Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1479 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا سفيان [بن عيينة] (1)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذنت أَحدَكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها" (2) يعني بالليل. _________ (1) الزيادة من "ك". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعًا، عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنّها لا تخرج مطيبة برقم 134، 1/ 326. دون قوله: "يعني بالليل" وقد بيّن ابن خزيمة -رحمه الله تعالى- عن عبد الجبار بن العلاء، أن سفيان بن عيينة هو القائل "يعني. . ."، وله عن سعيد بن عبد الرحمن، عن ابن عيينة، قال: قال نافع بالليل، وله عن يحيى بن حكمي، عن ابن عيينة، قال: جاءنا رجل فحدثنا عن نافع، قال: إنّما هو بالليل، وسمى عبد الرزاق الرجل المبهم بعبد الغفار بن القاسم. وسيأتي ما يثبت رفعها في الحديث 1487 الآتي. وقال الحافظ ابن حجر: وكأن اختصاص الليل بذلك لكونه أستر، ولا يخفى أن محل ذلك إذا أمنت المفسدة منهن وعليهن. . . انظر: مصنف عبد الرزاق برقم 5122، 3/ 151، وصحيح ابن خزيمة برقم 1677، 3/ 90، والفتح 1/ 347.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1480 - حدثنا أبو داود الحراني، نا علي بن المديني، نا سفيان، [ص:220] قال: حفظناه من الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذنت أَحدَكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها". قال: [وحدثنا] (1) سفيان مرة أخرى: نا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) "وحدثنا" لم يذكر في "الأصل" و"م". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1479 السابق وتخريجه. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله به. انظر: صحيحه، كتاب النكاح، باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره برقم 5238، 9/ 337.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1481 - حدثنا السلمي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد". فقال ابن لعبد الله بن عمر (1) -رضي الله عنهما- والله، إنا لنمعنّهن. قال: فسبّه سبًّا شديدًا (2)، وقال: نحدثك (3) بالحديث عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وتقول: إنّا لنمنّعهن (4)؟! _________ (1) وقد سماه مسلم -رحمه الله تعالى- بلالًا. انظر: صحيحه برقم 135، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ 1/ 327، والفتح 2/ 348، وانظر أيضًا الحديث

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1482 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج بن محمد، نا ليث (1)، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله، أنَّه سمع عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها" فقال بلال بن عبد الله: لنمنعهن، فأقبل عليه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- حين قال ذلك فسبّه (2). _________ (1) وفي "ك" "الليث". (2) انظر: الحديث 1481 السابق وتخريجه.

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1483 - حدثنا ابن أبي مسرة، نا المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب (1)، حدثني كعب بن علقمة (2)، عن بلال بن عبد الله بن عمر بن [ص:222] الخطاب -رضي الله عنهما-، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم" قال: فقال بلال: والله لنمنعهن. فقال له عبد الله -رضي الله عنه- أقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتقول: لأمنعهن (3)؟! _________ (1) أبو يحيى المصري مولى الخزاعيين. (2) أبو عبد الحميد المصري توفي سنة 130 هـ م د ت س، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الثقات 7/ 355، وتهذيب الكمال 24/ 182، والتقريب، ص 461. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن يزيد المقرئ به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 140، 1/ 328. ووقع في صحيح مسلم (طبعة محمد فؤاد عبد الباقي) "إذا استأذنوكم"، قال النووي -رحمه الله تعالى- هكذا في أكثر الأصول "استأذنوكم"، وفي بعضها "استأذنّكم"، وهذا ظاهر، والأول صحيح أيضًا، وعوملن معاملة الذكور لطلبهن الخروج إلى مجلس الذكور. والله أعلم. انظر: شرح النووي 4/ 121.

أَبِيهِ ← بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

1484 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق، أنا سفيان، ح وحدثنا الغزي، نا الفريابي، نا سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد". فقال ابن لعبد الله: لا نأذن لهن يتخذن ذلك دغلًا (1)، فقال: فعل الله بك وفعل، أتسمعني أقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتقول أنت: لا (2)؟! _________ (1) الدغل -بالتحريك- الفساد. انظر: الصحاح 4/ 1697. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش = [ص:223] = به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 138، 1/ 327. وهو في المصنف برقم 5108، 3/ 147.

مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

1485 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن الأعمش بإسناده بمعناه عن مجاهد (1). _________ (1) "عن مجاهد" لم يذكر في "ك"، وانظر الحديث 1484 السابق وتخريجه.

مُّجَاھِدٍ ← الأعمش بإسناده بمعناه ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1486 - حدثنا أبو داود السجزي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير (1)، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد بإسناده بمثل معناه وأجود منه (2). _________ (1) هو ابن عبد الحميد الضبي. (2) انظر: الحديث 1484 السابق وتخريحه، وهو في سنن أبي داود برقم 568، كتاب الصلاة، باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد 1/ 382.

الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو داود السجزي

1487 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا هشام الدستوائي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تمنعوا النساء أن يأتين المسجد" فقال ابنه: والله [إنا] (1) لنمنعهن. فقال ابن عمر -رضي الله عنه-: أحدثك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتقول هذا (2)؟! _________ (1) لم يذكر في "الأصل". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم، وابن رافع، كلاهما عن شبابة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 139، 1/ 327. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- مختصرا عن عبد الله بن محمد، عن شبابة، عن = [ص:224] = ورقاء، عن عمرو بن دينار به. انظر: صحيحه، كتاب الجمعة، باب. . .، برقم 899، 2/ 382 مع الفتح. وسمى الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- ابن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- المبهم في هذا الحديث واقدًا، فيجمع بين ذلك وبين تسميته بلالًا في الحديث 1482 السابق بأن ذلك يحتمل أن يكون كلّ من بلال وواقد وقع منه ذلك إما في مجلس أو في مجلسين، وأجاب ابن عمر -رضي الله عنهما- كلًّا منهما بجواب يليق به، ويقوّي ذلك اختلاف النقلة في جواب ابن عمر -رضي الله عنهما-. انظر: الفتح 2/ 348.

ابْنِ عُمَرَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1488 - حدثنا أبو الأزهر، نا مكي (1)، ح وحدثنا عباس الدوري، نا أبو عاصم، ح وحدثنا أبو أمية، وأبو العباس الغزي قالا: نا عبيد الله بن موسى، كلهم عن حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا استأذَنَكم (2) نساؤكم إلى المسجد (3) بالليل فائذنوا لهن" (4). _________ (1) هو ابن إبراهيم البلخي. (2) قال السندي: قوله: "إذا استأذنكم" بتخفيف النون على صيغة الإفراد، والتذكير، في مثله جائز، مثل قوله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}. وتشديد النون على لغة "أكلوني البراغيث" بعيد؛ إذ لا حاجة إليه. انظر: حاشية السندي. (3) (ك 1/ 324). (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن حنظلة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 137، = [ص:225] = 1/ 327، دون قوله: "بالليل". وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبيد الله بن موسى، عن حنظلة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس برقم 865، 2/ 347. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: لم يذكر أكثر الرواة عن حنظلة قوله: "بالليل" اهـ. فقد روى الحديث عن حنظلة عبد الله بن نمير عند مسلم برقم 137 كتاب الصلاة، وكيع عند الإمام أحمد برقم 5211، ولم يذكرا قوله: "بالليل" ورواه عنه عبيد الله بن موسى عند البخاري برقم 865، ومن طريقه أخرجه البغوي برقم 862، فذكره، وعبيد الله بن موسى ثقة تقبل زيادته في مثل هذا، فقد تابعه عليها -متابعة قاصرة- شعبة عند أحمد برقم 5021، وأبو معاوية عند مسلم برقم 138، وعيسى بن يونس عند ابن حبان برقم 2201، ثلاثتهم عن الأعمش، والثوري عند عبد الرزاق برقم 5108، عن ليث بن أبي سليم والأعمش، كلاهما عن مجاهد، وورقاء عند البخاري برقم 899، ومسلم برقم 139، عن عمرو بن دينار عن مجاهد، وشعبة عند ابن خزيمة برقم 1678، عن أيوب عن نافع كلاهما عن ابن عمر -رضي الله عنهما- به. وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- قوله: "بالليل" فيه إشارة إلى أنهّم ما كانوا يمنعونهن بالنهار لأن الليل مظنة الريبة، ولأجل ذلك قال ابن عبد الله بن عمر: لا نأذن لهن يتخذنه دغلًا، ثم قال: وقد عكس هذا بعض الحنفية، فجرى على ظاهر الخبر فقال: التقييد بالليل لكون الفساق فيه في شغل بفسقهم ونومهم بخلاف النهار فإنهم ينتشرون فيه، وهذا وإن كان ممكنًا لكن مظنة الريبة في الليل أشد، وليس لكلهم في الليل من يجد ما يشتغل به، وأما النهار فالغالب أنَّه يفضحهم غالبًا = [ص:226] = ويصدهم عن التعرض لهن ظاهرًا لكثرة انتشار الناس ورؤية من يتعرض فيه لما لا يحل له فينكر عليه. والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: الفتح 2/ 347، 382.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← عبيد الله بن موسى كلهم ← أبو أمية وأبو العباس الغزي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← مَکِّيٌّ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

1489 - حدثنا أبو داود السجزي، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، وابن إدريس كلاهما عن عبيد الله، عن نافع به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 136، 1/ 327. وهو في سنن أبي داود برقم 566، كتاب الصلاة، باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، 1/ 372.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو داود السجزي

1490 - حدثنا يزيد بن سنان، نا يحيى بن سعيد (1)، عن ابن عجلان، قال: حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمسنَّ طيبًا" (2). _________ (1) هو القطان. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن سعيد به. انظر صحيحه كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 142، 1/ 328. وعنده: "إذا شهدت إحداكن المسجد". وانظر الحديث 1342 السابق.

زَیْنَبَ امَرَاَۃِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُوْدٍ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،