Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7575 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي (1)، قال: حدثنا خالد بن عبد الله (2)، عن الجريري، عن أبي نَضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" (3). _________ (1) هو ابن عون بن أوس الواسطي، أبو عثمان البزاز. (2) خالد بن عبد الله؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب إذا بويع لخليفتين: 3/ 1480 "حديث 61".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7576 - حدثنا يوسف بن مُسلَّم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثني شعبة (2)، عن زياد بن علاقة، عن عَرفجة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من جاء إلى أمتي وهم جميع فأراد أن يفرّق جماعتهم فاقتلوه، وقال مرة: فاضربوه بالسيف" (3). _________ (1) ابن محمد المصيصي الأعور. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع: 3/ 1479 "حديث 59".

عَرْفَجَةَ ← زياد بن علاقة ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7577 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، وأبو عوانة (1)، عن زياد بن علاقة، سمع عرفجة، سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:197] يقول: "إنها ستكون هناتٌ وهناتٌ (2)، فمن أراد أن يُفرِّق أمر هذه الأمة وهم جميع، فاضربوا رأسه بالسيف، كائنا من كان" (3). _________ (1) شعبة وأبو عوانة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أي شرور وفساد، وخصال سوء مكروهة واحدها هَنْت، وقيل هَنَة. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 171، والنهاية في غريب الحديث: 5/ 279. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576"، إلا أن مسلما لم يسق لفظه من طريق أبي عوانة، عن زياد بن علاقة، واكتفى بذكر الإسناد، ثم أحال على رواية شعبة، وأشار إلى أن لفظه في رواية أبي عوانة ومعه جمع من الرواة عن زياد بن علاقة: "فاقتلوه" وهي عند المصنف: "فاضربوا رأسه بالسيف" فيحتمل أن أبا عوانة يرويه على اللفظين. والله تعالى أعلم. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق أبي عوانة عن زياد بن علاقة به، ومسلم أحال به على رواية شعبة.

عَرْفَجَةَ ← زياد بن علاقة ← شُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7578 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عبد الصمد (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، بإسناده مثله (3). _________ (1) ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576".

شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

7579 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا أبو عبد الله الأنباري (1)، [ص:198] عن شيبان (2)، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة الأسلمي (3)، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر مثله، إلا أنه قال: "فاقتلوه" (4). _________ (1) لم يتبين لي من هو. (2) شيبان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) كذا وقع في نسبه هنا، وقد قال المزي في حواشي كتابه تهذيب الكمال: 19/ 555 تعقيبا على صاحب "الكمال" أنه خطأ وأن الصواب الأشجعي!. وهذا الذي ذكره المزي -رحمه الله- فيه نظر، فإن رواية المصنف هنا تؤيد كلام صاحب "الكمال"، وقد أشار ابن الأثير في أسد الغابة: 4/ 22 إلى وجود خلاف في نسبه، وأن من العلماء من جعله أسلميا. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576"، لكن لم يذكر مسلم لفظه من طريق شيبان، عن زياد بن علاقة، واكتفى بالإحالة على رواية شعبة مع التنبيه إلى أن روايته قد وقع فيها "فاقتلوه"، كما فعل المصنف هنا. فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب عرفجة راوي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

عرفجة الأسلمي ← زياد بن علاقة ← شَيْبَانُ، ← أبو عبد الله الأنباري ← ابن الجنيد الدقاق

7580 - قرأت على الحسن بن علي بن عفان -وكان في كتابه، بعد أن سألته أن يقرأ فأبى- عن أبي أسامة، عن زكريا بن سياه أبي يحيى الثقفي (1)، قال: حدثنا زياد بن [ص:199] علاقة (2)، عن عرفجة بن ضُريح الأشجعي، قال: سمعت رسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنها ستكون هناتٌ وهناتٌ وهناتٌ -يطول بها صوته- فمن رأيته يريد أن يفرق أمتي وهم جميع، فاقتلوه كائنا من كان" (3). _________ (1) الكوفي، وثقه ابن معين، وابن حبان، وابن شاهين، وكذا تلميذه أبو أسامة كما سينقله المصنف في الحديث التالي، وهو من الفوائد النادرة التي لم أقف عليها في كتاب ترجم له. انظر الجرح والتعديل "3 /ت 2693"، الثقات لابن حبان: 6/ 336، ثقات ابن شاهين "ت: 394". (2) زياد بن علاقة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576"، وليس عند مسلم قوله: يطول بها صوته. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "عرفجة" ونسبه.

على الحسن بن علي بن عفان وكان في كتابه بعد

7581 - حدثنا أبو بِشْر مسرور بن نوح، قال: حدثنا عبيد بن يعيش (1)، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا أبو يحيى زكريا بن سياه -وكان ثقة (2) - بمثله، عن عرفجة بن ضريح، بمثله (3). _________ (1) المحاملي، أبو محمد الكوفي العطار، توفي: 228 هـ، أو بعدها بسنة، وثقه جمع من الحفاظ، منهم: أبو داود، ومسلمة بن القاسم، وابن حجر وغيرهم. وقال ابن معين وأبو حاتم: صدوق. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت: 651"، الجرح والتعديل "6 /ت: 23"، تهذيب التهذيب: 7/ 79، التقريب "ت: 4435". (2) هذا التوثيق من فوائد هذا الكتاب النادرة، فإن كل من ترجم لزكريا بن سياه فيما وقفت عليه، لم يذكر هذا التوثيق عن أبي أسامة له. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "عرفجة"، وهو ضُريح.

عرفجة بن ضريح ← أبو يحيى زكريا بن سياه وكان ثقة بمثله ← أَبُو أُسَامَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ← أبو بشر مسرور بن نوح

7582 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني جعفر بن حُميد (1) -أنا سألته- قال: حدثنا يونس بن أبي يعفور (2)، عن أبيه، عن عرفجة بن ضُريح، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يَشقَّ عصاكم، ويفرق جماعتكم، فاقتلوه" (3). _________ (1) العبسي، الكوفي، أبو محمد، المعروف بزنبقة، توفي: 240 هـ، وثقه جمع من النقاد منهم: ابن حبان، والذهبي، وابن حجر. انظر الثقات لابن حبان: 8/ 161، الكاشف "1 /ت: 785، التقريب: "ت: 942". (2) يونس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576"، وهو عند مسلم من طريق يونس برقم 60. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد عرفجة - رضي الله عنه -.

عرفجة بن ضريح ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ← سألته-، ← جعفر بن حميد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

7583 - حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث (1)، قال: حدثنا أبي (2)، عن أبي خالد الدالاني (3)، قال: [ص:201] حدثني زياد بن علاقة (4)، عن عرفجة الأشجعي، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "تكون هناتٌ وهناتٌ يطوِّل بها صوته، فمن رأيته يريد أن يفرّق أمتي وهم جميع، فاقتلوه، كائنا من كان" (5). _________ (1) النخعي الكوفي. (2) هو: حفص بن غياث بن طلق النخعي، أبو عمر الكوفي القاضي. (3) هو يزيد بن عبد الرحمن الأسدي الكوفي، وثقه أبو حاتم، وقال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس، وتكلم فيه آخرون وجرحوه -كابن حبان- بأنه كثير الخطأ، فاحش الوهم ... إلى غير ذلك، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق يخطئ كثيرا. انظر الجرح والتعديل "9 /ت: 1167"، المجروحين: 10513، تهذيب الكمال: = [ص:201] = 33/ 273، التقريب "ت: 8132 ". (4) زياد بن علاقة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب عرفجة رضي الله عنه، راوي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

عرفجة الأشجعي ← زياد بن علاقة ← أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أيوب بن إسحاق بن سافري

7584 - حدثنا ابن الجُنيد، قال: حدثنا صَدَقة المروزي (1)، قال: حدثنا أبو حمزة السكري، عن ليث (2)، قال: حدثنا زياد (3)؛ رجل قد أدرك ابن مسعود، قال حدثنا عرفجة، وهو رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- من بني ثعلبة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنها ستكون هناتٌ وهناتٌ وهناتٌ ... "، وذكر مثل حديث أبي أسامة (4). _________ (1) ابن الفضل، أبو الفضل المروزي، توفي: 223 هـ أو 226 هـ، وثقه جمع من الأئمة، منهم: النسائي، والدولابي، وابن حجر وغيرهم. انظر الكنى والأسماء للدولابي: 2/ 80، تهذيب التهذيب: 4/ 417، التقريب "ت: 2934". (2) هو ابن أبي سليم بن زُنيم القرشي مولاهم أبو بكر الكوفي. (3) زياد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576". فوائد الاستخراج: 1) الإفادة بأن زياد بن علاقة أدرك ابن مسعود -رضي الله عنه-. = [ص:202] = 2) ذكر نسب الصحابي "عرفجة" -رضي الله عنه-.

عَرْفَجَةَ ← زياد رجل قد أدرك ابن مسعود ← لَيْثٌ، ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← صدقة المروزي ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

7585 - حدثنا مسرور بن نوح، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي طالب (1)، قال: حدثنا حماد (2)، عن ليث بن أبي سليم، عن زياد، عن عرفجة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (3). _________ (1) لم أقف له على ترجمة. (2) حماد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7576"، إلا أن مسلما ساقه من طريق حماد بن زيد، حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه، عن زياد بن علاقة به. وهذا الرجل المبهم، جزم الحافظ ابن حجر بأنه ليث بن أبي سليم، قال في النكت الظراف: 7/ 292 بعد أن ساق طرفا من إسناد مسلم قال: "الرجل هو ليث بن أبي سليم. أخرجه الطبراني: 17/ 143، "حديث 358"، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي النعمان بالسند الذي أخرجه به مسلم، وأخرجه أبو نعيم في المستخرج عن الطبراني" انتهى كلام الحافظ، ورواية المصنف تؤكد هذا أيضا. فوائد الاستخراج: 1) تعيين الرجل المبهم في إسناد مسلم، وأنه ليث بن أبي سليم.

عَرْفَجَةَ ← زِيَادِ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← حَمَّادٍ، ← عبد الحميد بن أبي طالب ← مسرور بن نوح

7586 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا قبيصة (1)، قال: حدثنا إسرائيل (2)، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله "فاقتلوه" (3). _________ (1) ابن عقبة بن محمد السُّوائي. (2) إسرائيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "7576".

عَرْفَجَةَ ← زياد بن علاقة ← اِسْرَائِیْلُ ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ