Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7511 - حدثنا محمد بن عبيد الكوفي، قال: حدثنا الأشعثي (1)، قال: حدثنا عَبْثر (2)، عن أبي إسحاق -وهو الشيباني (3) - عن عبد الله بن ذكوان، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليمن رجلا على الصدقة، فجاء بسواد كثير، [ص:153] فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من يتوفاه منه، فجعل الذي جاء به يميزه، فيقول: هذا لي وهذا لكم، فإذا قيل له: من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخطب؛ قال: ما بال الرجل إذا بعثته فجاء بالسواد الكثير، يقول: هذا لي وهذا لكم، فإذا قيل له من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، أفلا أهدي له وهو في بيت أبيه وأمه؟ والذي نفسي بيده! لا أبعث رجلا فيغلَّ منه شيئا، إلا جاء به يحمله على عنقه، فإياكم أن يجيء أحدكم يوم القيامة على عنقه بعير له رغاء يرغو، أو بقرة تخور، أو شاة تيعر، ألا هل بلغت -ثلاث مرات-" (4). _________ (1) هو سعيد بن عمرو بن سهل الكندي، الأشعثي، أبو عثمان الكوفي. (2) ابن القاسم الزبيدي. (3) أبو إسحاق الشيباني؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497" وهو عند مسلم من طريق الشيباني برقم 29. فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية الشيباني، وهي: أبو إسحاق، وليست عند مسلم.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ -وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ- ← عَبْثَرٌ، ← الْأَشْعَثِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْكُوفِيُّ

7512 - حدثنا محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر (1)، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير (2)، عن أبي حميد الساعدي، "أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- استعمل رجلا فقدم عليه ... " وذكر الحديث (3). [ص:154] غريب لم يخرجاه. _________ (1) ابن حفص بن عاصم، أبو عبد الرحمن العمري. (2) عروة بن الزبير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ← محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس

7513 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زمعة (1)، عن الزهريّ (2)، عن عروة، عن أبي حميد. قال أبو داود (3): أخبرني المبارك بن فَضَالة، عن هشام بن عروة (4)، عن أبيه، عن أبي حميد الساعدي، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا من الأسد على عمل -أو قال: على الصدقة- ... "، وذكر الحديث (5). _________ (1) ابن صالح الجَنَدي اليماني، سكن مكة. (2) الزهري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي بالإسناد السابق الموصول. (4) هشام بن عروة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7514 - ز حدثنا زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، ح. [ص:155] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن بكير (3)، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد (4)، عن عروة (5)، عن أبي حميد الساعدي، قال: "هدايا الأمراء غلول" (6). _________ (1) هو ابن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي الحافظ، ويعرف بخياط السنة، توفي: 289 هـ، وثقه الحفاظ: منهم: النسائي، والذهبي، وابن حجر وغيرهم. انظر المعجم المشتمل "ت 346"، الكاشف "1/ ت 1648"، التقريب: "2039". (2) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي، القطيعي، الهروي، سكن بغداد، توفي: 236 هـ، وثقه النقاد منهم: ابن سعد، وابن حبان، والذهبي وغيرهم. انظر طبقات ابن سعد "7 / ت 3591"، الثقات لابن حبان: 8/ 102، الكاشف "1 /ت 349"، الميزان "1 /ت 844". (3) ابن واصل بن مالك الحضرمي، أبو الحسين البغدادي، نزيل أصبهان. (4) ابن قيس الأنصاري المدني، أبو سعيد القاضي. (5) ابن الزبير بن العوام، أبو عبد الله المدني. (6) هذا الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه. ثم إن ظاهره أنه أثر من كلام أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - لكتابه وليس كذلك فقد رواه أحمد في المسند: 5/ 423، وابن عدي في الكامل: 1/ 300، والبيهقى في السنن: 10/ 138، وغيرهم من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد عن عروة، عن أبي حميد الساعدي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- به مرفوعا، وعلى كل حال فالحديث بهذا الإسناد ضعيف. قال ابن عدي بعد أن أخرجه: "لا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش" اهـ. يعني أنه تفرد به وهو ضعيف فيما يرويه عن غير أهل بلده الشاميين كما تقدم عند التعليق على رجال الإسناد في "حديث، 336"، وشيخه هنا حجازي مدني. ولذلك قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: 4/ 189 "إسناده ضعيف". لكن للحديث شواهد من رواية جابر، وأبي هريرة، وابن عباس يتقوى بها، ويرتقي إلى درجة الصحة لا تتسع هذه الحاشية لتفصيل الكلام على طرقها، ويشهد له كذلك حديث ابن اللتبية السابق قبل قليل، وقد صحيح الألباني الحديث بمجموع هذه الشواهد. انظر إرواء الغليل "حديث 2622".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْر ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی السِّجْزِيُّ خَيَّاطُ السُّنَّةِ ← ز

7515 - حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا حرملة (1)، حدثنا ابن وهب (2)، حدثنا عمرو بن الحارث (3)، قال: وحدثني أبو الأسود (4)، عن عروة (5)، عن أبي حميد في قصة ابن الأتبية (6). _________ (1) ابن يحيى بن عبد الله التجيبي، أبو حفص المصري. (2) هو عبد الله بن وهب، أبو محمد المصري. (3) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم، أبو أمية المصري. (4) هو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني، يتيم عروة. (5) عروة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

7516 - ز حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب (1)، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لصاحب الحق مقال". زاد محمد بن يحيى: فذكر حديثا طويلا، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ خير عباد الله من هذه الأمة، الموفون المُطيَّبون" (2). _________ (1) واسمه: سويد الأزدي، أبو رجاء المصري. (2) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، ولفظه عند المصنف مختصر، وإسناده جيد، قرة بن عبد الرحمن مختلف فيه، وقد قواه جماعة كما سبق في ترجمته. والحديث أخرجه البزار في مسنده مقتصرا على بعضه وقال في آخره: فذكر الحديث (كشف الأستار: 2/ 104)، وكذا أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (الروض الداني إلى المعجم الصغير = [ص:157] = للطبراني: 2/ 210 - 211، حديث (1045). بلفظ طويل فيه قصة لرجل استلف منه النبي -صلى الله عليه وسلم- تمرا، فجاء هذا الرجل يتقاضاه ... ، قال الطبراني بعد أن ذكر الحديث: "لم يروه عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب، ولا عن يزيد إلا قرة، تفرد به ابن وهب، لا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد. ونسبه الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 140 - 141، كذلك للطبراني في المعجم الكبير، وقال: رجاله رجال الصحيح. وذكر السيوطي في الجامع الصغير جزءا منه وهو قوله: "إن لصاحب الحق مقالا" وصححه الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير: 1/ 430، حديث: 2146. وانظر لفظه المطول عند الطبراني في المعجم الصغير، وهذا اللفظ الطويل هو الذي أشار إليه محمد بن يحيى الذهلي عند المصنف بقوله: فذكر حديثا طويلا.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← محمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن يحيى ← ز

7517 - حدثنا علان بن المغيرة (1)، قال: حدثنا أبو صالح (2)، قال: حدثني الليث (3)، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة (4)، عن عروة، عن أبي حميد، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا من الأزد، يقال: ابن الأتبية على الصدقات ... "، فذكر الحديث (5). _________ (1) هو علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي مولاهم، أبو الحسن الكوفي ثم المصري، وعلان لقب له. (2) هو عبد الله بن صالح بن محمد الجهني مولاهم، أبو صالح المصري. (3) هو ابن سعد المصري الإمام. (4) هشام بن عروة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ

7518 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي (1)، قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي حيان (2)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: "قام فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما، فذكر الغلول، فعظمه وعظم أمره، ثم قال: أيها الناس، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة، على رقبته بعير له رغاء (3)، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم العامة على رقبته شاة في ثغاء (4)، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته فرس في حمحمة (5)، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق (6)، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم على رقبته صامت -يعني المال- يقول: يا رسول الله أغثني، [ص:159] قول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء يوم العامة على رقبته نفس لها صياح -يعني المملوك-، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك" (7). _________ (1) هو ابن عبد الحميد بن خالد، الحارثي القرشي الكوفي، أبو جعفر. (2) أبو حيان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) رغاء: صوت الإبل، انظر النهاية لابن الأثير: 2/ 240. (4) ثغاء: بمضمومة فمعجمة، وهو صياح الغنم، انظر مجمع بحار الأنوار للفتني: 1/ 293. (5) الحمحمة: بفتح المهملتين، هي صوت الفرس، دون الصهيل، انظر مجمع بحار الأنوار: 1/ 555. (6) قال ابن الأثير في النهاية: 2/ 251: أراد بالرقاع: ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع، وخفوقها؛ حركتها. (7) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب غلظ تحريم الغلول، 3/ 1461 "حديث 24". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد، باب الغلول 2/ 379 "حديث 3073".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← أَبِي حَيَّانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

7519 - حدثنا الصَّغاني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد (1)، قال: حدثنا أبو حيان (2)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: "قام فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر الغلول، فعظمه وعظم أمره، ثم قال: لا ألفين أحدكم ... " وذكر الحديث بمثله (3). _________ (1) ابن أبي أمية الكوفي. (2) أبو حيان، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7518".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← أَبُو حَيَّانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وعمار بن رجاء

7520 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، ويوسف بن يعقوب القاضيان، وأيوب بن سافري (1)، وإبراهيم بن أبي داود الأسدي (2)، قالوا: حدثنا سليمان بن حرب (3)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، [ص:160] عن أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، "أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر الغلول يوما فعظمه، ثم قال: ليحذر أحدكم أن يجيء يوم القيامة وعلى عنقه بعير له رغاء، فيقول: يا محمد أغثني، فأقول: إني لا أغني عنك شيئا، إني قد بلغت، ويأتي وعلى عنقه فرس لها حمحمة، فيقول: يا محمد أغثني، فأقول: لا أغني عنك شيئا، إني قد بلغت، ويأتي وعلى عنقه رقاع، فيقول: يا محمد أغثني، فأقول: لا أغني عنك شيئا، إني قد بلغت" قال حماد: ثم لقيت يحيى بن سعيد، فحدثني به نحوا مما حدثني به أيوب. وهذا لفظ إسماعيل وإبراهيم (4). _________ (1) هو أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري، أبو سليمان البغدادي، نزيل الرملة. (2) هو إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود الأسدي، الكوفي الأصل. (3) سليمان بن حرب، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7518"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 25. ولم يسق مسلم من طريق سليمان بن حرب، عن حماد إلا طرفا من الحديث. فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية يحيى بن سعيد، ونسبه. 2) ذكر متن رواية سليمان بن حرب عن حماد به، ومسلم اكتفى بطرف منه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ ← أَيُّوبُ بْنُ سَافِرِيٍّ ← يوسف بن يعقوب القاضيان، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

7521 - حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي، قال: حدثنا أبو معمر (1)، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن يحيى بن سعيد بن حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، بنحو حديثهم، وقال فيه: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الغلول، وقال فيه قولا شديد" (2). _________ (1) أبو معمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7518"، وهو عند مسلم من طريق أبي معمر برقم 25.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ الْكُوفِيُّ،

7522 - حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي (1)، ومحمد بن أحمد بن الجنيد، قالا: حدثنا أبو النضر (2)، قال: حدثنا الأشجعي (3)، عن سفيان (4)، عن أبي حيان التيمي (5)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: "ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الغلول، فعظَّم، فقال: لا ألفين أحدكم يجيء على رقبته صامت، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم على رقبته رقاع تَخْفِق، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يعني على رقبته نفس لها صياح، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا، لا ألفين أحدكم يجيء على رقبته فرس له حَمْحَمة، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء على رقبته بعير له رُغاء، يقول: يا رسول الله أغثني، أقول لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم على رقبته شاة لها ثُغَاء، [ص:162] يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك" (6). _________ (1) هو ابن عبد الله بن يزيد البغدادي، أبو جعفر بن أبي داود المنادي. (2) هو هاشم بن القاسم الليثي مولاهم. (3) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد. (4) هو الثوري. (5) أبو حيان التيمي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7518". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب أبي حيان، وهو التميمي، ولم يذكره مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ، ← أَبُو النَّضْرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،