Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7699 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شهيل، قال: أخبرنا شعبة، عن حصين (1)، عن الشعبي، عن عروة بن أبي الجعد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، قيل: يا رسول الله، ما الخير؟ قال: الأجر والمغنم" (2). _________ (1) حصين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: 3/ 1493 "حديث 99". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: 2/ 319 فتح، "حديث 2850".

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← النضر بن شهيل، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

7700 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن حُصين (1)، وابن أبي السَّفَر (2)، سمعا الشعبي يقول: سمعت عروة بن الجعد البارقي، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر مثله (3). _________ (1) حصين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو عبد الله بن أبي السفر، واسمه سعيد بن يُحمد الهمداني الثوري الكوفي، توفي في خلافة مروان بن محمد، وثقه النقاد، منهم أحمد بن حنبل، والذهبي، وابن حجر وغيرهم. انظر العلل لأحمد بن حنبل: 2 / الفقرة: 1593، الكاشف "1 / ت: 2755"، التقريب "ت: 3379". (3) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699".

عروة بن الجعد البارقي ← حصين وابن أبي السفر سمعا الشعبي ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7701 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي (1)، قال: حدثنا شعبة، عن حُصين، وابن أبي السفر، عن الشعبي، عن عروة بن الجعد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم" (2). _________ (1) هو سعيد بن الربيع العامري الحَرَشي. (2) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699".

عُرْوَةَ بْنِ الجَعْدِ، ← الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنٍ، وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

7702 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: أخبرنا وكيع. ح وأخبرنا الصَّغاني، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة (2)، عن عامر، عن عروة البارقي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة". قال وكيع: "الأجر والمغنم" (3). _________ (1) هو أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري، أبو جعفر المصيصي. (2) زكريا بن أبي زائدة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699"، وهو عند مسلم من طريق زكريا برقم 98. فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية والد زكريا الراوي عن عامر الشعبي.

عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصَّغَانِيُّ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

7703 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن أبي إسحاق، قال: سمعت العَيْزَار بن حريث يحدث عن عروة البارقي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير" (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699"، ولم يذكر مسلم لفظ الحديث من طريق شعبة عن أبي إسحاق، واكتفى بسياق الإسناد إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال: "بهذا، = [ص:287] = ولم يذكر الأجر والمغنم" اهـ. فوائد الاستخراج: 1) تصريح أبي إسحاق السبيعي بالسماع من العيزار بن حريث وهو مشهور بالتدليس، وقد وقعت روايته في صحيح مسلم بصيغة العنعنة، وإن كان هذا غير ضائر لأن مسلما أخرج الرواية من طريق شعبة عنه، وقد قال شعبة: كفيتكم تدليس ثلاثة، وذكر منهم أبا إسحاق السبيعي. انظر تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر ص 186. 2) ذكر لفظ الحديث كاملا من طريق العيزار بن حريث عن عروة بن الجعد.

عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: ← الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7704 - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي، وأحمد بن شيبان، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن شبيب بن غَرْقَدَة، عن عروة البارقي، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقودٌ في نواصيها الخير" (2). قال شعيب: "بنواصي الخيل"، وزاد شعيب: قال سفيان: وزاد فيها مجالد (3) عن الشعبي، عن عروة: "الأجر والمغنم". _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699"، ولم يذكر مسلم لفظه من طريق شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي، واكتفى بسياق الإسناد إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- مع التنبيه على أنه لم يذكر في هذه الرواية "الأجر والمغنم". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بسفيان الراوي عن شبيب بن غرقدة، وأنه ابن عيينة. 2) ذكر لفظ الحديث كاملا من طريق شبيب بن غرقدة، عن عروة البارقي. (3) ابن سعيد بن عُمير الهمداني، أبو عمرو الكوفي.

عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: ← شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو الدمشقي، وأحمد بن شيبان،

7705 - حدثنا جعفر الصائغ، والصَّغاني، قالا: حدثنا معاوية بن عمرو (1)، قال: حدثنا زائدة (2)، عن شبيب (3)، عن عروة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله: "الخير إلى يوم القيامة" (4). _________ (1) ابن المهلب بن عمرو الكوفي. (2) ابن قدامة الثقفي. (3) شبيب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7699"، ولم يذكر مسلم لفظ الحديث من طريق شبيب كما أوضحته في تخريج الرواية السابقة برقم "7704".

عُرْوَةَ ← شَبِيبٍ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← جعفر الصائغ والصغاني

7706 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا إسماعيل بن علية (1)، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي ما زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلوي ناصية فرسه بيده" (2). _________ (1) إسماعيل بن علية؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: 3/ 1493 "حديث 97"، ولم يذكر مسلم لفظه من طريق إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد، وإنما ساق لفظ الحديث من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، ثم ساق طريق ابن علية عن يونس وقال: "بهذا الإسناد مثله" اهـ. وزاد مسلم في رواية ابن زريع عن يونس، قوله عليه الصلاة والسلام: "الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة" وستأتي عند المصنف في الروايات التالية لهذا الحديث. فوائد الاستخراج: = [ص:289] = 1) ذكر نسب جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-. 2) ذكر متن رواية ابن علية عن يونس بن عبيد، ومسلم أحال به على رواية يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد.

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← أبي ما زرعة بن عمرو بن جرير، ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← أبو علي الزعفراني

7707 - حدثنا الغَزي، قال: حدثنا الفريابي (1)، قال: حدثنا سفيان (2). ح وحدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا قبيصة (3)، قال: حدثنا سفيان. ح وحدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلوي ناصية فرسه بيده، فقلت له: قال: الخيل معقود في نواصيها الخير. زاد قبيصة: قيل: يا رسول الله، وما الخير؟ قال: الأجر والغنيمة" (4). _________ (1) وهو محمد بن يوسف بن واقد. (2) سفيان وهو الثوري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ابن عقبة السوائي. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7706"، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من طريق سفيان، عن يونس، وإنما أحال به رواية يزيد بن زريع عن يونس. فوائد الاستخراج: 1) تعيين "سفيان" الراوي عن يونس بن عبيد. 2) ذكر لفظ الحديث من طريق سفيان الثوري عن يونس بن عبيد به.

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← الصَّغَانِيُّ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

7708 - حدثنا أسيد بن عاصم (1)، قال: حدثنا الحسين بن حفص (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، بإسناده، قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يلوي ناصية فرسه، ويقول: الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة؛ الأجر والغنيمة. وسألته عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري" (4). _________ (1) ابن عبد الله الأصبهاني الثقفي. (2) ابن الفضل الهمداني. (3) سفيان الثوري، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) تقدم تخريجه بمثل الحديث الذي قبله "حديث 7707"، ولم يذكر مسلم في روايته في هذا الموطن قوله في آخر الحديث: "وسألته عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري"، لكن أخرجه في موضع آخر في صحيحه بنفس الإسناد مقتصرا على هذه الجملة فقط، كتاب الآداب، باب نظرة الفجاة: 3/ 1699 - 1700 ""حديث 45".

سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ

7709 - حدثنا موسى بن سعيد، قال: حدثنا مسدد (1). ح وحدثنا أبو المثنى (2)، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قالا: حدثنا يزيد بن زريع (3)، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن جرير، قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يلوي ناصية فرسه بإصْبَعِه، ويقول: الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة" (4). _________ (1) ابن مسرهد بن مسربل الأسدي. (2) هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري. (3) يزيد بن زريع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7706".

جَرِيرٌ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى ← مُسَدَّدٌ ← مُوسَی بْنُ سَعِيدٍ

7710 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا العباس بن الفضل (1)، قال: حدثنا عبد الوارث (2)، عن يونس بن عبيد (3)، مثل حديث الفريابي، عن الثوري (4). _________ (1) ابن العباس بن يعقوب العبدي الأزرق، أبو عثمان البصري، أكثر الحفاظ على جرحه، فقال ابن معين: كذاب خبيث، وقال البخاري وأبو حاتم: ذهب حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، وخلص ابن حجر إلى أنه: ضعيف. انظر سؤالات ابن الجنيد لابن معين، ت: 209، التاريخ الكبير للبخاري: 7/ 605، الجرح والتعديل: "6 / ت: 1167 "، الثقات لابن حبان: 8/ 510، التقريب "ت: 3203 ". (2) ابن سعيد العنبري مولاهم البصري. (3) يونس بن عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7706"، ورواية الفريابي عن الثوري هي عند المصنف برقم "7707".

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ