Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6498 - حدثنا أبو حاتم الرازي (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى (2)، قال: أخبرنا الفضيل بن غزوان (3)، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْم (4)، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قذف مملوكه بالزنا وهو بريء أُقيم عليه الحَدُّ يومَ القيامة" (5). _________ (1) محمَّد بن إدريس بن المنذر. (2) العبسي. (3) ابن جرير الضبي مولاهم، أبو الفضل الكوفي. (4) البَجَلي، أبو الحكم الكوفي العابد. (5) أخرجه مسلم من طريق الفضيل به. وفيه زيادة: "إلا أن يكون كما قال". [الأيمان / باب التغليظ على من قذف مملوكه بالزنى /ح 37 (3/ 1282)]. وهكذا سائر الطرق التالية يلتقي فيها أبو عوانة مع مسلم في فضيل. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الحدود/ باب قذف العبيد/ ح 6858 (12/ 192 - مع الفتح)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ نعْمٍ ← الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

6499 - حدثنا أحمد بن محمَّد بن أبي بكر المُقَدَّمي (1)، قال: حدثنا علي بن المديني (2)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن فضيل بن غزوان، [ص:160] عن (4) ابن أبي نُعْم قال: حدثني أبو هريرة قال: حدثنا أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- نبي التوبة (5) قال: "من قذف مملوكه وهو بريء مما قال أقام عليه الحد يوم القيامة، إلَّا أن يكون كما قال". _________ (1) بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المهملة، كذا في "الأنساب" للسمعاني [5/ 364]. (2) هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن. (3) القطان. (4) في (ل): قال حدثنا. (5) في (ل): نبي التوبة -صلى الله عليه وسلم-.

أبو القاسم نبي التوبة ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

6500 - حدثنا أبو أُمية (1)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، بإسناده، مثله: "إلَّا أن يكون كما قال" (2) / (3). [و] رواه ابن نمير وكيع وإسحاق الأزرق عن فضيل (4). _________ (1) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (2) أخرجه أحمد في "المسند" [2/ 499 - 500] عن إسحاق بن يوسف عن فضيل به. ولم يذكر ابن حجر في "إطراف المسند" [7/ 339] سوى هذا الإسناد. (3) (ل 5/ 107 /ب). (4) وصل رواياتهم مسلم. [الموضع الأوّل]. فرواية ابن نمير وصلها عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه. ورواية وكيع وصلها عن أبي كريب عنه. ورواية إسحاق وصلها عن زهير بن حرب عنه.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6501 - حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن أَبان الوراق (2)، قال: حدثني موسى بن محمَّد الأنصاري (3)، عن فضيل [بن غزوان]، بمثله: [ص:161] "أُقيم عليه الحد يوم القيامة". _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (2) الأزدي. (3) وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبَّان في "الثقات" [الجرح = [ص:161] = والتعديل (8/ 160). ثقات ابن حبَّان (7/ 456)].

فُضَيْلٌ، ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← الصَّغَانِيُّ

6502 - حدثنا محمَّد بن (إبراهيم) (1) الصوري الضرير (2) -بأنطاكية-، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان (3) عن فضيل *بن غزوان*، بهذا الإسناد: "من قذف مملوكه وهو بريء (4)، جلد له الحد يوم القيامة". _________ (1) في (ك) إسماعيل. والتصويب من (ل). (2) اسم جده كثير، يكنى أبا الحسن. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [9/ 144]. وأورد له الذهبي في "الميزان" [3/ 449] خبرًا باطلًا في ذكر المهدي. (3) ابن سعيد الثوري. (4) قوله: "وهو بريء". ليس عند مسلم. لكنه بمعنى: "إلا أن يكون كما قال".

فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمَّد بن (إبراهيم) الصوري الضرير