Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

382 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سعيد بن سليمان (1)، وعاصم بن علي (2)، عن ليث بن سعدٍ بمثله (3). _________ (1) الضَّبيِّ، أبو عثمان الواسطي البزاز، يلقَّب بسعدويه. (2) ابن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن التيمي مولاهم. (3) سبق تخريجه في الذي قبله.

لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← سعيد بن سليمان وعاصم بن علي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

383 - أخبرَني العباس بن الوليد (1)، أخبَرَني أبي، ح وحَدثنا عيسى بن أحمد (2)، حدثنا بشر بن بكر (3) قالا: حدثنا الأوزاعي، أخبرني ابن شهابٍ، عن نافعٍ (4) مَولى أبي قتادَةَ، عَن أبي هرَيرةَ أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كيفَ أنتم إذا نزل فيكم ابن مريمَ وَإمَامُكمْ مِنكم؟ " (5). _________ (1) ابن مَزْيَد العُذْري البيروتي. (2) ابن وردان العسقلاني، أبو يحيى البلخي. (3) التّنِّيسي، أبو عبد الله البجلي. (4) ابن عباس -ويقال: ابن عيَّاش- الأقرع، أبو محمد، مولى امرأة من غِفار، وقيل له مولى أبي قتادة لملازمته له، وأبو قتادة هو: الأنصاري المدني، صحابي. (5) أخرجه من هذا الطريق ابن منده في "الإيمان" (1/ 515 - 516) من طريق بحر بن نصر عن بشر بن بكر، ومن طريق العباس بن الوليد عن أبيه كلاهما عن الأوزاعي به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

384 - حدثَنا أبو داودَ الحراني، حدثنا يحيى بن عبد الله (1)، حدثنا ابن أبي ذئب (2)، عن الزهريّ، عن نافع مَولى أبي قتادة، عَن أبي هُريرَةَ أنَّ [ص:576] النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "كيفَ بِكم إذا نزل فيكم ابنُ مريم فَأَمَّكُمْ منكم؟ ". قال ابن أبي ذئب: يَعني فَأَمَّكُمْ (3) بِكِتَابِ رَبِّكم، وسُنَّةِ نَبِيِّكم محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- (4). _________ (1) ابن الضحاك البابُلُتِّي، أبو سعيد الحراني، توفي سنة (218 هـ)، ضعيف، لم يوثقه أحدٌ، ولكن تابعه الوليد بن مسلم عند مسلم، وتابعه أيضًا عثمان بن عمر عند الإمام أحمد كما سيأتي في التخريج. انظر: تهذيب الكمال للمزي (31/ 409)، ميزان الاعتدال (4/ 390)، والكاشف للذهبي (2/ 369)، التقريب (7585). (2) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني، ثقة فاضل، تكلَّم البعض في روايته عن الزهريّ، وقد تابعه الأوزاعي -كما سبق في = [ص:576] = الإسناد الماضي- وغيره كما سيأتي في التخريج. انظر: تهذيب الكمال للمزي (25/ 630)، شرح علل الترمذي لابن رجب (2/ 273 - 276)، التقريب (6082). (3) في (ط) و (ك): "وأمكم". (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب أحاديث الأنبياء -باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام (الفتح 6/ 566 ح 3449) عن يحيى بن بكير عن الليث عن يونس عن ابن شهابٍ به. وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب نزول عيسى بن مريم حاكمًا بشريعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- (1/ 137 ح 246) من طريق الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذئبٍ عن الزهريّ به، ومن طريق عبد الله بن وهب عن يونس عن الزهريّ به (ح: 244)، ومن طريق ابن أخي الزهريّ عن الزهريّ به (ح: 245). وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (2/ 336) عن عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

385 - حَدثنا يوسف بن مُسَلَّم، وعباس الدوري، ومحمد بن إسماعيل الصائغ قالوا: حدثنا حَجَّاجُ بن محمد، عن ابن جُرَيج، أخبَرَنيِ أبو الزُّبير (1) أنَّه سمع جابرَ بن عبد الله يقولُ: سمعتُ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تزال طائفةٌ مِن أمَّتي يقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومَ القيامة"، قال: "فَيَنْزِل عيسى بن مريم عليهما السلام فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا. فَيقولُ: [ص:577] لا، إنَّ بعضَكم على بَعْض أُمَرَاءُ لِتَكْرِمَةِ الله هذه الأُمَّة" (2). _________ (1) محمد بن مسلم بن تدرس المكي. (2) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب نزول عيسى بن مريم حكمًا بشريعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- (1/ 137 ح 247) عن الوليد بن شجاع، وهارون بن عبد الله، وحجاج الشاعر كلهم عن حجاج بن محمد المصيصي به. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (3/ 384) عن حجاج بن محمد عن ابن جريج به.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

386 - حدثني مُضَرُ بن محمد (1)، حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو الحراني (2)، قال: قرأنا على مَعْقِلٍ (3)، عن أبي الزُّبير، عن جَابر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:578] بمثله (4). _________ (1) ابن خالد بن الوليد بن مضر الأسدي، أبو محمد البغدادي القاضي المقرئ. وثقه الدارقطني، ولم أجد فيه قولًا آخر، فهو ثقة إن شاء الله. انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص: 157)، تاريخ بغداد للخطيب (13/ 268)، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 261 - 280 / ص: 473). (2) أبو عثمان البجلي، توفي (230 هـ). قال عنه أبو زرعة: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم أجد فيه قولًا آخر. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 267)، الثقات لابن حبان (8/ 380)، تاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة: 231 - 240 / ص: 242). (3) ابن عبيد الله الجَزَري، أبو عبد الله العبسي مولاهم الحراني، توفي سنة (166 هـ). وثقه ابن معين في أكثر الروايات عنه، ووثقه الإمام أحمد، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يخطئ، لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، إنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك منه البشر"، ونحوه كلام ابن عدي الذي قال: "هو حسن الحديث، ولم أجد في أحاديثه حديثًا منكرًا فأذكره إلا حَسَبَ ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق، في غلط حديث أو حديثين". وضعفه ابن معين في رواية، وقال النسائي في السنن: "ليس بذاك القوي"، وذكره = [ص:578] = العقيلي، وابن الجوزي في الضعفاء لتضعيف ابن معينٍ له، وقال أبو الحسن بن القطان: "معقل عندهم مستضعف"، فتعقبه الذهبي بقوله: "كذا قال، بل هو عند الأكثرين صدوقٌ، لا بأس به". وقال في السير: "ما عرفت له شيئًا منكرًا فأذكره، وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن"، وقال في الكاشف: "صدوق"، وفي المغني في الضعفاء قال: "صدوق، ضعفه ابن معين وحده"، وذكره في المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد وقال: "صالح الحديث، احتجَّ به مسلم". وقال ابن حجر: "صدوقٌ يخطئ"، وقد تابعه ابن جريج كما سبق في الإسناد الماضي. انظر: تاريخ الدارمي (ص: 202)، سؤالات ابن الجنيد (ص: 364)، تاريخ ابن محرز عن ابن معين (1/ 109)، العلل رواية عبد الله بن أحمد (2/ 485)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 286)، السنن للنسائي (2/ 154)، الضعفاء للعقيلي (4/ 221)، الثقات لابن حبان (7/ 492)، الكامل لابن عدي (6/ 2444)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/ 130)، تهذيب الكمال للمزي (28/ 274)، الميزان (4/ 146)، والسير (7/ 318)، والكاشف (2/ 281)، ومعرفة الرواة المتكلم فيهم (ص: 176)، والمغني في الضعفاء كلها للذهبي (2/ 669)، التقريب (6797). (4) لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← قَرَأْنَا عَلَى مَعْقِلٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ، ← مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،