Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6658 - حدثنا عبد أن الجَوَاليقي (1)، قال: حدثنا مُشْكُدَانه (2)، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (3)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة "أنَّ يد السارق لم تكن تقطع في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الشيء التافه" (4). [ص:286] رواه عبدة وأبو أُسامة [عن هشام] متصلًا [أيضًا] (5). _________ (1) هو عبد الله بن أحمد بن موسى. (2) -بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون. كذا في "التقريب"- عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الأموي مولاهم، أَبو عبد الرحمن الكوفي. (3) الكناني أو الطائي، أَبو علي الأشلّ، المروزي، نزيل الكوفة. (4) أخرجه مسلم [الموضع السابق] عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم بن سليمان، = [ص:286] = وعن عثمان بن أَبي شيبة عن عبدة وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعن أبي كريب عن أبي أسامة كلهم عن هشام به. ولم يسق لفظه. إلا أنه قال: وفي حديث عبد الرحيم وأبي أسامة: "وهو يومئذ ذو ثمن". وأخرجه أَبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" الحدود / باب من قال: لا قطع في أقل من عشرة دراهم / ح 11 (6/ 466)] عن عبد الرحيم بن سليمان به. وليس فيه: "وهو يومئذ ذو ثمن". وأخرجه في "المسند" مثله وزاد: "ولم تقطع في أدنى من حجفة أو ترس". [بواسطة الزيلعي في "نصب الراية" (3/ 360)]. وبهذا يتبين أن عبد الرحيم بن سليمان جعل الكلام كله متصلًا من كلام عائشة. بينما ميز حفص بن غياث كلام عروة من كلام عائشة، كما في الطريق السابقة عند المصنف. وتابعه على هذا التمييز عبدة بن سليمان عند إسحاق بن راهويه في "المسند" [2/ 231 (ح 195)] والبيهقى في "السنن الكبرى" [8/ 256]. ورجح البيهقي هذا التمييز. (5) أخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن عبدة بن سليمان. وعن أبي كريب عن أبي أسامة. [الموضع الأول]. دون سياق متنه. وقول المصنف: "متصلًا" معناه بالجزء الذي ساقه حفص بن غياث متصلًا في الرواية السابقة. لا كما ذكره عبد الرحيم بن سليمان في هذه الرواية. بينت ذلك رواية البخاري من طريقهما. [ح 6792 وَ 6794].

عَبْدَ

6659 - حدثنا عيسى بن أحمد (1)، قال: حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني (3) مالك (4) ح وحدثنا محمد بن حَيُّوْيَه (5)، قال: حدثنا (6) مُطَرِّف (7) والقَعْنَبي (8) عن مالك، عن نافع (9)، عن ابن عمر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع في مِجَنٍّ ثمنه ثلاثة دراهم" (10). _________ (1) ابن عيسى بن وردان، أَبو يحيى العسقلاني، نزل عسقلان بلخ. (2) هو عبد الله بن وهب بن مسلم. (3) في (ل): حدثني. (4) الحديث في "موطئه" -برواية الليثي-[الحدود / باب ما يجب فيه القطع / ح 21 (2/ 831)]. (5) هو محمد بن يحيى بن موسى. (6) في (ل): أخبرنا. (7) ابن عبد الله بن مطرف. (8) عبد الله بن مسلمة. (9) أَبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر. (10) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [الحدود/ باب حد السرقة ونصابها / ح 6 (3/ 1314)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. الحدود / باب قول الله تعالى {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} ... / ح 6795 (12/ 99 - مع الفتح)].

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← مطرف والقعنبي ← محمد بن حيويه ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

6660 - *و* حدثنا الترمذي (1)، قال: حدثنا القعنبي عن مالك [ص:288] قال: قيمته ثلاثة دراهم. *ح و* حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (2) ح وحدثني (3) موسى بن إسحاق القَوَّاس (4)، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (5) ح وحدثنا أَبو البَخْتَري (6)، قال: حدثنا أَبو أُسامة (7)، قالوا: حدثنا عبيد الله بن عمر (8)، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قطع في مِجَن قيمته ثلاثة دراهم" (9) / (10). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن يوسف، أَبو إسماعيل السلمي. (2) ابن يزيد بن عبد الرحمن الأموي، أَبو محمد الكوفي. (3) في (ل): وحدثنا. (4) بفتح القاف وتشديد الواو، وفي آخرها السين المهملة. (5) الهمْداني الكوفي. (6) عبد الله بن محمد بن شاكر. (7) حماد بن أسامة. (8) ابن حفص العُمري. (9) أخرجه مسلم من طريق عبد الله بن نمير به. [الموضع السابق] دون سياق متنه. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل. (10) (ل 5/ 133 /ب).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← موسى بن إسحاق القواس ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ ← و، ← قيمته ثلاثة دراهم. ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ، ← و،

6661 - حدثنا أَبو العباس الغَزِّي (1) وأبو أُمية (2)، قالا: حدثنا أَبو نُعيم (3)، قال: حدثنا سفيان (4)، عن عبيد الله بن عمر وموسى بن [ص:289] عقبة (5) وأيوب (6) وإسماعيل بن أُمية (7)، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنَّه قطع في مِجَن قيمته ثلاثة دراهم" (8). _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو. (2) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (3) الفضل بن دُكين. (4) ابن سعيد الثوري. (5) ابن أبي عياش القرشي، مولى آل الزبير بن العوام. (6) ابن أَبي تميمة السَّخْتِياني. (7) ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. (8) أخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبي نعيم به، [الموضع الأول] دون سياق متنه. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو العباس الغزي وأبو أمية

6662 - حدثنا ابن الجنيد الدَّقَّاق (1)، قال: حدثنا أَبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، بإسناده، مثله. _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد.

سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← ابن الجنيد الدقاق

6663 - حدثنا الدَّبَري، عن عبد الرزاق (1)، عن الثوري، عن أيوب السَّخْتِياني وأيوب بن موسى (2) وإسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله، *يعني* "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع يد سارق في مِجَن ثمنه ثلاثة دراهم" (3). _________ (1) الحديث في "مصنفه" [اللقطة / باب في كم تقطع يد السارق /ح 18969 (10/ 236)]. (2) ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. (3) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الموضع الأول] دون سياق متنه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أيوب السختياني وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

6664 - حدثنا الدَّبَري، عن عبد الرزاق (1)، عن مَعْمَر (2)، عن [ص:290] أيوب، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله. _________ (1) الحديث في "مصنفه" [الموضع السابق / ح 18968]. (2) ابن راشد الأزدي.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

6665 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: حدثنا حَجَّاج (2)، عن ابن جُريج (3)، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية، أن نافعًا حدثه، أن ابن عمر حدثهم "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع يد رجل سرق تُرْسًا من صُفَّةِ (4) النِّساء ثمنه ثلاثةُ دراهم" (5). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) عبد الملك بن عبد العزيز. (4) الصفة: الظُّلَّةُ. قال ابن الأثير: هو موضع مظلل في مسجد المدينة. [لسان العرب (7/ 364 - مادة / صفف). النهاية (3/ 37)]. (5) أخرجه مسلم [الموضع الأول] من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج به، دون سياق متنه. ولفظ المتن المحال: "قطع سارقًا في مجن قيمته ثلاثة دراهم". وأخرجه أحمد [المسند (2/ 145)] وعنه أَبو داود [الحدود/ باب ما يقطع فيه السارق /ح 4386 (4/ 548)] عن عبد الرزاق عن ابن جريج به، بلفظ المصنف.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6666 - حدثنا يونس *بن عبد الأعلى*، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني حَنْظَلة بن أبي سفيان (1) ومالك بن أنس وأُسامة بن زيد (2) وغيرهم، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: "قطع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مِجَن قيمته ثلاثة دراهم" (3). _________ (1) ابن عبد الرحمن بن صفوان بن يعلى بن أمية الجمحي. (2) الليثي مولاهم. (3) أخرجه مسلم [الموضع الأول] من طريق ابن وهب به، دون سياق متنه. وزاد من الرواة = [ص:291] = عن نافع عبيد الله بن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6667 - *حدثنا الرَّبيع بن سليمان (1)، قال: حدثنا ابن وهب، عن أُسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع في مِجَن قيمته ثلاثة دراهم" (2).* _________ (1) ابن عبد الجبار المرادي. (2) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب عن أسامة بن زيد وغيره به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

6668 - حدثنا سعيد بن مسعود (1) ويزيد بن سِنَان (2)، قالا: حدثنا أَبو عاصم (3)، قال: أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قطع في مجن / (4) ثمنه ثلاثة دراهم" (5). _________ (1) المروزي. (2) ابن يزيد بن ذيال. (3) الضحاك بن مَخْلَد. (4) (ل 5/ 134 / أ). (5) أخرجه مسلم من طريق حنظلة به، دون سياق متنه. [الموضع الأول].

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سعيد بن مسعود ويزيد بن سنان

6669 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث (1)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: "قطع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مِجَن قيمته ثلاثة دراهم" (2). _________ (1) ابن سعد الفَهْمي مولاهم، أَبو عبد الملك المصري. (2) أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد وابن رمح كلاهما عن الليث به [الموضع الأول]، إلا أن الطريقة التي جمع بها مسلم أسانيد هذا الحديث توهم أن الليث رواه عن = [ص:292] = عبيد الله بن عمر عن نافع، وليس كذلك. فقد تابع الترمذيُّ مسلمًا -متابعة تامة- فرواه عن قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر. [الجامع /ح 1446 (4/ 40)]. وعلقه البخاري عن الليث، فقال: وقال الليث حدثني نافع. [الصحيح / عقيب الحديث / 6798 (12/ 100 - مع الفتح)]. ووجه الإشكال أن الليث يروي عن نافع ويروي عن عبيد الله عنه. وهذه الصورة التي جمع بها مسلم أسانيد الحديث. قال رحمه الله: حدثنا قتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا زهير بن حرب وابن المثنى قال: حدثنا يحيى (وهو القطان) ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر كلهم عن عبيد الله. [ثم ساق أسانيد إلى تسعة آخرين من أصحاب نافع] ثم قال: كلهم عن نافع عن ابن عمر. لكن يحمل قول مسلم "كلهم عن عبيد الله" على يحيى القطان وابن نمير وعلي بن مسهر. وقوله "كلهم عن نافع" على الليث وبقية أصحاب نافع. وإنما صدر مسلم بطريق الليث لعلوها، فهو يصل بهذه الطريق إلى نافع بواسطتين، وفي بقية الطرق بأكثر من ذلك. والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،