Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6425 - ز حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا عفان بن مسلم (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (3) وعبد الوارث (4) ووهيب بن خالد، قالوا: حدثنا أيوب (5)، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك" (6). _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن عبد الله الصفار. (3) ابن دينار، أبو سلمة البصري. (4) ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم، أبو عبيدة البصري. (5) ابن أبي تميمة السَّخْتِياني. (6) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" [2/ 10]. وأبو داود [الأيمان والنذور/ باب الاستثناء في اليمين / ح 3261، 3262 (3/ 575)]. والترمذي [النذور والأيمان / باب ما جاء في الاستثناء في اليمين / ح 1531 (4/ 91)]. والنسائيُّ [الأيمان والنذور/ من حلف فاستثنى / ح 25 (7/ 12)]. وابن ماجه [الكفارات / باب الاستثناء في اليمين /ح 2105، 2106 (1/ 680)]، من طرق عن أيوب به. وقال الترمذي: حديث حسن، وقد رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر موقوفًا. لا نعلم أحدًا رفعه غيرَ أيوب السختياني. وقال إسماعيل بن إبراهيم: كان أيوب أحيانًا يرفعه وأحيانًا لا يرفعه. اهـ. [السنن (4/ 92، 91)]. وصحح الحديث مرفوعًا ابن حبَّان والحاكم. = [ص:92] = وقد تابع كثيرُ بن فرقد وأيوب بن موسى -وهما ثقتان- أيوبَ السختيانيَّ على رفع الحديث. أخرج رواية كثير النسائيُّ [(7/ 25) برقم: 3828]، والحاكم في "المستدرك" [4/ 303]. وأخرج رواية أيوب بن موسى ابنُ حبَّان في "صحيحه" [الإحسان بترتيب صحيح ابن حبَّان / كتاب الأيمان / باب ذكر الخبر المدحِض قولَ من زعم أن هذا الخبر تفرد به أيوب السختياني (10/ 183) ح: 4340]. وينظر تعليق أبي عوانة عقب حديث [6432].

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حماد بن سلمة وعبد الوارث ووهيب بن خالد، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّغَانِيُّ ← ز

6426 - ز حدثنا محمَّد بن حَيُّوْيَه (1)، قال: أخبرنا (2) أبو الوليد (3)، قال: حدثنا حماد بن سلمة بإسناده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى". قلت لأبي الوليد: عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: كان يقوله. قال أبو الوليد: كنت قد ذاكرت به حماد [بن زيد] (4) في حياته، فقال: كان أيوب يرفعه مرة ثمَّ أوقفه. / (5) _________ (1) هو محمَّد بن يحيى بن موسى الإسفراييني. (2) في (ل): حدثنا. (3) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (4) كذا في (ل): والذي في إسناد الحديث حماد بن سلمة. (5) (ل 5/ 96 /ب).

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← محمد بن حيويه ← ز

6427 - ز وحدثنا محمَّد بن حَيُّوْيَه، قال: حدثنا (1) مُسَدَّد (2)، قال: [ص:93] حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر [قال]: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف فاستثنى، فإن شاء رجع وإن شاء ترك. غيرَ حَنِثٍ". _________ (1) في (ل): أخبرنا. (2) ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُسْتَورِد الأسدي، أبو الحسن البصري.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُسَدَّدٌ ← محمد بن حيويه ← ز

6428 - حدثنا زياد بن الخليل (1)، قال: حدثنا مُسَدَّد ح وحدثنا يوسف القاضي (2)، قال: حدثنا مُسَدَّد ونصر بن علي (3)، قالا: حدثنا عبد الله بن داود (4)، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد (5)، عن الأعرج (6)، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال سليمان بن داود [صلى الله عليه وسلم]: لأطوفن الليلة على مائة امرأة (7) فتأتي كل امرأة [منهن] بغلام يجاهد في سبيل الله. فلم تحمل منهن إلَّا امرأة نصف غلام". فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لو كان قال إن شاء الله، كان كما [ص:94] قال" (8). _________ (1) التُّسْتَري. قال الدارقطني: لا بأس به. مات سنة 285 وقيل بعدها. [سؤالات الحاكم للدارقطني (ترجمة: 103). تاريخ بغداد (8/ 481)]. (2) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم. (3) ابن نصر بن علي الجَهْضَمي -بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح المعجمة. كذا في "التقريب"- البصري. (4) ابن عامر الهمْداني، أبو عبد الرحمن الخُرَيبي -بمعجمة وموحدة مصغرًا. كذا في "التقريب". (5) عبد الله بن ذكوان. (6) عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود المدني. (7) في (ل): مرأة. (8) هذا الحديث أخرجه مسلم [الأيمان / باب الاستثناء/ ح 25 (3/ 1276) من طريق ورقاء عن أبي الزناد به. بلفظ "تسعين امرأة" -بتقديم المثناة- (وعلقها المصنف في آخر الباب). ومن طريق ابن عيينة عن أبي الزناد [ح 23] ولم يسق متنه، وإنما أحال على حديث هشام بن حجير عن طاوس عن أبي هريرة، ولفظه "سبعين امرأة" -بتقديم السين- (ستأتي عند أبي عوانة برقم / 6434). ومن طريق موسى بن عقبة عن أبي الزناد [برقم /25] ولم يسق متنه -أيضًا- وإنما أحال على حديث ورقاء، وقد تقدم أنَّه بلفظ "تسعين". وأخرجه البخاري [أحاديث الأنبياء/ باب قول الله تعالى {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}. . . /ح 3424 (6/ 528 - مع الفتح] من طريق مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد به. بلفظ "سبعين" -بتقديم السين-. ولفظه عند أبي عوانة -في هذا الحديث- من طريق هشام بن عروة "مائة امرأة". وأخرجه من طريق شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد بلفظ "تسعين" -بتقديم التاء-. [يأتي برقم / 114]. وقد استوفى الحافظ ابن حجر الخلاف في تعيين العدد في هذا الحديث في "الفتح" [6/ 531] ثمَّ قال: "فمحصل الرويات: ستون وسبعون وتسعون وتسع وتسعون ومائة، والجمع بينها أنّ الستين كن حرائر وما زاد عليهن كن سراري أو العكس، وأما السبعون فللمبالغة، وأما التسعون والمائة فكن دون المائة وفوق التسعين، فمن قال تسعون ألغى الكسر ومن قال مائة جبره، ومن ثمَّ وقع التردد في رواية جعفر [عن الأعرج. حيث قال: مائة أو تسع وتسعون].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← مسدد ونصر بن علي ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← مُسَدَّدٌ ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ،

6429 - حدثنا الصَّغَاني، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السَّهْمي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة عن [ص:95] النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال سليمان بن داود [صلى الله عليه وسلم]: لأطوفن الليلة على مائة امرأة وتلد (1) كل امرأة منهن غلامًا يضرب بالسيف في سبيل الله -ولم يستثن (2) - فطاف على مائة امرأة، فلم تلد إلَّا امرأة؛ ولدت نصف إنسان". فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنه لو استثنى لولدت كل امرأة غلامًا يضرب بالسيف في سبيل الله" (3). _________ (1) في (ل): فتلد. (2) في (ل): فلم يستثني. (3) أخرجه مسلم [الأيمان / باب الإستثناء/ ح 22 (3/ 1275)]. من طريق حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن ابن سيرين بلفظ "ستون امرأة". وهي الطريق التالية عند المصنف.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

6430 - حدثنا أبو أُمية (1)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (2)، عن محمَّد (3)، عن أبي هريرة قال: كان لسليمان بن داود -عليهما السلام- ستون امرأة. فقال: أطوف عليهن الليلة فتحمل كل امرأة غلامًا فارسًا يقاتل / (4) في سبيل الله. فطاف عليهن، فلم تحمل منهن إلَّا واحدةٌ، فولدت نصف إنسان. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما لو كان استثنى لحملت كل امرأة منهن غلامًا فارسًا [ص:96] يقاتل في سبيل الله". _________ (1) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (2) ابن أبي تميمة السَّخْتِياني. (3) ابن سيرين. (4) (ل 5/ 97 /أ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6431 - حدثنا حمدان بن علي [الوراق]، قال: حدثنا المُعَلَّى بن أسد (1)، قال: حدثنا وهيب (2)، عن أيوب، عن محمَّد، عن أبي هريرة أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- سليمان (3) كانت له ستون امرأة، فقال: لأطوفن الليلة عليهن فتحمل كل امرأة منهن، ولتلدن فارسًا يقاتل في سبيل الله. فطاف عليهن، فما ولدت منهن إلَّا امرأة، ولدت شق غلام، فقال نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو كان استثنى لحملت كل امرأة منهن غلامًا فارسًا يقاتل في سبيل الله". _________ (1) العَمِّي -بفتح المهلة وتشديد الميم- أبو الهيثم البصري. ومعلى -بفتح ثانيه وتشديد اللام المفتوحة. (2) ابن خالد الباهلي مولاهم. (3) في (ل): أن نبي الله سليمان صلى الله عليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

6432 - ز حدثنا السُّلَمِي (1) وأبو الأزهر (2) قالا: حدثنا عبد الرزاق (3)، عن مَعْمَر (4)، عن ابن طاوس (5)، عن [ص:97] أبيه (6)، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث" (7). قال أبو عوانة: يقال (8) غلط فيه عبد الرزاق. إنما هو مختصر من الحديث الذي يليه [فأخطأ كما يقال] (9). وفي حديث أيوب عن نافع مرفوع فيه نظر (10). _________ (1) أحمد بن يوسف. (2) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي مولاهم النيسابوري. (3) الحديث في "مصنفه" [(8/ 517). برقم / 16118]. (4) ابن راشد الأزدي. (5) عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني، أبو محمَّد. (6) طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحِمْيري مولاهم. (7) إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين سوى شيخي أبي عوانة وهما ثقتان. ويشهد له حديث ابن عمر المتقدم. [برقم / 6425]. وأخرجه أحمد في "المسند" [2/ 309] عن عبد الرزاق. وأخرجه الترمذي (4/ 92 - برقم / 1532) والنسائيُّ (7/ 30 - برقم / 3855) وابن ماجه (برقم / 2104) كلهم من طرق عن عبد الرزاق به. (8) في (ل): يقولون. (9) لعل أبا عوانة يشير إلى قول البخاري الذي نقله الترمذي في "سننه" عقب الحديث حيث قال: سألت محمَّد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ، أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن سليمان بن داود قال: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، تلد كل امرأة غلاما. . ." [وذكر الحديث] قال: هكذا روى عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه هذا الحديث بطوله. أهـ. هكذا نقل الترمذي عن البخاري. وفي "مسند أحمد" عقب الحديث "قال عبد الرزاق: هو اختصره، يعني معمرًا". (10) تقدم برقم [6425 - 6427].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي وأبو الأزهر ← ز

6433 - حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة (2) قال: قال سليمان بن داود [عليه السلام]: لأطوفن الليلة بسبعين (3) امرأة تلد كل امرأة منهن غلامًا يقاتل في سبيل الله. فقال له صاحبه / (4) أو الملك: قل إن شاء الله. فلم يقل، أو فنسي. قال: فلم تجيء امرأة منهن [بشيء] إلَّا واحدة بنصف إنسان. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنه لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركًا لحاجته" (5). _________ (1) الذهلي. (2) هنا توجد ضبة بالأصل للدلالة على أن الحديث موقوف، ولكن لهذا الحديث حكم الرفع. (3) وهكذا عند مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الزراق "بسبعين" -بتقديم السين- ورواه البخاري [ح 5242] عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بلفظ "بمائة امرأة". ورواه النسائيُّ [7/ 31 - برقم / 3856] عن عباس العنبري عن عبد الرزاق بلفظ "تسعين امرأة" -بالمثناة-. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح [9/ 251]: "وقد رواه عن عبد الرزاق عبد بن حميد عند مسلم وعباس العنبري عند النسائيُّ فقالا: تسعين امرأة". وقال في موضع آخر من "الفتح" [6/ 531]: "ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق فقال: سبعين". (4) (ل 5/ 97 / ب). (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الأيمان / باب الإستثناء / ح 24 (3/ 1275)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [النكاح / باب قول الرجل لأطوفن الليلة على نسائي / ح 5242 (9/ 250 - مع الفتح)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

6434 - حدثنا محمَّد بن إسماعيل الترمذي (1)، قال: حدثنا الحميدي (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حلف سليمان بن داود [عليهما السلام] فقال: لأطيفن الليلة بسبعين امرأة كلهن تجيء بغلام يقاتل في سبيل الله. فقال له صاحبه -أو قال الملك- قل إن شاء الله. فنسي. فأطاف بهن. فلم تجيء واحدة (4) منهن بشيء، إلَّا واحدةٌ جاءت بشق غلام". فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو قال إن شاء الله لما حنث ولكان دَرَكًا له في حاجته" (5). _________ (1) أبو إسماعيل السلمي. (2) عبد الله بن الزبير. والحديث في "مسنده" [2/ 494 - برقم / 1174]. (3) ابن عيينة. (4) في (ل): واحد. (5) أخرجه مسلم من طريق سفيان به. دون سياق متنه [الأيمان / باب الإستثناء / ح 23 (3/ 1275)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

6435 - حدثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن حُجَيْر (2)، عن طاوس، عن أبي هريرة عن [ص:100] النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (3). _________ (1) هو الترمذي المتقدم في الحديث السابق. (2) المكي. وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبَّان وابن شاهين والذهبي. وضعفه يحيى القطان وابن معين. وقال الإمام أحمد: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. [الجرح والتعديل (9/ 53). ثقات ابن شاهين (ترجمة / 1536). = [ص:100] = تهذيب الكمال (30/ 181). الكاشف (5958). التقريب (7288)]. (3) أخرجه مسلم من طريق سفيان به. [الموضع السابق]. وقد ساق مسلم المتن كاملًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← طَاوْسٍ ← هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

6436 - حدثنا عمران بن بَكّار (1)، قال: حدثنا علي بن عياش (2)، قال: حدثنا (3) شعيب [بن أبي حمزة] (4)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قال سليمان بن داود [صلى الله عليه وسلم]: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: *قل* إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فطاف عليهن جميعًا فلم تحمل منهن إلَّا امراةٌ واحدةٌ جاءت بشق رجل (5). وأيم الذي نفس محمَّد بيده لو قال / (6) إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعون". رواه ورقاء عن أبي الزناد، بنحوه: "تسعين امرأة" (7). _________ (1) ابن راشد الكَلاَعِي -بفتح الكاف، وفي آخرها العين المهملة. كذا في "الأنساب" [5/ 118]- أبو موسى الحمصي المؤذن. (2) ابن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي البكاء. (3) في (ل): أخبرنا. (4) واسم أبي حمزة: دينار القرشي الأُموي مولاهم، أبو بشر الحمصي. (5) في (ل): بشق غلام رجل. (6) (ل 5/ 98 / أ). (7) وصله مسلم عن زهير بن حرب عن شبابة عنه كما تقدم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عِمْرَانُ بْنُ بَکَّارٍ