Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

620 - حدثنا أبو داودَ الحراني، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان، عن الزهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[بمثله] (1). قال عليٌّ: وقال سفيان غير مَرَّة: عن ابن عباس (2)، عن ميمونة (3). _________ (1) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، والحديث أخرجه مسلم والنسائي كما سبق. فائدة الاستخراج: أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر. (2) في (م): "أبي إسحاق" بدل "ابن عباس" وهو خطأ. (3) أي أن سفيان بن عيينة كان يجعله تارة من مسند ابن عباس وتارة من مسند ميمونة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

621 - حَدثنا السُّلَمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن [ص:343] الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: مَرَّ رسولُ الله (2) -صلى الله عليه وسلم- على شاةٍ لميمونة ميتةٍ فقال: "أفلا اسْتَفتَعْتُم بإهَابِها" قالوا: كيف وهي ميتةٌ يا رسول الله (3)؟ قال: "إنما حَرُمَ لَحْمُها (4) " (5). _________ (1) والحديث في المصنَّف له (1/ 62). (2) في (ط) و (ك): "النبي". (3) في (م): "فكيف وهي ميتة"، ووقع في (ط): "يا رسول الله كيف وهي ميتة يا رسول الله"، وفي (ك) كذلك، غير أنَّ قوله: "يا رسول الله" الأولى في الهامش. (4) كتب فوق هذه الكلمة في (ط): "صح" وعلَّق في الهامش: "شاهدته". (5) أخرجه أبو داود في سننه -كتاب اللباس- بابٌ في أهب الميتة (4/ 65 ح 4120) من طريق يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 365) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

622 - حدثنا أبو داودَ الحراني، وَعباس الدوري قالا: حدثنا يعقوبُ بن إبراهيم بن سعد (1)، حدثنا أبي، عَن صالح (2)، عن ابن شهاب، أنَّ عبيد الله بن عبد الله أخبره أنَّ عبد الله بن عباسٍ أخبره أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال: "هلا استمتعتم بإهَابِها! "، قالوا: يا رسول الله إنها ميتةٌ، قال: "إنما حَرُمَ أَكْلُها" (3). _________ (1) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. (2) ابن كيسان المدني. (3) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب البيوع- باب جلود الميتة قبل أن تدبغ (الفتح 4/ 482 ح 2221) عن زهير بن حرب. وأخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 277 ح 101) عن حسن الحلواني، وعبد بن حميد كلهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد = [ص:344] = عن أبيه عن صالح عن الزهري به. فائدة الاستخراج: 1 - لم يسق مسلمٌ لفظه وأحال على ما قبله، وسياق المصنِّف له من فوائد الاستخراج. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أبو داود الحراني وعباس الدوري

623 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيدَ، عن ابن شهابٍ، عَنْ عبيد الله بن عبد الله، عَن ابن عباسٍ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجدَ شاةً ميتةً أُعْطِيَتْهَا مَولاةٌ لميمونةَ مِن الصدقةِ، فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا انتفعتم بجلدِها! "، قالوا: إنها ميتةٌ، قال: "إنما حرم أكلُها" (1). _________ (1) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الزكاة- باب الصدقة على موالي أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- (الفتح 3/ 416 ح 1492) عن سعيد بن عُفَير. وأخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 276 ح 101) عن أبي الطاهر بن السرح، وحرملة بن يحيى كلهم عن ابن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري به. فائدة الاستخراج: 1 - بيَّن المصنِّف يونس بن يزيد الراوي عن الزهريّ، وهو عند مسلم مهمل. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

624 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، حدثنا الشافعي (2)، عن [ص:345] مالك (3)، عن الزهريّ بنحوه، وقال: "بجلدِها" (4). _________ (1) في (ط) و (ك): "الربيع" بدون ذكر اسم أبيه. (2) وهو في مسند الشافعي (ص: 10). (3) الموطأ -كتاب الصيد- باب ما جاء في جلود الميتة (498 ح 16). (4) أخرجه النسائي في سننه -كتاب الفرع والعتيرة -باب جلود الميتة (7/ 172) من طريق ابن القاسم. وأخرجه أحمد في المسند (1/ 327) عن حماد بن خالد كلاهما عن مالك عن الزهري به.

الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

625 - حدثنا الصاغاني، حدثنا عَمرو بن الربيع بن طارق (1)، أخبرنا يحيى بن أيوبَ (2)، عن عُقَيل (3)، ويونس (4)، عن الزهريّ بمثله، وقالا: "بجلدِها" (5). _________ (1) ابن قرَّة الهلالي الكوفي، نزيل مصر. (2) الغافقي، أبو العباس المصري. (3) ابن خالد بن عَقِيل الأموي مولاهم الأيلي. (4) ابن يزيد بن أبي النجاد الأيلي. (5) أخرجه الدارقطني في السنن -كتاب الطهارة- باب الدباغ (1/ 41) من طريق محمد بن سهل بن عسكر وإبراهيم بن هانئ، كلاهما عن عمرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بن أيوب، عن عُقيلٍ ويونس كلاهما عن الزهريّ به. وأخرجه أيضًا (1/ 42) من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني -شيخ المصنِّف- عن عمرو بن الربيع به.

الزُّهْرِيِّ، ← عقيل ويونس ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

626 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث (1)، حدثنا الليث عن يزيدَ بن أبي حَبيب (2)، عن عطاء بن أبي رباح (3) قال: [ص:346] سمعتُ ابنَ عباس يقول: ماتَتْ شاة، فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- لأهل الشاةِ: "ألا نزعتم جلدَها ثم دبغتموه فاستمتعتم به! " (4). _________ (1) ابن سعد الفهمي مولاهم، أبو عبد الملك المصري. (2) أبو رجاء المصري، واسم أبي حبيب: سويد. (3) القرشيّ مولاهم، أبو محمد المكي، واسم أبي رباح: أسلم. (4) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 277 ح 104) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباحٍ به. وأخرجه الترمذي في سننه -كتاب اللباس- باب ما جاء في جلود الميتة (4/ 220 ح 1727) عن قتيبة عن الليث عن يزيد عن عطاء به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 469) عن الربيع بن سليمان المرادي -شيخ المصنِّف- عن شعيب بن الليث وأسد بن موسى كلاهما عن الليث عن يزيد عن عطاء بنحوه. فائدة الاستخراج: 1 - بيَّن المصنِّف: عطاء بن أبي رباح، وهو عند مسلم مهمل. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

627 - حدثنا أبو أمية، حدثنا أبو عاصم (1)، عن ابن جُريج (2)، عن عَمرو بن دينار (3)، حدثنا عطاء -أظنه منذ أربعين سنةً-، عن ابن عباس (4) أن شاةً لميمونةَ ماتت، فقال النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "ألا انتفعتم [ص:347] بإهابِها! " (5). وقال غيره: "فانتفعتموهُ"، وقال مالك [أيضًا] (6): "هلا انتفعتم بجلدِها". _________ (1) الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني. (2) عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج المكي، مدلِّس من الثالثة، وقد صرَّح بالإخبار في رواية مسلم. (3) المكي، أبو محمد الأثرم. (4) في (م): "ابن شهاب" وهو خطأ. (5) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 277 ح 103) عن أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار به، ولفظه: "ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به". وأخرجه النسائي في سننه -كتاب الفرع والعتيرة- باب جلود الميتة (7/ 172) من طريق حجاج بن محمد المصِّيصي الأعور عن ابن جريج عن عمرو بن دينار به، ولفظه: "ألا دفعتم إهابها فاستمتعتم به". فائدة الاستخراج: 1 - قول عمرو في الإسناد: "أظنه منذ أربعين عامًا" جاء عند مسلم بلفظ: "منذ حين" وبيَّنت رواية المصنِّف قدر هذا الحين. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر. (6) في (ط) و (ك) زيادة: "أيضًا".

عَطَاءٌ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

628 - حَدثَنا أبو داود الحراني، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان (1)، عن عَمرو، عن عَطاء، عَن ابن عَباس أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرّ بِشَاةٍ ميتةٍ لمولاةٍ لميمونةَ (2) مِن الصَّدقةِ فقال: "أَلا أَخَذُوا إِهَابَها فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا به! " (3). _________ (1) ابن عيينة الهلالي. (2) في (ط) و (ك): "لمولاة ميمونة". (3) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 277 ح 102) = [ص:348] = عن ابن أبي عمر وعبد الله بن محمد الزهريّ. وأخرجه النسائي في السنن -كتاب الفرع والعتيرة -باب جلود الميتة (7/ 172) عن محمد بن منصور كلهم عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار عن عطاء به. فائدة الاستخراج: أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

629 - حدثنا السُّلَمي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله عَن ابن عَبَّاس قال: مَرَّ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- على شاةٍ لميمونةَ ميتةٍ فقال: "ألا استمتعتم (1) بإهابِها؟ " قَالُوا: كَيْفَ وهي مَيْتَةٌ يا رسولَ الله؟ قال: "إنما حَرُمَ لَحْمُهَا" (2). _________ (1) في (ط) و (ك): "أفلا انتفعتم". (2) سبق هذا الحديث بإسناده ومتنه برقم (621) فينظر في تخريجه هناك.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

630 - حَدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابنُ وَهبٍ، أخبرنا يونس، عن الزهري بإسنادِهِ مثلَه، إلا أنه قال: "بِجِلْدِها" وَلم يذكر الدِّبَاغ (1). رواه أبو بكر بن أبي شيبة: مَرَّ بشاةٍ لميمونةَ فقال: "ألا انتفَعْتُم .... " (2). _________ (1) سبق الحديث بإسناده ومتنه برقم (623)، فينظر في تخريجه هناك. فائدة الاستخراج: 1 - لم يسق مسلمٌ لفظه وأحال على ما قبله، وسياق المصنِّف له من فوائد الاستخراج. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر. (2) لم يذكر طرف الحديث في (ط) و (ك)، وإنما قال فيه: "رواه أبو بكر ابن أبي شيبة ... الحديث"، وقد وصله مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، وسبق تخريجه منه في ح (626). وهو في المصنَّف لابن أبي شيبة (8/ 192). فائدة الاستخراج: 1 - بيَّن المصنِّف: عطاء بن أبي رباح، وهو عند مسلم مهمل. 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

631 - حَدثنا أحمد بن شيبان (1)، وشُعيب بن عَمرو (2)، وَيونس بن عبد الأعلى (3) قالوا: حدثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عَنْ زيد بن أسلَم، عن عبد الرحمن بن وَعْلَة (4)، عن ابن عَباس قال: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَيُّمَا إِهَابٍ دُبغَ فَقَدْ طَهُرَ" (5). _________ (1) أبو عبد المؤمن الرملي، صاحب ابن عيينة. (2) الدمشقي، أبو محمد الضُّبَعي، ووقع في (م): "عمر" بدل "عمرو" وهو خطأ. (3) اسم أبيه: "ابن عبد الأعلى" ليست في (ط) و (ك). (4) ويقال: ابن أُسميفع -أو السميفع- بن وعلة السَّبئي المصري. تهذيب الكمال (17/ 478). (5) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب طهارة جلود الميتة (1/ 278 ح 105) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد كلاهما عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم به. وأخرجه الترمذي في سننه -كتاب اللباس -باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت (4/ 221 ح 1728) عن قتيبة عن ابن عيينة وعبد العزيز بن محمد كلاهما عن زيد بن أسلم به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 469) عن يونس بن عبد الأعلى الصدفي -شيخ المصنِّف- عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم به. وبهامش (ك) التعليق التالي: "بلغ في الخامس على الشيخ حسن الصقلي نفع الله به بقرآءة الفقية شهاب الدين أحمد بن فرج اللخمي، وسمع جماعة منهم العبد الفقير محمد بن أحمد بن عثمان وأخوه وابنا أخته ووالدهم صهره! ". فائدة الاستخراج: 1 - لم يسق مسلمٌ لفظه وأحال على ما قبله، وبيَّن المصنِّف لفظه. = [ص:352] = 2 - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنف في كتاب الطهارة ومناسبته فيها أظهر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← شعيب بن عمرو ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،