Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7524 - حدثنا يوسف بن مسلّم، قال: أملى علينا حَجَّاج بن محمد (1)، ح. حدثنا الدوري والصَّغاني، قالا: حدثنا حَجَّاج بن محمد أيضا، قال: حدثنا ابن جُرَيج، في قول الله عز وجل {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} (2) قال: "نزلت في عبد الله بن حذافة السَّهمي، إذ بعثه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السرية" أخبرنيه يعلى بن مُسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حديثهم واحد (3). _________ (1) حَجَّاج بن محمد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سورة النساء، الآية 59. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية ... : 3/ 1465، "حديث 31". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}: 3/ 218 "حديث 4574". فوائد الاستخراج: 1) تصريح حَجَّاج بن محمد بالتحديث من ابن جُرَيج، بينما هو عند مسلم: قال ابن جُرَيج، والتحديث أقوى من "قال"، وإن كان حجاج لم يوصف بالتدليس.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد أيضا ← الدوري والصغاني ← أملى علينا حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7525 - حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج (1)، قال: أخبرني زياد، أنّ ابن شهاب أخبره، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني". كذا قال حجاج (2). _________ (1) ابن جُرَيج، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية ... : 3/ 1466، "حديث 33". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب قول الله تعالى {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}: 4/ 328، "حديث 7137". فوائد الاستخراج: 1) تصريح ابن جُرَيج بالإخبار، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وهو مدلس. 2) تصريح زياد بن سعد بالإخبار، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وهو كان لم يكن مدلسا إلا أن الإخبار أقوى في التحمل.

زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ

7526 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم (1)، قال: حدثنا ابن جُرَيج، عن زياد، عن ابن شهاب بإسناده مثله، إلا أنه قال: "ومن عصى أميري فقد عصى الله". كذا قال مكي (2) (3). _________ (1) مكي بن إبراهيم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525". (3) وأراد المصنف بذلك: بيان لفظ رواية مكي "فقد عصى الله"، وما تقدم من لفظ رواية = [ص:165] = حجاج "فقد عصاني" وسيأتي في سياق الروايات ثبوت كلا اللفظين.

ابْنِ شِهَابٍ، ← زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

7527 - حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني" (2). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم، لكن مسلما يرويه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فاتفق المصنف ومسلم في عبد الرزاق، ثم اختلف الإسناد ثم اتفقا في الصحابي. قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث: 1/ 44 وهو في صدد بيان مسائل الاستخراج "مقتضى الاكتفاء بالالتقاء في الصحابي أنهما لو اتفقا -أي المستخرج والمستخرج عليه- في الشيخ مثلا، ولم يتحد سنده عندهما، ثم اجتمع في الصحابي، إدخاله فيه وإن صرّح بعضهم بخلافة" ا. هـ. وسيذكر المصنف إسناد مسلم في "حديث 7534" الآتي. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 752".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

7528 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، قال: حدثني يعلى بن عطاء، قال: سمعت أبا علقمة، يحدث عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من [ص:166] أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني" (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم لفظه من رواية شعبة، عن يعلى بن عطاء، وأحال على ما سبق من روايات الحديث. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية شعبة، عن يعلى بن عطاء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا عَلْقَمَةَ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

7529 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو الوليد (1)، عن أبي عوانة (2)، عن يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة الأنصاري، قال: حدثني أبو هريرة من فيه إلى فيّ، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، إنما الأمير مِجَنّ، فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا" (3). _________ (1) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (2) أبو عوانة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من رواية أبي عوانة عن يعلى بن عطاء، واكتفى بالإحالة على ما سبق من الروايات. فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب أبي علقمة وهو الأنصاري. 2) ذكر متن رواية أبي عوانة، عن يعلى بن عطاء، ومسلم أحال به على ما سبق من الروايات.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أبي علقمة الأنصاري ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← أَبِي عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

7530 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى (1) بمثله (2). _________ (1) يعلى؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم كذلك لفظ الحديث من رواية يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة، واكتفى مسلم بالإحالة على ما سبق من الروايات. فوائد الاستخراج: 1) ذكر متن رواية يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة، ومسلم أحال به على ما سبق من الروايات.

يَعْلَى، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَارِمٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

7531 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني" كذا قال (2). _________ (1) سفيان هو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم كذلك لفظه من رواية ابن عيينة، عن أبي الزناد، واكتفى بسياق طرف من الإسناد. فوائد الاستخراج: 1) تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث، بينما روايته عند مسلم بصيغة العنعنة، وهو مدلس، وإن كان لا يدلس إلا عن ثقة. 2) ذكر من رواية ابن عيينة عن أبي الزناد، ومسلم ذكر بعض إسناده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

7532 - حدثنا أبو بكر محمد بن زياد الرازي، قال: حدثنا خالد بن مخلد (1)، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (2)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني" (3). _________ (1) القطواني. (2) المغيرة بن عبد الرحمن؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7525".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أبو بكر محمد بن زياد الرازي

7533 - حدثنا عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد الرقي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (1)، قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني" (2). _________ (1) أبو هريرة -رضي الله عنه-؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد الرقي،

7534 - حدثنا حمدان السُّلَمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد -صلى الله عليه وسلم-، قال: "نحن الآخرون السابقون يوم القيامة" (2). [ص:169] وقال (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني". لم يقل: "أميري" (4). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وله عنده تتمة، كتاب الجمعة، باب هداية هذه = [ص:169] = الأمة ليوم الجمعة: 2/ 586 "حديث 21". (3) القائل هو: أبو هريرة -رضي الله عنه- بالإسناد السابق المتصل، لأن هذا الحديث هو من ضمن الأحاديث التي يرويها همام بن منبه عن أبي هريرة في صحيفته المشهورة، ولذلك فإن كثيرا من المصنفين يذكرون الإسناد عند الحديث الأول فقط. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525" إلا أن مسلما لم يذكر لفظه، وأحال على ما سبق من روايات الحديث. فوائد الاستخراج: 1) ذكر المصنف متن رواية عبد الرزاق عن معمر، ومسلم أحال على ما سبق من الروايات.

هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حمدان السلمي

7535 - حدثنا نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري، قال: حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني. وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا وهْب الله بن راشد (1)، قالا: حدثنا حَيْوة بن شريح (2)، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الخليفة فقد أطاعني، ومن عصى الخليفة فقد عصاني" (3). _________ (1) أبو زرعة المصري، مؤذن فسطاط. (2) حيوة بن شريح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، وهو عند مسلم من طريق حيوة = [ص:170] = برقم 34، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من رواية حيوة بن شريح، عن أبي يونس، واكتفى بسياق الإسناد، مع التنبيه على أنه قال في روايته "من أطاع الأمير" ولم يقل "أميري" على أن رواية أبي عوانة من طريقه: "من أطاع الخليفة". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد حيوة، وهو شريح. 2) ذكر متن رواية حيوة بن شريح، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، ولم يذكرها مسلم.

حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ ← نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري