Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8035 - حدثنا أحمد بن شيبان، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل ذي ناب من السباع" (2). _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، كل ذي مخلب من الطير: 3/ 1533 "حديث 12". زاد مسلم في روايته من بعض طرق الحديث قول الزهري في آخر الحديث: "ولم نسمع بهذا حتى قدمنا الشام"، وسيذكره المصنف في الروايتين التاليتين. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الذبائح والصيد، باب أكل كل ذي ناب من السباع: 3/ 462 "حديث 5530".

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أحمد بن شيبان، ويونس بن عبد الأعلى،

8036 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي، قال: أخبرنا ابن عيينة (1). ح [ص:531] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا القواريري (2)، قال: حدثنا ابن عيينة (3)، بإسناده مثله: "عن كل ذي ناب من السباع". زاد القواريري: "وقال الزهري: ولم أسمع هذا الحديث حتى أتيت الشام" (4)؛ أي: ليس له بالمدينة أصل. قال أبو عوانة: "وهو من أنبل حديث" (5). _________ (1) ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجُشمي مولاهم، أبو سعيد البصري. (3) ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035". (5) قوله: "أي ليس له بالمدينة أصل،. . . إلى آخره" ساقط من " هـ".

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

8037 - حدثنا ابن الجنيد (1)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، قال: سمعت الزهري، يقول: أخبرني أبو إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كل ذي ناب من السباع". قال الزهري: "ولم أسمع هذا الحديث حتى أتيت الشام" (3). _________ (1) أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق البغدادي. (2) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035". فوائد الاستخراج: 1) تصريح سفيان بن عيينة بالسماع، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس. 2) تصريح الزهري بالإخبار، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وهو مدلس.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

8038 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان (1)، بمثله (2). _________ (1) سفيان وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035".

سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8039 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج (1) قال: حدثني ابن شهاب (2)، عن حديث أبي إدريس الخولاني عائذ الله -قاصّ دمشق في خلافة عبد الملك بن مروان- عن أبي ثعلبة، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن (3) كل ذي ناب من السباع" (4). _________ (1) (هـ 8/ 30/ ب). (2) ابن شهاب وهو الزهري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) "عن"، ساقطة من " هـ". (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035".

أَبِي ثَعْلَبَةَ ← حديث أبي إدريس الخولاني عائذ الله قاص دمشق في خلافة عبد الملك بن مروان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8040 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن بكر (1)، قال: أخبرنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني ابن شهاب (2)، قال: نهي عن أكل كلّ ذي ناب من السباع، عن حديث أبي إدريس عائذ الله -قاصّ دمشق في خلافة عبد الملك- أن أبا ثعلبة الخشني حدثه "أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع" (3). _________ (1) ابن عثمان البرساني، بضم أوله، وسكون الراء، وفتح السين المهملة، أبو عثمان البصري. (2) ابن شهاب، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035".

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

8041 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد وغيرهم، أن ابن شهاب حدثهم، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع" (2). _________ (1) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035"، ولم يذكر مسلم لفظ حديث مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وأحال به على حديث يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث. فوائد الاستخراج: 1) تصريح مالك بن أنس بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس. 2) تصريح محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 3) تصريح يونس بن يزيد وهو الأيلي بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 4) ذكر لفظ رواية مالك بن أنس وابن أبي ذئب، ولم يذكرها مسلم.

غَيْرُهُمْ ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8042 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا خالد (1)، عن مالك (2)، وعبيد الله بن موسى (3)، عن ابن أبي ذئب (4)، عن الزهري، [ص:534] بمثله. ح (5) حدثنا محمد بن إسحاق السجزي (6)، والسلمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (7)، عن معمر، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن (8) أكل كل ذي ناب من السباع" (9). _________ (1) ابن مخلد القطواني. (2) مالك وهو ابن أنس الأصبحي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ابن أبي المختار باذام العبسي. والقائل "عبيد الله بن موسى"، وهو أبو أمية. (4) ابن أبي ذئب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) (هـ 8/ 31 / أ). (6) البيكندي نزيل مكة. (7) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (8) من هنا تبدأ القطعة الأخرى من النسخة (م). (9) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 88035"، وهو عند مسلم من طريق مالك وعبد الرزاق برقم 14، ومسلم لم يذكر لفظ الحديث من رواية عبد الرزاق، وإنما أحال به على مثل رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ رواية عبد الرزاق، ومسلم أحال به على رواية يونس وعمرو بن الحارث.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق السجزي والسلمي، ← الزهري بمثله ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مالك وعبيد الله بن موسى ← خَالِدٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8043 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1)، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب (2)، أن أبا إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أخبره، أن أبا ثعلبة الخشني -وكان أبو ثعلبة [ص:535] زعموا أنه (3) قد أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- وسمع منه- قال: "سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهي عن كل ذي ناب من السبُع" (4) (5). _________ (1) يعقوب بن إبراهيم بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (ابن شهاب): ساقط من (م). (3) ساقط من (م). (4) في (م): (السباع). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035"، وهو من طريق يعقوب عند مسلم برقم 14، ولم يذكر مسلم في روايته قوله: "وكان أبو ثعلبة، زعموا أنه قد أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- وسمع منه".

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

8044 - وحدثنا (1) أبو داود (2)، قال: حدثنا يعقوب (3)، قال: حدثنا أبي، عن ابن شهاب بمثله سواء (4)، ولم يقل صالح (5). _________ (1) في (م): (حدثنا). (2) سليمان بن سيف الحراني. (3) في (م): (يعقوب بن إبراهيم)؛ وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) سواء: ساقط من (م). (5) أي أن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، لم يُدخل بينه وبين ابن شهاب صالحَ بن كيسان، كما في رواية مسلم، والظاهر أنه سمع الحديث عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، ثم سمعه من ابن شهاب مباشرة، فحدث به على الوجهين، وإبراهيم بن سعد أدرك ابن شهاب، وروايته عنه ثابتة في الصحيحين. والحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8035"، وهو من طريق يعقوب بن إبراهيم عند مسلم برقم 14.

ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

8045 - حدثنا يوسف بن مُسلّم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عقيل (1)، عن [ص:536] ابن شهاب (2)، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "حرّم رسول الله (3) -صلى الله عليه وسلم- لحوم الحمر الأهلية (4)، ولحوم كل ذي ناب من السباع" (5). _________ (1) ابن خالد بن عَقيل، بالفتح، الأيلي، بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام، = [ص:536] = أبو خالد الأموي مولاهم. (2) ابن شهاب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (هـ 8/ 31/ ب). (4) هي التي تألف البيوت، ولها أصحاب ترجع إليهم، وهي كالإنسية ضد الوحشية، فإنها لا أهل لها. انظر فيض القدير للمناوي: 6/ 304. (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية: 3/ 1538 "حديث 23". والبخاري في صحيحه، كتاب الذبائح والصيد، باب لحوم الحمر الإنسية: 3/ 462 "حديث 5527"، كلاهما من طريق صالح بن كيسان، عن ابن شهاب به، إلا أنهما اقتصرا على تحريم لحوم الحمر الأهلية، وأما تحريم لحوم كل ذي ناب من السباع، فقد سبق أن خرجاه من طرق عن ابن شهاب مستقلا دون ذكر لتحريم الحمر الأهلية. انظر تخريج الحديث رقم "8035". ورواية عُقيل هنا جمعت بين تحريم الحمر الأهلية، وبين تحريم كل ذي ناب من السباع في سياق واحد، وقد أخرجها كذلك أحمد في المسند: 4/ 192 من طريق حَجَّاج بن محمد المصيصي به. ولم ينفرد عُقيل عن ابن شهاب بهذا السياق الذي جمع بين تحريم الحمر الأهلية، وتحريم كل ذي ناب من السباع، بل تابعه على ذلك محمد بن الوليد بن عامر الزُّبيدي، عن الزهري، وهو ثقة ثبت، وهو من كبار أصحاب الزهري كما قال ابن حجر في التقريب "ت: 6412". = [ص:537] = أخرج روايته النسائي في سننه، كتاب الصيد والذبائح، تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية: 7/ 233، حديث "4353"، وكذا المصنف كما سيأتي برقم 8050 كلاهما من طريق بقية بن الوليد، قال: حدثني الزُّبيدي، عن الزهري به، بنحوه. وقد قال الدارقطني -رحمه الله-: "وهما صحيحان عن الزهري"، يعني بذلك رواية من روى عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية، وعن كل ذي ناب من السباع، ورواية من روى عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع، دون ذكر لحوم الحمر الأهلية. انظر العلل للدارقطني: 6/ 316 - 317.

أبي ثعلبة الخشني صاحب رسول الله ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

8046 - حدثنا الربيع (1)، قال: حدثنا الشافعي قال: أخبرنا مالك (2). ح (3). وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (4)، أخبرني مالك بن أنس (5)، عن إسماعيل بن أبي حَكيم، عن عَبيدة بن سفيان (6)، [ص:538] عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أكل كل ذي ناب من السباع حرام" (7). _________ (1) ابن سليمان المرادي. (2) مالك؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في " هـ": ح ح، مكررا، وهو خطأ. (4) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) في (م): (حدثنا يونس، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك. ح وحدثنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك). (6) في (م): (عبيدة بن سفيان الحضرمي). (7) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع كل ذي مخلب من الطير: 3/ 1534 "حديث 15"، وقد ذكر لفظ الحديث من رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ رواية عبد الله بن وهب، عن مالك بن أنس، ومسلم أحال به على رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَیْدَۃَ بْنِ سفْیَانَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ،