Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6365 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، قال: حدثنا علي بن المبارك (1)، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن مطر الوراق، بطوله، بنحو حديث حماد بن زيد (2) ووهيب (3)، [ص:41] عن أيوب (4). _________ (1) الهُنَائي -بضم الهاء وتخفيف النون، ممدود [التقريب (4787)]. (2) تقدم برقم (6360). (3) تقدم برقم (6361). (4) عن أبي قلابة عن زهدم. أي أن الحديث في المتابعات. وهو أحد الجوابين اللذين ذكرهما النوويّ. فمطر متابع لزهدم.

زهدم. أي ← أَبِي قِلَابَةَ ← أيوب الهُنَائي -بضم الهاء وتخفيف النون، ممدود تقدم برقم تقدم برقم ← مطر الوراق، بطوله، بنحو حديث حماد بن زيد ووهيب ← الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

6366 - حدثني محمَّد بن علي المَرْوَزي (1)، قال: حدثنا مُطَهَّر بن الحكم (2)، قال: حدثنا علي بن الحسين (3)، عن أبيه (4)، عن مطر، عن زهدم قال: دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يأكل لحم الدَجاج، فقال: هَلُمَّ فَكُلْ (5) -وذكر الحديث قال: فقال: [ص:42] تعال فكل، فإني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأكل من لحومهن -وذكر الحديث. قال: - فقال أبو موسى: فقلت يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إني إذا حلفت على يمين فرأيت الذي هو خير، كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير". _________ (1) أبو عبد الله. وصفه الذهبي بالحافظ المجود. مات سنة ستٍّ وثلاث مئة. [السير (14/ 311)]. (2) أبو عبد الله البيع الأَنْقُلْقَاني -بفتح الألف وسكون النون واللام بين القافين المضمومة والمفتوحة، وفي آخرها النون -ومُطَهَّر -بفتح الطاء المهملة وفتح الهاء- قال السمعاني: كان من أهل القرآن والعلم راويًا لتفسير مقاتل، ولكتب علي بن الحسين بن واقد. اهـ. روى عنه الإمام مسلم وأبو داود وابنه أبو بكر [الإكمال - لابن ماكولا (7/ 262). الأنساب -للسمعاني (1/ 222)]. (3) ابن واقد القرشي مولاهم المروزي. قال النسائيُّ: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "تهذيب الكمال (20/ 406)]. وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم. مات سنة إحدى عشرة ومائتين. (4) الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي. (5) تقدم في حديث أيوب عن أبي قلابة عن زهدم [ح 6359] كنا عند أبي موسى فقرب إليه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي فدعاه إلى الطعام. . . الحديث. وظاهره المغايرة بين زهدم والرجل الذي دُعي إلى الطعام. قال = [ص:42] = الحافظ ابن حجر في "الفتح" [9/ 563]: يجوز أن يكون مراد زهدم بقوله "كنا" قومه الذين دخلوا قبله على أبي موسى. . . كقول ثابت البناني "خطبنا عمران بن حصين" أي خطب أهل البصرة، ولم يدرك ثابت خطبة عمران المذكورة. فيحتمل أن يكون زهدم دخل فجرى له ما ذكر، وغاية ما فيه أنَّه أبهم نفسه، ولا عجيب فيه، والله أعلم. انتهى كلامه. وقد ذكر قبله عدة طرق -منها طريق أبي عوانة- صرح زهدم فيها بأنّه صاحب القصة. ثمَّ قال: وهو المعتمد. ولا يعكر عليه إلا ما وقع في الصحيحين مما ظاهره المغايرة بين زهدم والممتنع من أكل الدجاج. أهـ. ثمَّ ذكر ما قدمت من توجيهه لكلام زهدم. وفي هذه الرواية من فوائد الاستخراج تعيين المبهم في المتن.

زَهْدَمٍ، ← مَطَرٍ، ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← مُطَهَّرُ بْنُ الْحَكَمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ

6367 - حدثنا سعدان بن نصر (1)، وشعيب بن عمرو (2)، قالا: حدثنا سفيان (3) عن أيوب، عن أبي قِلاَبة، عن زهدم الجرمي أن أبا موسى قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل لحم الدَّجاج" (4). _________ (1) ابن منصور الثقفي البغدادي، أبو عثمان الثقفي. (2) أبو محمد الضُّبَعي. (3) ابن عيينة. (4) أخرجه مسلم [الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي = [ص:43] = هو خير ويكفر عن يمينه. / ح 9 (3/ 1271)] من طريق سفيان بن عيينة به. وأحال بالمتن على حديث حماد بن زيد عن أيوب. [تقدم برقم (39)] وهذا الحديث طرف منه.

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← سعدان بن نصر وشعيب بن عمرو

6368 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة (1)، حدثنا الحميدي (2)، حدثنا سفيان (3) عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم قال: قُرِّب إلى أبي موسى دجاجة (4)، فقال لي: ادن فكل، فقلت: كأني لا أُريده، إني حلفت أن لا آكلها (5)، إني رأيتها تأكل قَذَرًا. فقال أبو موسى: أتينا النبي -صلى الله عليه وسلم- نستحمله فأُتي بذود غر الذرى. فقلنا: يا رسول الله! احملنا (6)، فحلف أن لا يحملنا، ثمَّ أُتي بذود أخرى، فقلنا: يا رسول الله احملنا فحملنا، فلما أدبرنا قلنا: ما صنعنا!؟ تغفلنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمينه، فأتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرنا ذلك له، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إني لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلَّا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني" (7). [ص:44] رواه الثوري عن أيوب في الدَجاجة فقط (8). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي. (2) عبد الله بن الزبير بن عيسى. والحديث في "مسنده" [برقم (766)]. (3) ابن عيينة. (4) في (ل): دجاج. (5) في (ل): آكله. (6) في الأصل زيادة "فحملنا" وهي خطأ، ولا وجود لها في مسند الحميدي. (7) أخرجه مسلم من طريق سفيان بن عيينة به. دون سياق متنه. [الموضع السابق]. (8) وصله الإمام أحمد في "المسند" [4/ 394] عن وكيع عنه. والبخاري عن يحيى -هو ابن موسى البلخي- عن وكيع أيضًا. [الذبائح / باب لحم الدجاج/ ح 5517 (9/ 561 - مع الفتح)].

زَهْدَمٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ