Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7907 - ز حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني (1)، عن عمرو بن مالك الجَنْبي (2)، عن فضالة بن عبيد الأنصاري (3)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه ينمو له عملُه إلى يوم القإمة، ويُؤَمَّن من فتّان القبر" (4). _________ (1) هو: حميد بن هانئ المصري. (2) بفتح الجيم وسكون النون، أبو علي الهمداني المصري، توفي: 103 هـ، وثقه الحفاظ، منهم: ابن معين، والعجلي، وابن حبان، والدارقطني. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 452، ثقات العجلي "ت: 1283"، الثقات لابن حبان: 5/ 183، سؤالات البرقاني للدارقطني "ت: 369". (3) أبو محمد الأوسي، صحابي، ترجمته في الاستيعاب "3 / ت 2104". (4) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده صحيح. وقد أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في فضل الرباط: 3/ 20 "حديث 2500"، قال: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الله بن وهب. وأخرجه أحمد في المسند: 6/ 20، قال حدثنا معاوية بن عمر، حدثنا رِشدين. وأخرجه كذلك في المسند: 6/ 20، قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح. وأخرجه الترمذي في جامعه، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من مات مرابطا: 4/ 165 "حديث 1621"، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، = [ص:436] = أخبرنا حيوة بن شريح، كلهم "حيوة بن شريح، ورشدين -وهو ابن سعد- وابن وهب" عن أبي هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد بنحو رواية المصنف، زاد أحمد في رواية حيوة، والترمذي في بعض النسخ -ذكر ذلك الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب: 2/ 200 "حديث 1830"-، قول فضالة بن عبيد في آخر الحديث: وسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: المجاهد من جاهد نفسه في سبيل الله، أو قال: في الله عز وجل" هذا لفظ أحمد. والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن حبان: "الإحسان: 10/ 484 "حديث 4624"، والحاكم في المستدرك: 2/ 144 على شرط الشيخين.

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز

7908 - ز حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أبو هانئ بمثله (1). _________ (1) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث السابق.

أَبُو هَانِئٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سعيد بن منصور ← أبو داود السجزي ← ز

7909 - ز حدثنا يونس (1)، قال: حدثنا ابن وهب /، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن زُهْرة بن معبد (2)، عن أبيه (3)، عن أبي هريرة، عن [ص:437] النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقُه، وأومن من الفتان، وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع" (4). _________ (1) ابن عبد الأعلى الصدفي. (2) ابن عبد الله القرشي، التيمي أبو عقيل المدني، نزيل مصر، توفي: 127 هـ، وثقه عامة الحفاظ، منهم: ابن المديني، وأحمد بن حنبل، والدارقطني، وابن حجر، وذكره ابن حبان، وقال: يخطئ، ويُخطأ عليه. . ."، لكن تعقبه ابن حجر، وقال: لم نقف لهذا الرجل على خطأ. انظر الثقات لابن حبان: 6/ 344، تاريخ دمشق: 19/ 86، تهذيب التهذيب: 3/ 341، التقريب "ت: 2051". (3) هو معبد بن عبد الله بن هشام التيمي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: تفرد عنه ابنه، وقال ابن حجر: مقبول. انظر الثقات لابن حبان: 5/ 433، الميزان: 4 /ت: 8643، التقريب "ت: 6828". (4) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده رجاله ثقات، غير معبد بن عبد الله التيمي، فلم يوثقه غير ابن حبان. وقد أخرجه ابن ماجه في سننه، بلفظ المصنف وإسناده، كتاب الجهاد، باب فضل الرباط في سبيل الله: 2/ 294 "حديث 2767"، وصحح إسناده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب: 2/ 201 "حديث 1833" والبوصيري في زوائد ابن ماجه: 2/ 391 "حديث 978". وهذا فيه نظر، فإن معبد بن عبد الله التيمي، لم يرو عنه غير ابنه، فهو مجهول، وتوثيق ابن حبان له مبني على قاعدته في توثيق المجاهيل، ولذلك قال ابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص 104 "وينبغي أن يتنبه هذا، ويعرف أن توثيق ابن حبان للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب -يعني كتابه الثقات- من أدني درجات التوثيق" ا. هـ. نعم للحديث طرق أخرى يتقوى بها وترقيه إلى درجة الحسن لغيره. فقد أخرج الحديث ابن أبي عاصم في الجهاد: 2/ 681 "حديث 297" من طريق محمد بن مسلم، وأخرجه ابن حبان في المجروحين: 2/ 59، من طريق قتيبة بن سعيد، وأخرجه الطبراني في الأوسط: 5/ 279، حديث " 5312" من طريق هانئ بن المتوكل الإسكندراني، كلهم: "قتيبة بن سعيد، وهانئ بن المتوكل، ومحمد بن مسلم" عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة مرفوعا بنحو رواية المصنف. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال الذهبي في الكاشف: "1/ ت: 3196": ضعفوه. = [ص:438] = وله كذلك إسناد ثالث، قال الإمام أحمد في المسند: 2/ 404: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه. وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد، وابن لهيعة المقال فيه مشهور، وموسى بن وردان، قال عنه الذهبي في الكاشف "2 / ت: 5741": صدوق، وقال ابن حجر في التقريب "ت: 7072": صدوق ربما أخطأ. فالحاصل أن الحديث بمجموع هذه الطرق الثلاث يرتقي إلى درجة الحسن لغيره، إذ ليس فيها متروك ولا متهم. لا سيما أن للحديث شاهدا من رواية سلمان الفارسي -رضي الله عنه- بنحوه، أخرجه مسلم في صحيحه، وأبو عوانة كما سيأتي في الحديث التالي رقم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← ز

7910 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا (1) ابن وهب (2)، قال: حدثني عبد الرحمن بن شُريح، عن عبد الكريم بن الحارث، عن أبي عبيدة بن عُقبة، عن شُرحبيل بن السَّمْط، عن سلمان الخير، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه، ومن مات مُرابطا أجري له مثل ذلك من الأجر، وأجري عليه من الرزق وأومن الفتَّان" (3). _________ (1) في " هـ": أخبرنا. (2) ابن وهب، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب فضل المرابط في سبيل الله عز وجل: 3/ 1520 "حديث 163". ولم يذكر لفظه من رواية ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، وإنما ساق الإسناد فقط، وذكر لفظه من رواية الليث بن سعد، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان، ثم = [ص:439] = أحال على معناها. فوائد الاستخراج: 1) تصريح ابن وهب بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس. 2) ذكر لفظ الحديث من رواية ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح به.

سَلْمَانَ الْخَيْرِ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7911 - حدثنا نصر بن مرزوق أبو الفتح الرجل الصالح، قال: سمعت القاسم بن كثير (1) قال: سمعت أبا شريح عبد الرحمن بن شريح المُعَافري (2)، يحدث أنّ عبد الكريم بن الحارث حدثه، عن أبي عُبيدة بن عقبة بن نافع، عن شُرحبيل بن السمط، عن سلمان الخير، أنّ النبي (3) -صلى الله عليه وسلم- قال: "رباط يوم وليلة أفضل من صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في سبيل الله جرى عليه مثل ذلك من الثواب، وأُجْرِي عليه رِزقه وأمن الفتَّان" (4). _________ (1) ابن نعمان الإسكندراني. (2) عبد الرحمن بن شريح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (هـ 8/ 5 / ب). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7910". فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية عبد الرحمن بن شريح ونسبه. 2) تصريح عبد الرحمن بن شريح بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 3) ذكر اسم جد أبي عبيد بن عقبة، وهو نافع.

أبا شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري ← القاسم بن كثير، ← نصر بن مرزوق أبو الفتح الرجل الصالح

7912 - حدثنا عثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو قلابة (1)، قالا: حدثنا أبو الوليد (2). ح وحدثنا أحمد بن عُميرة التّنّيسي (3)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف (4)، قالا: حدثنا الليث بن سعد (5)، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شُرحبيل بن السمط، عن سلمان الفارسي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه وأَمِن الفتَّان" (6). _________ (1) هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي. (2) أبو الوليد، وهو الطيالسي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو أحمد بن يحيى بن عُميرة التنيسي، توفي: 273 هـ، ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام حوادث سنة (261 - 280) ص 288، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (4) التّنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. (5) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7910". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بالليث، وأنه ابن سعد، وهو عند مسلم باسمه فقط، وإن كان قيده بقوله: "يعني ابن سعد". 2) ذكر نسب سلمان -رضي الله عنه-، وهو: الفارسي.

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← مَكْحُولٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عميرة التنيسي ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عثمان بن خرزاذ الأنطاكي وأبو قلابة

7913 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد (1)، عن أيوب بن موسى القرشي، عن مكحول، عن شُرحبيل، عن سلمان، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (2). _________ (1) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7910". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بالليث، وأنه ابن سعد، وإن كان قيده بقوله: "يعني ابن سعد". 2) ذكر نسب أيوب بن موسى، وهو القرشي.

سَلْمَانَ ← شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٌ ← أيوب بن موسى القرشي ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7914 - حدثنا محمد بن عوف (1)، قال: حدثنا علي بن عياش (2)، قال: حدثنا/ (3) الليث بن سعد (4)، قال: حدثني أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن مكحول الدمشقي، عن شرحبيل، عن سلمان، أنّه وجد شرحبيل مرابطا بحمص، قال: "ما تصنع ها هنا يا شرحبيل؟ قال: أرابط في سبيل الله، قال: لئن كنت صادقا لقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: رباط يوم أو ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، فإن مات أجرى الله عمله الذي كان يعمل، وأُجري عليه رزقه وأمِن الفتَّان" (5). _________ (1) ابن سفيان الحمصي الطائي. (2) الألهاني الحمصي. (3) (هـ 8/ 3/ أ). (4) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجة، انظر "حديث 7910"، إلا أن مسلما لم يذكر الحوار الذي دار بين شرحبيل وسلمان الفارسي -رضي الله عنه-. = [ص:442] = فوائد الاستخراج: 1) التعريف بالليث، وأنه ابن سعد. 2) تصريح الليث بن سعد بالتحديث، وإن لم يكن مدلسا. 3) التعريف بأيوب بن موسى، وأنه ابن عمرو بن سعيد بن العاص. 4) ذكر نسب مكحول، وهو: الدمشقي. 4) ذكر سبب تحديث سلمان -رضي الله عنه- بالحديث.

سَلْمَانَ ← شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،