Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6106 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، ح. وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا مالك، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك، ح. وحدثنا إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، وعن محمد بن النعمان بن بشير، يحدثاه عن النعمان بن بشير أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلامًا كان لي، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكل ولدك نحلت مثل [ص:544] هذا؟ " قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فارجعه" (1). _________ (1) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1241) في كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، من طريق يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك به نحوه.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6107 - حدثنا عباس الدوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب أن حميد، ومحمد بن النعمان بن بشير أخبراه أن النعمان بن بشير أخبرهما أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلامًا، فإن رأيت أن أنفذه أنفذته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكل ولدك نحلته؟ " قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاردده" (1). _________ (1) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1242) في كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، عن يحيى بن يحيى، عن إبراهيم بن سعد به، عن ابن شهاب به، ولم يذكر صالحا في الإسناد.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عباس الدوري وأبو داود الحراني

6108 - حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا مرزوق ابن محمد، ح. وحدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن محمد بن النعمان، وحميد بن عبد الرحمن ابن عوف، أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله (1). _________ (1) إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الحديث رقم (6102).

حميد بن عبد الرحمن ابن عوف، ← مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ← الزُّهْرِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ, ← مرزوق ابن محمد، ← شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ،

6109 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا أبو اليمان (2)، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني حميد بن عبد الرحمن، ومحمد بن النعمان ابن بشير، أنهما سمعا النعمان بن بشير قال: نحلني أبي بشير بن سعد غلامًا له، ثم مشى حتى أدخلني على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني نحلت ابني هذا غلامًا، فإن رأيت أن أجيزه له أجزته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ["أكل بنيك قد نحلت؟ " فقال بشير: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:] (3) "فارجعها" (4). _________ (1) محمد بن إبراهيم الطرسوسي. (2) الحكم بن نافع. (3) ما بين المعكوفتين من (ل). (4) إسناده حسن، تقدم تخريجه في الحديث رقم (6102).

محمد بن النعمان ابن بشير، أنهما سمعا النعمان بن بشير ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6110 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصغاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عون بن عبد الله بن عتبة، عن الشعبي أن النعمان بن بشير قالت أمه: يا بشير انحل النعمان -وزعموا أن أم النعمان بنت عبد الله بن رواحة (1) - فلم تزل به حتى نحله فقالت: أشهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له الشهادة في نحلته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انحلت بنيك مثل ذلك؟ " قال: لا، قال: "فإني لا [ص:546] أشهد على الجور". فقال: لي عون: فأما أنا فسمعت أبي يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فسوِّي بينهم" (2). _________ (1) قال الحافظ بن حجر في فتح الباري (5/ 213) (بتصرف): وقع عند أبي عوانة من طريق عون ابن عبد الله أنها بنت عبد الله بن رواحة، والصحيح، أنها عمرة بنت رواحة بن ثعلبة الخزرجية أخت عبد الله بن رواحة الصحابي المشهور، وبذلك ذكرها ابن سعد وغيره. (2) إسناده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (16494) عن ابن جريج به، وانظر تخريج الأحاديث التالية عن الشعبي في الباب.

الشَّعْبِيِّ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق بن إبراهيم الصغاني

6111 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (1)، قال: حدثنا داود ابن أبي هند (2)، عن الشعبي، عن النعمان ابن بشير، قال: انطلق بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا، قال: "أكل ولدك نحلته مثل ما نحلت هذا؟ " قال: لا، قال: "فأشهد هذا غيري، أليس يسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟ " قال: بلى، قال: "فلا إذًا" (3). _________ (1) الخفاف. (2) القشيري مولاهم. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1244) في كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، من طريق ابن علية عن داود بن أبي هند به، ولم أقف على طريقه في النسخة (ل).

النعمان ابن بشير ← الشَّعْبِيِّ ← داود ابن أبي هند ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الصَّغَانِيُّ

6112 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا سعيد بن سفيان، قال: أخبرنا أزهر بن سعد السمان، عن ابن عون، عن عامر الشعبي، عن النعمان ابن بشير قال: نحلني أبي نحلة، ثم أتى بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده، فقال: "أكل ولدك أعطيت مثل هذا؟ " قال: لا، فقال: "أليس تريد منهم [ص:547] من البر ما تريد من ذا؟ " قال: بلى، قال: "فلا أشهد" (1). قال ابن عون: فحدث به محمدًا، فقال: أنا تحدثنا أنه قال: "قاربوا بين أولاكم" (2). _________ (1) إسناده حسن، تقدم تخريجه في الحديث رقم (6106). (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1244) في كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة من طريق أزهر، عن ابن عون به.

النعمان ابن بشير ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← ازهر بن سعد السمان ← سعيد بن سفيان ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

6113 - حدثنا أبو العباس هارون بن العباس بن عيسى بن عبد الله إمام مسجد بغداد بمكة (1)، قال: حدثنا القواريري (2)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، وسُلَيم بن أخضر، قالا: حدثنا ابن عون عن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: نحلني أبي غلامًا فأتى بي النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحلي، قال: "هل لك ولد غيره؟ " قلت: نعم فكل ولدك نحلت مثل هذا" قلت: لا. قال "فتحب أن يكونوا في البر سواء؟ ". فقلت نعم. قال: "فلم تشهدني؟ " أبى أن يشهد (3). _________ (1) ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (14/ 27)، ووثقه، وذكره المزي في تهذيب الكمال (33/ 151) في تلاميذ أبي بكر بن النضر بن أبي النضر، وترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (20/ 483) ونقل توثيق الخطيب له. (2) عبيد الله بن عمر. (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (6112).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يزيد بن زريع، وسُلَيم بن أخضر، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← أبو العباس هارون بن العباس بن عيسى بن عبد الله إمام مسجد بغداد

6114 - حدثنا الصغاني، وعمار بن رجاء، وأبو أمية، وأبو داود الحراني قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا أبو حيان التيمي (1)، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: سألت أمي أبي بعض الموهبة [ص:548] لي، فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذ أبي بيدي وأنا غلام، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أُمَّ هذا بنت رواحة، زاولتني عن بعض الموهبة له، وإني وهبتها له، وقد أعجبها أن تشهدك عل ذلك، قال: "يا بشير ألك ابن غير هذا؟ " قال: نعم، قال: "فوهبت له مثل الذي وهبت لهذا؟ " قال: لا، فقال: "لا تشهدني إذًا، فإنِّي لا أشهد على جور" (2). _________ (1) يحيى بن سعيد بن حيان. (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1243) في كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، من طريق محمد بن بشر، وعلي بن مسهر عن أبي حيان به نحوه.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الصغاني وعمار بن رجاء

6115 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا هشيم، عن سيار (1)، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير أن أباه نحل بعض ولده، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده، فقال: "أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ " قال: لا، قال: "هذه تلجئة (2)، هذا جور، أشهد غيري" وقال: "اعدلوا بين أبنائكم" (3). _________ (1) أبو الحكم العنزي. (2) قال ابن الأثير: التلجئة تفعلة من الإلجاء، كأنه قد ألجأك إلى أن تأتي أمرًا باطنه خلاف ظاهره، وأحوجك إلى أن تفعل فعلًا تكرهه، وكان بشير قد أفرد ابنه النعمان بشيء دون إخوته، حملته عليه أمه. (النهاية 4/ 232). (3) إسناده صحيح، انظر تخريج الأحاديث التي عن الشعبي في هذا الباب.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

6116 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا سيار، ح. وأخبرنا مُغِيرة (1)، قال: وأخبرنا داود، عن الشعبي، وإسماعيل بن سالم، عن الشعبي (2)، عن النعمان بن بشير قال: نحلني أبي قال إسماعيل: من بين القوم غلامًا له، فقالت له أمه عمرة بنت رواحة: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشهده، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: إنَّي نحلت ابني النعمان نحلًا، وإن عَمْرَة سألتني أن أشهدك على ذلك، قال: فقال "ألك ولد سواء؟ " قال: قلت: نعم، قال: "فكلهم أعطيته مثل الذي أعطيت النعمان؟ " قال: لا، قال: فقال بعض هؤلاء المحدثين: "هذا جور" وقال بعضهم: "هذا تلجئة، فأشهد على هذا غيري". قال مغيرة: "أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء؟. قال: نعم: قال: "فأشهد على هذا غيري" وذكر مجالد" إن لهم عليك في الحق أن [ص:550] تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك" (3). _________ (1) ابن مقسم الضبي. (2) قال صاحب بذل المجهود: (5/ 223)، "كتب في الحاشية عبارة الأطراف، وفي البيوع عن ابن حنبل عن هشيم عن يسار أبي الحكم، ومغيرة، وداود بن أبي هند ومجالد بن سعيد، وإسماعيل بن سالم خمستهم عن الشعبي اهـ. فهيثم يروي عم الخمسة، والخمسة يروون عن الشعبي، وفي أبي داود الذي عليه المنذري زاد بعد قوله: أنا سيار لفظ (ح)، وأنا مغيرة ثم زاد (ح)، وأنا داود، عن الشعبي ومجالد وإسماعيل ابن سالم عن الشعبي وليس هذا بغلط بل يمكن تصحيحه وهو ظاهر. (3) إسناده صحيح، تقدم تخريجه من طريق داود برقم (6111)، ومن هذا الوجه أخرجه أبو داود في سننه (3/ 811) في كتاب البيوع، باب الرجل يفضِّل بعض ولده في النُّحل، من طريق أحمد بن حنبل به بتمامه، وقال في آخره: قال أبو داود في حديث الزهري قال بعضهم "أكل بنيك؟ " وقال بعضهم "ولدك؟ " وقال ابن أبي خالد عن الشعبي فيه "ألك بنون سواه؟ " وقال أبو الضحى عن النعمان بن بشير: "ألك ولد غيره؟ ".

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← الشعبي وإسماعيل بن سالم ← دَاوُدَ ← مُغِيرَةَ، ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبو داود السجزي

6117 - حدثنا أحمد بن عثمان الأودي (1)، ومحمد بن الحسين ابن أبي الحنين (2)، قالا: حدثَنا أبو غسان (3)، قال: حدثنا جعفر يعني الأحمر، عن أبي حيان، وسيار عن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: أرادت أمي أبي على أن يعطيني فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال: إن هذا أرادني، وذكر الحديث (4). رواه حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب قال: حدثني طاوس، عن ابن عمر (5) [ص:551] وعن ابن عباس (6) يرفعان الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحلُّ لرجل يعطي عطية، ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده". اختلف أهل العلم في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب فقال بعضهم يحتج بما روى عن غير أبيه، وقال بعضهم: يحتج بروايته عن أبيه، وعن غير أبيه لأن الأمة قد رووا عنه وقبلوه، وهو عدل، وروى عنه مثل الزهري وقتادة، وعلي بن المديني يقول: رواية حسين، عن عمرو صحيح، وهذا من أوثق الناس. قال بعضهم: لا يحتج بشيء من روايته (7). _________ (1) أبو عبد الله الكوفي. (2) الحنيني. (3) مالك بن إسماعيل بن درهم، النهدي مولاهم. (4) إسناده صحيح، انظر: تخريج حديث رقم (6114) وتخريج الأحاديث الأخرى عن الشعبي في الباب. (5) إسناده معلق، وقد وصله أبو داود في سنه (3/ 808) في كتاب البيوع، باب الرجوع في الهبة، قال: حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين المعلم فذكره. وأخرجه الترمذي في جامعه (4/ 442) في كتاب الولاء والهبة، باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة، من طريق محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن حسين المعلم به = [ص:551] = بتمامه، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم. (6) ومن طريق عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله، عن طاوس، عن ابن عباس أخرجه أبو داود والترمذي، انظر الجزء والصفحة في التعليق الذي قبله. (7) انظر كلام العلماء كما في تهذيب التهذيب (8/ 48).

أرادت أمي أبي على ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← أبي حيان، وسيار ← جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ ← أبو غسان، ← محمد بن الحسين ابن أبي الحنين ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَوْدِيُّ