Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6042 - حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، قال: حدثنا حجاج ابن محمد، قال: سمعت شعبة، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وَجِع لا أعقل، قال: فتوضأ، ثم صبَّ عليَّ من وضوءه، فَعَقِلْتُ: يا رسول الله إنه لا يرثني إلّا كلالة فكيف الميراث؟ قال: فنزلت آية الفرض {وَيَسْتَفْتُونَكَ في النِّسَاءِ} قال: آية الفرض (1). _________ (1) إسناده صحيح، لكن في متنه اضطراب من محمد بن المنكدر حيث مرة يذكر آية الفرض، وأخرى آية الميراث، ومرة آية الكلالة. انظر كلام الحافظ في فتح الباري (8/ 243). وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1235) في كتاب الفرائض باب ميراث الكلالة، من طريق أبي عامر العقدي ووهب بن جرير كلهم عن شعبة به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← حجاج ابن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ

6043 - حدثنا سليمان بن يوسف، قال: حدثنا أبو الوليد (1)، قال: حدثنا شعبة بإسناده مثله فقلت: يا رسول الله لمن الميراث؟ فإنه لا يرثني إلا كلالة، قال فنزلت آية الفرض (2). _________ (1) الطيالسي. (2) انظر الذي قبله.

أَبُو الْوَلِيدِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ يُوسُفَ،

6044 - حدثنا موسى بن سفيان (1)، قال: حدثنا عبد الله ابن الجهم (2)، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس (3)، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، فيَّ نزلت هذه الآية {يُوصِيكُمُ اللَّهُ في أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} (4). _________ (1) في الأصل (محمد) وما أثبته من (ل)، وهو موسى بن سفيان بن زياد الجنديسابوري، السكري، أبو عمران الأهوازي، ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 163)، وذكره الذهبي في المقتنى (1/ 438) وقال: "سمع عبد الله بن الجهم الرازي". (2) الرازي، أبو عبد الرحمن. (3) الرازي، الأزرق، صدوق له أوهام تقريب التهذيب (5101). (4) في إسناده موسى بن سفيان، لم يوثقه إلا ابن حبان، وانظر تخريج الحديث رقم (6040).

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← عبد الله ابن الجهم ← مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ

6045 - حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، قال: حدثنا عبد الوارث (3)، قال: حدثنا هشام ابن أبي عبد الله (4)، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: دخل علي رسول الله يعُودني وأنا مريض، وعندي سبع أخوات لي قال: فنضح [ص:510] في وجهي، فأفقت، فقلت: يا رسول الله أوصى لأخواتي بالثلثين؟ قال: أحسن، قلت، بالشطر؟ قال: أحسن، فخرج ثم رجع إلي، فقال: "يا جابر إني لا أراك ميتًا من مرضك هذا، وإن الله قد أنزل، فبيَّن ما لأخواتك جعل لهنَّ الثلثين"، فكان جابر يقول: نزلت هذه الآية في (5). _________ (1) أبو جعفر، الحنيني الكوفي، وثقه الدارقطني وغيره (ك 3/ 277 هـ). (الجرح والتعديل 7/ 230، سير أعلام النبلاء (13/ 243). (2) عبد الله بن عمرو المُقْعَد المنْقري. (3) ابن سعيد. (4) الدستوائي. (5) في إسناده أبو الزبير مدلس وقد عنعن، وهو بهذا السياق من زوائد أبي عوانة على مسلم، أخرجه أبو داود في سننه (2889)، والنسائي في الكبرى (6290)، وأحمد في المسند (14998)، والبيهقي في الكبرى (6/ 231) كلهم من طرق عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير به.

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← هشام ابن أبي عبد الله ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ،

6046 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة: أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة، فذكر نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، وذكر أبا بكر، ثم قال: إني رأيت كأن ديكًا نقرني نقرة أو نقرتين، وإني لا أراه إلا حضور أجلي، وإنّ أقوامًا يأمرونّي أن أستخلف، وإن الله لم يكن ليضيع دينه، ولا خلافته، ولا والذي بعث نبيَّه، وإني قد عرفت أن أقوامًا سيطعنون في هذا الأمر، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا فإن أولئك أعداء الله الكفرة الضلال، وإني لم أدع بعدي شيئًا هو أَهم إليَّ من الكلالة، وما نازعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما نازعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء منذ صحبته ما أغلظ لي فيه حتى ضرب بيده على صدري وقال: "يا عمر أما تكفيك آية الصيف (1) التي أنزلت في آخر سورة النساء" (2). _________ (1) أي الآية التي نزلت في الصيف، كما سيأتي مصرحًا به في الحديث رقم (6052). (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 396) في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كُرَّاثًا أو نحوها، من طريق يحيى بن سعيد، حدثنا هشام به بتمامه، وزاد في آخره أمر الأمراء والنهي عن أكل الثوم والبصل، وسيأتي في الحديث الذي بعد هذا. وساق إسنادًا من طريق شعبة عن = [ص:512] = قتادة مثله إلا أنه أحال إلى رواية هشام المتقدم.

معدان ابن أبي طلحة ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6047 - حدثني أبو علي الزعفراني وعباس الدوري قالا: حدثنا شبابة، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: خطب عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأن ديكًا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين، ولا أرى ذلك إلا حضور أجلي (1)، فإن عجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، وإني لأعلم أن ناسًا سيطعنون في هذا الأمر؛ أنا جاهدتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفَّار، والضلال، وإني أُشْهِد الله على أمراء الأمصار، فإني إنَّما بعثتهم ليُعَلموا الناس دينهم، وسنَّة نبيهم، وليقسموا فيهم فيئهم، قال: وما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما نازلت برسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من آية الكلالة حتى ضرب صدري فقال: "تكفيك منها آية الصيف التي أنزلت في آخر سورة النساء {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} ومما قضى فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ هو ما خلا الإرث"، كذا أحسب. ألا أيها الناس إني أراكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، الثوم والبصل، وإن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليأمر بالرَّجل يوجد منه ريحهما فيخرج به إلى البقيع، فمن كان [ص:513] آكلها لا بدَّ، فليمتهما طبخًا (2). _________ (1) في (ل) (لحضور أجلي). (2) إسناده صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 396، ح 567)، من طريق زهير ابن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن شعبه به، إلا إن مسلمًا ساق الإسناد وأحال على من رواية هشام عن قتادة وأبو عوانة ذكر الإسناد والمتن معًا.

مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيُّ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← أبو علي الزعفراني وعباس الدوري

6048 - ذكر ابن (1) أبي رجاء (2)، عن وكيع، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن البراء: آخر آية نزلت من القرآن {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} (3). _________ (1) في الأصل: "أبي عن رجاء"، وهو تصحيف، فإن والد أبي عوانة لا يروي عن راو اسمه رجاء، وإنما روى أبو عوانة نفسُه في مواضع كثيرة في المسند عن ابن أبي رجاء عن وكيع، كما إني لم أقف في تلاميذ وكيع على من تسمى برجاء. (2) هو: أحمد بن محمد بن أبي رجاء، تقدمت ترجمته. (3) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1236) في كتاب الفرائض، باب آخر آية نزلت آية الكلالة، من طريق ابن أبي خالد وشعبة وزكريا وابن رزيق جميعًا عن أبي إسحاق به مثله.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إسماعيل ابن أبي خالدٍ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

6049 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا أبو الوليد (2)، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو إسحاق (3)، قال: سمعت [ص:514] البراء يقول: آخر آية نزلت {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} وآخر سورة نزلت براء (4). _________ (1) محمد بن إبراهيم. (2) الطيالسي. (3) السبيعي، مدلس لكنه صرح بالسماع. (4) إسناده صحيح، وانظر تخريج الحديث الذي قبله.

الْبَرَاءِ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6050 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج (1)، قال: حدثنا يوسف ابن عدي (2)، قال: حدثنا أبو الأحوص (3)، عن أبي إسحاق (4)، عن البراء قال: آخر سورة نزلت كاملة سورة براء، وآخر آية نزلت خاتم (5) النساء. _________ (1) القطان، المصري. (2) الكوفي، نزيل مصر. (3) عمار بن رزيق. (4) السبيعي، مدلس وقد عنعن، إلا أنه صرح بالسماع كما في الحديث الذي قبله فالإسناد حسن. (5) في (ل) (خاتمة).

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يوسف ابن عدي ← أبو الزنباع روح بن الفرج

6051 - حدثنا أبو فروة الرهاوي، قال: حدثنا أبو الجواب (1)، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: آخر سورة نزلت كاملة سورة التوبة، وآخر آية نزلت قول الله {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} (2). _________ (1) أحوص بن جوَّاب. (2) انظر تخريج الحديث الذي قبله.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ،

6052 - حدثنا أبو علي حامد بن أبي حامد النيسابوري (1)، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا الجراح الكندي (2)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما آخر ما أنزل الله عليك؟ قال: "الآية التي نزلت في الصيف {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} " (3). _________ (1) هو: أبو علي المقرئ، كان مقدم القراء في بلده، حدث عن إسحاق بن سليمان الرازي وجماعة، مات/ 206 هـ، ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 219)، وقال الخليلي في الإرشاد (3/ 822): "ثقة"، وقال الخطيب كما في المتفق والمفترق (1/ 739): كان ثقة. (2) ابن الضحاك بن قيس، الكوفي، صدوق. (3) إسناده حسن.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الجراح الكندي ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← أبو علي حامد بن أبي حامد النيسابوري

6053 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا عبيد الله (2)، قال: حدثنا إسرائيل (3)، عن أبي إسحاق، عن البراء: آخر سوز أنزلت كاملة براءة، وآخر آية أنزلت خاتمة سورة النساء {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} (4). _________ (1) الطرسوسي. (2) ابن موسى بن أبي المختار. (3) ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. (4) في إسناده السبيعي مدلس لكنه صرح بالسماع كما في الحديث رقم (6049).

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ