Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6478 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب (1)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (2) وسليمان بن يسار (3) -مولى ميمونة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- عن رجل من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار: "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَقَرَّ القَسَامة على ما كانت عليه في الجاهلية" (4). _________ (1) الإسناد إلى هنا تقدم / برقم (6329). (2) ابن عوف الزهري المدني. قيل اسمه: عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه كنيته. (3) الهلالي المدني. (4) أخرجه مسلم من طرق ابن وهب به. [القسامة والمحاربين. . ./ باب القسامة /ح 7 (3/ 1295)]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَی مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6479 - أخبرني العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْرِي (1)، قال: حدثني أبي (2)، قال: حدثنا الأوزاعي (3)، قال: حدثني الزهري، عن أبي سلمة [بن عبد الرحمن] وعن سليمان بن يسار، عن أُناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا: "إنَّ القَسَامة كانت [ص:145] في الجاهلية فأقرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ما كانت في الجاهلية، وقضى بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود" (4). _________ (1) -بضم المهملة وسكون المعجمة- أبو الفضل البَيروتي -بفتح الموحدة، وآخره مثناة. ومزيد -بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتانية. كذا في "التقريب". (2) الوليد بن مزيد العذري، أبو العباس البيروتي. (3) عبد الرحمن بن عمرو. (4) في (ل): يهود.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ

6480 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أيوب بن خالد (1)، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري. بإسناده، مثله سواء. _________ (1) الجهني، أبو عثمان الحراني.

الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

6481 - حدثنا عباس الدُّوْرِي (1)، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (2)، قال: حدثنا (3) أبي، عن صالح (4)، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار/ (5) أخبراه عن أُناس من الأنصار "أنَّ القَسَامة كانت في الجاهلية فأقرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[في الإِسلام] على ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أُناس من الأنصار في قتيل ادَّعُوه على اليهود بالقَسَامة" (6). _________ (1) هو عباس بن محمَّد الدوري. (2) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد. (3) في (ل): حدثني. (4) ابن كيسان المدني. (5) (ل 5/ 104 / ب). (6) أخرجه مسلم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد به. دون سياق متنه. [الموضع = [ص:146] = الأوّل /ح 8].

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

6482 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا (1) عُقَيْل، عن ابن شهاب (2)، أنَّ (3) أبا سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أُناس من الأنصار من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) في (ل): عن. (2) الإسناد إلى هنا تقدم / برقم (6330). (3) في (ل): عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أُناس. . . (4) أخرجه مسلم من طريق ابن شهاب به، كالسابق.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6483 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن ابن جريج (3)، قال: حدثني ابن شهاب -في القَسَامة في الدم، فقال: كانت القَسَامة في الجاهلية- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، عن رجال من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أَقَرَّها على ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود" (4). _________ (1) الدَّبَري. (2) الحديث في "مصنفه" [العقول / باب القسامة /ح 18254) (10/ 28)]. (3) عبد الملك بن عبد العزيز. (4) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به، دون سياق متنه كاملا. [الموضع الأوّل /ح 8].

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

6484 - ز- حدثنا الدَّبَري، عن عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، عن رجال من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ليهود، وبدأ بهم: "أيحلف منكم خمسون"؟ فأبوا، فقال للأنصار: "أتحلفون"؟ فقالوا: نحلف على الغيب يا رسول الله! فجعلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دِيَةً على يهود؛ لأنه وُجِد بين أظهرهم (2) / (3). _________ (1) الحديث في "مصنفه" [الموضع السابق/ ح 18252 (10/ 27)]. (2) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" من طريق الحسن بن علي عن عبد الرزاق به. إلا أنَّه قال فيه "عن رجال من الأنصار" ولم يقل: "من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-". ثمَّ قال البيهقي: وهذا مرسل بترك الذين حدثوهما. وهو يخالف الحديث المتصل في البداية بالقسامة (أي: فيمَنْ يبدأ بها) وفي إعطاء الدية، والثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه وداه من عنده. وقد خالفه ابن جريج [كما في الطريق السابقة عند المصنف] وغيره في لفظه. [القسامة/ باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي (8/ 121 - 122)]. وكذلك رجح الإمام مسلم في كتابه "التمييز" [194]-بعد الإشارة إلى هذا الخلاف المذكور في الموضعين -حديثَ بشير بن يسار [المتقدم برقم/ 6467] وفيه البداية بالأنصار في القسامة، وأنه -صلى الله عليه وسلم- وداه من عنده. (3) (ل 5/ 105 /أ).

أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← ز