بن حنبل سأله عما استفاد، فذكر له هذا الحديث". اهـ. تغليق التعليق 5/ 376 - 377. قلت: رواية ابن معين ستأتي بعد هذا الحديث مباشرة، وقد روى مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة النافلة في بيته ... - 1/ 539 ح 212 - عن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب به، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ... " الحديث. ليس فيه: "زينوا القرآن بأصواتكم". وأما لفظ: "زينوا القرآن بأصواتكم". فقد رواه البراء مرفوعًا. رواه أبو عوانة في صحيحه, انظر ح 4352.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← أبو أمية والصغاني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد العنبري ← ز

4334 - ز حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بإسناده، إلا أنَّه قال: "زينوا أصواتكم بالقرآن". قال عثمان بن خرزاذ: حدثني به يحيى بن معين، عن يحيى بن بكير بمثله، ثم لقيت يحيى فحدثني به: "وزينوا أصواتكم بالقرآن" (2). _________ (1) عثمان بن عبد الله بن محمَّد بن خُرَّزاذ، بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي. (2) الحديث مقلوب، وهو من زوائد أبي عوانة .. قال الألباني حفظه الله: انقلب الحديث الأول -أي ح 4352 الآتي الصحيح- على بعض الرواة، فرواه بلفظ -فذكر هذا اللفظ- وهو خطأ بين رواية ودراية، ومن صححه فهو أغرق في الخطأ لمخالفته للروايات الصحيحة المفسرة في الباب، بل هو مثال للحديث = [ص:109] = المقلوب، وبيان ذلك في الأحاديث الضعيفة 5326 - صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ص 125.

يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز

4335 - حدثنا أبو داود الحراني وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو الوليد (1)، قال: حدثنا عكرمة بن عمار (2)، قال: حدثى يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثى عبد الله بن عمرو قال: "أرسل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أَلَمْ أُخْبَر أَنَّك تَقُومُ اللَّيْلَ وتصوم النهار؟ فقلت: بلى يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، فقال: اقرأ القرآن في شهر، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فشدّد عليَّ، قال: اقرأه في سبع لا تزد على ذلك" (3). _________ (1) هو هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي. (2) عكرمة بن عمّار العجلي. ولكن تابعه شيبان عند البخاري ومسلم، مما يدل على أنه لم يضطرب في هذا الحديث. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, في الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرّر به أو = [ص:110] = فوت به حقًّا -2/ 814 ح 184 - عن شيبان عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال: "وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة" به. ولفظه: "اقرأ القرآن في كل شهر، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: فاقرأه في عشرين ليلة، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك". والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب قول المقرئ للقارئ: حسبك- ح 5054 - عن شيبان به، مختصرًا. قال الحافظ: "وهو المحفوظ". النكت الظراف 6/ 396. قال الإسماعيلي: "ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى قال: حدثنا أبو سلمة، بغير واسطة". قال الحافظ: "كأن يحيى كان يتوقف في تحديث أبي سلمة ثم تذكر أنه حدثه به أو بالعكس، كان يصرح بتحديثه ثم توقف وتحقق أنه سمعه بواسطة محمد بن عبد الرحمن". اهـ. فتح الباري 9/ 95. زاد أبو عوانة في أول الحديث: "أرسل إلى رسول الله -إلى قوله: - إلا الخير". ورواه مسلم في صحيحه في نفس الباب- ح 188 - من طريق سفيان عن عمرو عن أبي العباس، عنه -رضي الله عنه-، لكن ليس فيه "ولم أرد بذلك إلا الخير".

حدثى عبد الله بن عمرو ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حدثى يحيى بن أبي كثير، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داود الحراني وأبو أمية

4336 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان (1)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور (2)، عن [ص:111] إبراهيم (3)، عن عبد الرحمن بن يزيد (4)، عن أبي مسعود، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ الآيتين الآخرتين من البقرة في ليلة كفتاه (5) ". قال يونس في حديثه: "من قرأ الآيتين في آخر سورة البقرة كفتاه" (6). _________ (1) أحمد بن شيبان بن الوليد بن حيان الرملي، ت 275 هـ. قال ابن أبي حاتم: صدوق، ووثقه الحكم، وصالح الطرابلسي، وقال العقيلي: لم يكن ممن يفهم الحديث وحدث بمناكير -ولم أقف على ترجمته في الضعفاء المطبوع- وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، قال الذهبي: صدوق، قيل: كان يخطئ فالصدوق يخطئ. الجرح والتعديل 2/ 55، ميزان الاعتدال 1/ 103، التهذيب 1/ 39. (2) منصور هو ابن المعتمر. (3) إبراهيم هو النخعي. (4) عبد الرحمن لقي أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، كما صرح بذلك في ح 4338، 4339. (5) قال النووي رحمه الله: "قيل معناه: كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل: من الآفات، ويحتمل الجميع". شرح مسلم 6/ 332. (6) أخرجه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين ... ، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة-1/ 554 ح 255 - من طريق زهير عن منصور، به- وفيه- "قال عبد الرحمن: لقيت ابن مسعود عند البيت ... " فذكر نحوه. والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة- ح 5009 - عن أبي نعيم عن سفيان به، بلفظ يونس.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان

4337 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا أبو نعيم، ح وحدثنا الحسن بن عفان (2)، قال: حدثنا أبو داود. ح وحدثنا الغزي (3)، قال: حدثنا الفريابي (4). قالوا: حدثنا سفيان (5)، [ص:112] ح وحدثنا الصغاني (6)، قال: حدثنا سعيد بن عامر (7)، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (8). _________ (1) عمار بن رجاء، أبو ياسر التغلبي الإستراباذي. قال ابن أبي حاتم: صدوق، ووثقه أبو سعد الإدريسي، والذهبي. الجرح والتعديل 6/ 395، السير 13/ 35. (2) الحسن بن علي بن عفان. (3) هو عبد الله بن محمَّد بن عمرو. (4) محمَّد بن يوسف بن واقد. (5) وهذه الطرق عن سفيان كلها زائدة على صحيح مسلم. (6) هو محمَّد بن إسحاق. (7) هو الضبعي. (8) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق 1/ 555 ح 255 - من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، به، وأحال لفظه على رواية زهير عن منصور، وسبق ذكرها في ح 4336. والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة -ح 5008 - عن محمَّد بن كثير عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم به.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الصَّغَانِيُّ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← أَبُو دَاوُدَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

4338 - حدثنا ابن عفان (1)، قال: حدثنا الحسين الجعفي، عن زائدة (2)، عن منصور، مثله. ح وحدثنا عباس الدوري (3)، وأبو أمية قالا: حدثنا قبيصة (4)، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: حدثني علقمة، عن أبي مسعود، فلقيت أبا مسعود -وهو يطوف بالبيت- فحدثني عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة [ص:113] كفتاه" (5). _________ (1) هو الحسن بن علي بن عفان، وشيخه الحسين بن علي الجعفي. (2) زائدة بن قدامة الثقفي. (3) عباس بن محمَّد. (4) قبيصة بن عقبة. (5) أخرجه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق 1/ 554، - ح 255 - من طريق زهير عن منصور، به، وفيه: قال عبد الرحمن بن يزيد، قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك في سورة البقرة، قال: نعم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ... " فذكره. ليس فيه "من قرأ".

مَنْصُورٌ، ← زَائِدَةَ ← الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ← ابن عفان

4339 - حدثنا سعدان بن يزيد (1)، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (2)، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي مسعود بمثله، قال: عبد الرحمن: فلقيت أبا مسعود فسألته فحدثني به عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (3). كذا قال علي بن مسهر أيضًا. _________ (1) سعدان بن يزيد، أبو محمَّد البغدادي البزاز. (2) أبو سهل، البغدادي. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-1/ 555 ح 256 - من طريق علي بن مسهر عن الأعمش، به.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

4340 - حدثنا علي بن حرب (1)، قال: حدثنا أبو معاوية، ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو يحيى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه" (2). _________ (1) الطائي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-1/ 555 ح 256 - عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حفص، وأبي معاوية، به، وأحال متنه على رواية ابن مسهر.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أبو يحيى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4341 - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا ابن نمير (1)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه" (2). كذا رواه أيضًا عيسى بن يونس (3)، كما رواه ابن نمير. _________ (1) هو عبد الله بن نمير. (2) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة ... ، -1/ 555 ح 256 - من طريق عيسى بن يونس وعبد الله بن نمير، جميعًا عن الأعمش به، وأحال لفظهما على رواية ابن مسهر السابقة. (3) طريق عيسى بن يونس، وصله الإمام مسلم في صحيحه, وسبق ذكره في الحاشية السابقة. ملحوظة: من حديث 4336 - 4341؛ هذه الأحاديث الصواب أن يكون موضعها بعد ح 4345 تحت باب بيان فضيلة فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. وأنّ الباب الذي وضع تحته هذه الأحاديث لا تشير إليه، ولعل هذا من فعل بعض النساخ. والله أعلم.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

4342 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا سليمان بن حرب (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، قال: سمعت جُندب -ولا أعلمه إلا رفعه- قال: "اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه" (2). _________ (1) - ع- الأزدي، الواشحي، البصري، ثقة، إمام، حافظ. التقريب 2560. (2) رواه مسلم في صحيحه, في العلم، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن -4/ 2054 = [ص:115] = ح 4 - من طريق أبان عن أبي عمران به، مثله، ليس في لفظه: "فيه" ولا "عنه". والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم - ح 5060 - عن أبي النعمان عن حماد، به، مثله. ليس فيه كلمة "عليه". ولا: "فيه". محلوظة: في هامش لوحة (ك 3/ 17/ أ) فيه سماع غير واضح ... محمد بن علي ... بحمد الله.

جُنْدُبٍ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4343 - حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع (2)، حدثنيه مطرّف بن عبد الله (3)، عن مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "قال الله عَزَّ وَجَلَّ: يقول العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، يقول الله: حمدني عبدي، يقول العبد: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، يقول الله: أثنى عليّ عبدي، يقول العبد: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} أو {مَلِكِ يَوْمَ الدِّين}، يقول الله: مجّدني عبدي، يقول العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما [ص:116] سأل، يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} (4) فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل" (5). _________ (1) محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي. (2) هو ابن أبي نافع الصائغ المخزومي. (3) مطرّف بن عبد الله بن مطرف اليساري، المدني. (4) سورة الفاتحة الآية: 1 - 7. (5) رواه مسلم في صحيحه, في الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة- 1/ 296 ح 39 - عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، به، ولم يذكر لفظه. لكنه زاد في أوله كما في رواية سفيان وغيره: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن ... " الحديث، وفيه قصة.

الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← على عبد الله بن نافع ← وفيما ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى