Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4320 - ز حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي (1)، قال: حدثنا مرجّي بن رجاء (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن [ص:98] العيزار (3)، عن رجل، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس كما من لم يتغن بالقرآن". قال ابن عباس: إني لأحدو به كحدو الراكب (4). _________ (1) حفص بن عمر. (2) - خت- مرجّي، بتشديد الجيم، ابن رجاء اليشكري، أبو رجاء البصري، صدوق ربما = [ص:98] = وهم. التقريب 6594. (3) عبيد الله بن العيزار، المازني، بصري. وثقه يحيى بن سعيد القطان. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل 5/ 330، التاريخ الكبير 5/ 394، الثقات 7/ 148. (4) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن ابن عباس رضي الله عنهما.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← رَجُلٍ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ز

4321 - ز حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي (2)، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن السائب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اتلوا القرآن وابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا, وليس منا من لم يتغن بالقرآن" (3). _________ (1) هو أحمد بن محمَّد. (2) - ت ق- المدني، ضعيف. التقريب 3837. (3) إسناده ضعيف، لضعف عبد الرحمن. وقد رواه الدورقي في مسنده ص 214 - ح 128 - من طريق وكيع، عن عبد الرحمن به، مثله. وقال الدارقطني: "ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر ... ولم يقل عن ابن أبي نهيك". العلل 4/ 390.

سعد بن أبي وقاص ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← ز

4322 - ز حدثني سعد البيروتي (1)، قال: حدثنا ابن أبي السري (2)، أخبرنا عبد الررزاق، قال: أخبرنا بكار بن عبد الله (3)، عن [ص:99] ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: "كانت عندي جارية تغني ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يستمع فلما سمعت بحس عمر فرّت، فلما دخل عمر تبسم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال عمر: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: ضحكت أن جارية كانت عندي تغني، فلما سمعت حسّك فرّت، فقال عمر: لا أبرح حتى أسمع مما كان يسمع منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأقبلت تغني وعمر يستمع" (4). _________ (1) سعد بن محمَّد البيروتي أبو محمَّد. قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة. الجرح والتعديل 4/ 95. (2) محمَّد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني. (3) بكار بن عبد الله بن شهاب اليماني. ذكره البخاري في التاريخ ولم يذكر فيه جرحًا = [ص:99] = ولا تعديلا. وابن حبان في الثقات، وقال: كان من الأبناء وكان ينزل الجند. التاريخ الكبير 2/ 121، الثقات 6/ 107. (4) في إسناده ضعف، لضعف محمَّد بن المتوكل.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← عبد الررزاق، ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← سعد البيروتي ← ز

4323 - حدثنا أبو أمية، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" (1). [ص:100] قال لنا أبو أمية: قال لنا أبو عاصم مرة: عن سعيد. ومرة: عن أبي سلمة، فجمعتهما. وحدثنا غير أبي أمية، عن أبي عاصم، فقال: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال أبو عوانة: في هذين الحديثين -حديث ابن أبي مليكة، وهذا الحديث- اضطراب. _________ (1) في إسناده ابن جريج وقد عنعن لكنه صرح عند البخاري بالتحديث. وفيه أيضًا علة إسنادية ومتنية، سيأتي بيان الدراقطني لها. وقد أخرجه البخاري في صحيحه, في التوحيد- ح 7527 - عن إسحاق، عن أبي عاصم، به، لكنه لم يذكر سعيدا. وزاد: "وزاد غيره يجهر به". وقد صرح فيه ابن جريج بالتحديث. وسئل الدارقطني رحمه الله عن حديث "ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به". فقال: "واختلف عن ابن جريج، فرواه أبو أمية الطرسوسي، عن أبي عاصم به، فذكره. -فوقع في إسناده وهم من أبي أمية وهو: قوله عن سعيد بن المسيب مع أبي سلمة. وفي متنه وهم، يقال: إنه من أبي عاصم لكثير من رواه عنه كذلك. والمحفوظ عن الزهريّ بهذا الإسناد: "ما أذن الله لشيء" ... وقوله "ليس منا = [ص:100] = من ... الحديث" في حديث سعد بن أبي وقاص الذي يرويه ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد". اهـ. باختصار شديد. العلل 9/ 238 - 244. وقال في التتبع: "وأخرج البخاري عن إسحاق به"، فذكره، ثم قال: يقال إن أبا عاصم وهم فيه، والصواب ما رواه الزهريّ (أ)، ومحمد بن إبراهيم (ب)، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو (ج)، وغيرهم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "ما أذن الله لشيء ... " الحديث وقول أبي عاصم وهم وقد رواه عقيل، ويونس، وعمرو بن الحارث، وعمرو بن دينار، وغيرهم عن الزهريّ بخلاف ما رواه أبو عاصم عن ابن جريج باللفظ الذي قدمنا ذكره، وإنما روى ابن جريج هذا اللفظ الذي ذكره أبو عاصم عنه بإسناد آخر؛ رواه عن ابن أبي مليكة عن أبي نهيك عن سعد، قاله ابن عيينة عنه. اهـ. مختصرًا. ص 126 - 128. وكذا قال أيضًا أبو بكر النيسابوري؛ نقله عنه الخطيب البغدادي في ترجمة أبي مليكة في تاريخ بغداد 1/ 395، لكن قال الحافظ في رواية البخاري: ولم ينفرد به إسحاق عن أبي عاصم، فقد رواه أبو أمية الطرسوسي عن أبي عاصم. النكت الظراف 11/ 37. = (أ) حديث الزهريّ: رواه البخاري، ومسلم، وأبو عوانة. انظر 4306، 4307. (ب) تقدم حديثه في ح 4308 رواه البخاري، ومسلم، وأبو عوانة. (ج) تقدم حديثه في 4310 رواه البخاري، وأبو عوانة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4324 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن مغفل المزني، قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح على ناقةٍ له يقرأ سورة الفتح -أو من سورة الفتح- فرجّع فيها، قال: ثم قرأ معاويةُ على قراءة ابن مغفل، عن النبي [-صلى الله عليه وسلم-] (2)، فرجّع، وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجَّعت كما رجَّع ابن مغَفّل يحكي النبي -صلى الله عليه وسلم-". قال شعبة: "فقلت لمعاوية بن قرة: كيف كان ترجيعه؟ قال: اا آا آا" (3). _________ (1) عباس بن محمَّد. (2) ما بين المعكوفتين ليست في الأصل. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب ذكر قراءة النبي -صلى الله عليه وسلم- سورة الفتح يوم فتح مكة- 1/ 547 ح 237 - من طريق عبد الله بن إدريس، وكيع عن شعبة، به، نحوه. والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب الترجيع- ح 5047 - عن آدم بن أبي إياس. وأخرجه أيضًا في التوحيد، باب ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- وروايته عن ربه- ح 7540 - عن أحمد بن أبي سُريج كلاهما عن شعبة به. قال أحمد: " ... آآ آثلاث مرات". = [ص:102] = ورواية آدم مختصرة. من فوائد الاستخراج: 1 - زيادة: "ثم قرأ معاوية على قراءة ابن مغفل عن النبي [-صلى الله عليه وسلم-] فرجع". وزيادة: "قال شعبة: فقلت لمعاوية ... " الخ، وهذه الزيادة رواها البخاري في صحيحه, وسبق تخريجهما.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4325 - حدثنا يوسف بن سعيد (1)، قال: حدثنا حجاج، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن مغفل يقول: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة على ناقة يقرأ سورة الفتح". فقرأ ابن مغفل ورجّع. قال شعبة: "ورجّع أبو إياس ورفع صوته" (2). _________ (1) ابن مسلم المصيصي. (2) أخرجه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق- ح 238 - من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به، مثله، ولم يذكر قول شعبة، وإنما قال: "فقال معاوية: لولا الناس لأخذت لكم بذلك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي -صلى الله عليه وسلم-". والبخاري في صحيحه, في فضائل القرآن، باب القراءة على الدابة- ح 5034 - عن حجاج بن منهال، به، نحوه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ

4326 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا أبو الوليد (2)، قال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة أنه سمع عبد الله بن مغفل يقول: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة وهو يقرأ سورة الفتح، وهو يرجّع والناس حَوْل ناقته". [ص:103] وقال: "لولا أن يستمع مني مَنْ حولي لرجّعت" (3). _________ (1) هو محمَّد بن إبراهيم. (2) هشام بن عبد الملك. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق 1/ 547، ح 239 - من طريق خالد بن الحارث، ومعاذ كلاهما عن شعبة، به، ولم يذكر لفظه، وإنما قال: "وفي حديث خالد قال: على راحلة يسير وهو يقرأ سورة الفتح". والبخاري في صحيحه, في المغازي، باب أين ركز النبي -صلى الله عليه وسلم- الراية يوم الفتح - ح 4281 - عن أبي الوليد، به، نحوه.

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4327 - ز حدثنا يونس بن حبيب (1)، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن عبد الله بن مغفل قال: "قرأ النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح سورة الفتح فرجّع، فلولا أن يجتمع علي الناس لأخذت لكم في ذلك الصوت" (3). _________ (1) هو الأصبهاني. (2) هو الطيالسي، والحديث في مسنده ص 123 - ح 915. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, من طريق محمَّد بن جعفر عن شعبة، به. وتقدم تخريجه في ح 4325.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز

4328 - ز حدثنا يونس بن عبد الأعلى، [قال: حدثنا ابن وهب] (1)، قال: وحدثني عمرو بن الحارث (2)، أن ابن شهاب حدثه، أن [ص:104] أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة أخبره "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمعَ قراءة أبي موسى فقال: قد أُوتي هذا من مزامير آل داود". قال أبو سلمة: "وكان عمر يقول لأبي موسى: يا أبا موسى ذكّرنا ربنا، فيقرأ عنده أبو موسى وهو جالس في مجلسه ويتلاحن (3) " (4). _________ (1) في الأصل علامة خروج إلى الهامش ولم يتضح لي من الاسم سوى [وهب] وفي النسائي الراوي عن عمرو هو عبد الله بن وهب. وبالرجوع إلى ترجمة يونس وجدت أن من شيوخه ابن وهب. وفي ترجمة عمرو وجدت ابن وهب ضمن تلامذته، بل قال المزي: راويته. (2) هو الأنصاري مولاهم المصري، أبو أمية. (3) يتلاحن، من اللَحْن، وهو التَّطْريب، وتَرْجيع الصوت، وتحسين القراءة. النهاية 4/ 242. (4) الإسناد رجاله ثقات. وقد أخرجه النسائي في سننه 2/ 180، في الصلاة، تزيين القرآن بالصوت من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو به، نحوه، واقتصر على المرفوع. قال الحافظ: "اختلف فيه على الزهريّ، فقال معمر، وسفيان عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة، أخرجه النسائي -رواه في نفس الموضع السابق-، وقال الليث عن الزهريّ عن عبد الرحمن بن كعب مرسلًا". فتح الباري 9/ 93. وروى الموقوف الدارمي في سننه 2/ 339 - 3496 - عن عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس، عن ابن شهاب به، مختصرًا. ورواه أيضًا من طريق ابن جريج عن ابن شهاب به- ح 3499 - .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز

4329 - ز حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كريمة (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو (3)، عن إسحاق بن راشد (4)، عن [ص:105] الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لأبي موسى -وسمع صوته، وكان حسن الصوت-: أوتي هذا من مزامير (5) آل داود" (6). _________ (1) عباس بن محمَّد. (2) يحيى بن يوسف بن أبي كريمة. (3) ابن أبي الوليد، الرقي، الأسدي. (4) الجزري، أبو سليمان. (5) مزامير جمع مزمار: شبه حسن الصوت وحلاوة نغمته بصوت المزمار. النهاية 2/ 312. وقال النووي: "قال العلماء: المراد بالمزمار هنا الصوت الحسن، وأصل الزمر: الغناء. وآل داود: هو داود نفسه". شرح مسلم 6/ 321. (6) رجاله ثقات، وأخرجه الدارمي في سننه 2/ 339 - ح 3495 - من طريق يونس، عن ابن شهاب به. وذكره الحافظ في الفتح 9/ 93، وقال: "وأصل هذا الحديث عند النسائي، فذكر الحديث السابق المتقدم تخريجه في ح 4328.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ*، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← يحيى بن أبي كريمة ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← ز

4330 - ز حدثنا الدقيقي (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمَّد بن عمرو (2)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: "دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسجد فسمع فيه قراءة رجل فقال: من هذا؟ قيل: هذا عبد الله بن قيس، فقال: لقد أوتي هذا من مزاميز آل داود" (3). _________ (1) هو محمَّد بن عبد الملك. (2) ابن علقمة بن وقاص الليثي. (3) إسناده حسن؛ محمَّد بن عمرو لم يهم في هذا الحديث، فقد تابعه محمَّد بن أبي حفصة عند الإمام أحمد. وأخرجه ابن ماجه في سننه 1/ 425 ح 1341، والدارمي في سننه 2/ 340 ح 3502، وأحمد في مسنده 2/ 354، 450، كلهم من طريق محمد بن عمرو، به. قال البوصيري: "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وأصله في الصحيحين من حديث = [ص:106] = أبي موسى الأشعري ... " مصباح الزجاجة 1/ 241، وتبعه في تصحيحه وتوثيق رجاله عبد الله هاشم محقق الدارمي. ورواه الإِمام أحمد عن روح، عن محمَّد بن أبي حفصة، عن الزهري عن أبي سلمة، به. المسند 2/ 369، ومحمد، صدوق يخطئ. التقريب 5863.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ، ← ز

4331 - حدثنا الجعفي (1)، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، ح وحدثنا أبو جعفر أحمد بن أبي رجاء (2)، قال: حدثنا شعيب بن حرب (3)، عن مالك بن مغول، عن عبد الله بن بُريده، عن بُريدة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الأشعري أعطي مزمارًا من مزامير آل داود. وقال: وهو مؤمن منيب" (4). _________ (1) محمَّد بن عبد الرحمن. (2) أحمد بن محمَّد. (3) المدائني، أبو صالح. (4) أخرجه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن- 1/ 546 ح 235 - من طريق عبد الله بن نمير عن مالك بن مِغْوَل به، مثله. زاد أبو عوانة لفظ: "وهو مؤمن منيب".

بُرَيْدَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو جعفر أحمد بن أبي رجاء ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْجُعْفِيُّ،