Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4071 - ز- حدَّثنا إبراهيم بن مرزوق، وعمار بن رجاء، قال: حدَّثنا حَبَّان بن هِلاَلٍ (1)، أخبرنا أبَانٌ (2)، عن يحيى بن أبِي كَثِيرٍ، أنَّ أبا سَلَمَةَ ابن عبد الرحمن (3) حدَّثَه أنَّ محمد بن عبد الله بن زيدٍ حدَّثَه أنَّ أباه (4) "شَهِدَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ المَنْحَرِ فَقَسَّمَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيْنَ أصْحَابِه ضَحَايَا (فَلَمْ يُصِبْ ولا أصْحَابُه شَيْئًا) (5)، فَحَلَقَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأسَه في ثَوْبه، [ص:230] فَأَعْطاهُ إيَّاهُ، وَقَلَّمَ أظْفَارَهُ، فَأعْطَاهَا صَاحِبَهُ" فإنَّه عِنْدَنَا لَمَخْضُوبٌ بِالحِنَّاءِ (6) والكَتَمِ (7) (8). _________ (1) حَبَّان -بفتح الحَاء المهملة ثم موحَّدة مُشَدَّدة- ابن هِلال البَاهِليّ، أبو حبيب البصري. (2) هو: أبان بن يزيد العَطَّار. (3) ابن عوف الزُّهري المَدنِي. (4) عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه، الصَّحابي الجَلِيل -صاحبُ الأذان-. (5) هكذا جاء ما بين القَوسين في نُسخة (م)، ويظهر لي -والله أعلم- أنَّ تصحيفًا وقعَ في الجُملة، فالمصادر الأخرى التي أخرجت الحديث مثل مسند أحمد (4/ 42)، وصحيح ابن خُزيمة (4/ 300 - 301)، والسُّنن الكبرى للبيهقي (1/ 25)، جاءت فيها العبارة هكذا: "فلم يُصِبهُ ولا صاحبَه شَيءٌ" والمَقصودُ من "صاحبِه" الرَّجلُ الأنصاري الذي شهِدَ مع عبد الله بن زيدٍ نحر النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- البُدْنَ، كما جاء في المصادر = [ص:230] = المذكورة، وتَدلُّ على التَّصحيفِ أيضًا الجملة ما قبل الأخيرة في الحديث عند أبي عوانة: "وَقَلَّمَ أظْفَارَهُ، فَأعْطَاهَا صَاحِبَهُ". (6) الحِنَّاء: -بكسر الحاء المهملة، وفتح النُّون المُشَدَّدة- شَجَر ورقُه كورَقِ الرُّمَّان وعيدانُه كعيدانِه، له زهرٌ أبيض كالعناقِيدِ، يُتَّخذُ من ورَقه خِضَابٌ أحمر، الواحدة حِنَّاءةٌ. انظر: المعجم الوسِيط (ص 201). (7) الكَتَم: -بفتح الكاف والتَّاء مخفَّفَة-: نباتٌ فيه حمرة يُخْلطُ مع الوسْمة يُختَضبُ به، ويُصْبَغُ به الشَّعْرُ يَكْسِرُ بياضَه أو حمُرتَه إلى الدُّهْمة. انظر: مشارقَ الأنوار (1/ 335)، تهذيب اللغة (10/ 90)، معجم مقاييس اللغة (5/ 157). (8) أخرجه الإمام أحمد في مُسنده (4/ 42) بإسنادٍ صحيحٍ عن عبد الصمد بن الوارث، وأبي داود الطَّيالسي. وأخرجه ابن خُزيمة في صحيحه (4/ 300 - 301) عن أحمد بن سعيد، عن حَبَّان بن هِلال وعبد الصمد بن الوارث، وعن محمد بن رافع، عن موسى ابن إسماعيل، وعن محمد بن أبان، عن بِشر بن السَّرِيِّ. وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 648) عن أحمد بن محمد بن سلمة، عن عثمان بن سعيد الدارمي، عن موسى بن إسماعيل، خمستُهم عن أبان بن يزيد العطَّار، عن يحيى بن أبي كثير بنحو لفظِ المصنِّف، وقال الإمام الحاكم عقب إخراجه الحديث: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". من فوائد المستخرَج: = [ص:231] = زاد أبو عوانة هذا الحديث في البَاب على الأصْل المُخرَّج عَليه -صحيح مسلم-.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إبراهيم بن مرزوق وعمار بن رجاء ← ز