Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10192 - ز- حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزّبير [أنه] (1) سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أنا فرطكم بين أيديكم، فإن لم تجدوني فأنا على الحوض، والحوض ما بين أيلة إلى مكّة، وسيأتي رجال ونساء [ص:143] بآنية وقرب -بنحوه (2) - لا يذوقونه" (3) (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) كلمة: (بنحوه) ليست في نسخة (ل)، وملحقة في نسخة (هـ). ولم يتبين لي وجهها هنا. (3) كلمة: (لا يذوقونه) جاءت في نسخة (ل) بعد كلمة (ونساء)، وفي نسخة (هـ) أشار إلى أن موضعها بعد كلمة (نساء)، فكتب عليها: (مقدم)، كتب على كلمة (بآنية وقرب) مؤخر، فيكون سياق الحديث هكذا: "وسيأتي رجال ونساء، لا يذوقونه، بآنية وقرب". لكني لم أقف عليه بهذا السياق في مصدر آخر. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10191).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ز

10193 - حدّثنا عمار بن رجاء، حدّثنا محمّد بن بشر العبدي (1)، ح. وحدثنا أيوب بن سافري، حدّثنا علي بن قادم (2)، كلاهما قالا: حدّثنا مسعر بن كدام (3)، عن عبد الملك بن عمير، عن جندب (4)، قال: سمعت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أنا فرطكم على الحوض" (5). _________ (1) محمّد بن بشر العبدي هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (2) الخزاعي، الكوفي، أبو الحسن. (3) مسعر بن كدام هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (4) جندب -بضم أوله، والدال تفتح وتضم- ابن عبد الله بن سفيان البجلي. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1792/ حديث رقم 25 / الطريق الثّاني). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الرقاق، باب في الحوض (11/ 465/ حديث 6589). = [ص:144] = فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية مسعر بن كدام، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على زائدة، عن عبد الملك بن عمير.

جُنْدُبٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← علي بن قادم كلاهما ← أَيُّوبُ بْنُ سَافِرِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10194 - حدّثنا أيوب بن سافري، والحسن العطار (1)، والسُّلمي، وأبو أمية، قالوا: حدّثنا أحمد بن يونس (2)، حدّثنا زائدة، عن عبد الملك ابن عمير، قال: سمعت جُندبا يقول: "سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أنا فرطُكم على الحوض" (3). _________ (1) الحسن بن إسحاق العطار، وكنيته أبو علي. (2) أحمد بن يونس هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10193)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (25).

جُنْدُبًا ← عبد الملك ابن عمير ← زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أيوب بن سافري، والحسن العطار والسُّلمي، وأبو أمية،

10195 - حدّثنا مسرور بن نوح، حدّثنا محمد بن المُثنى (1)، حدّثنا محمّد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الملك، ح. وحدثنا السُّلمي، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى [ح] (2). وحدثنا الصّغاني، حدّثنا يحيى بن أبي بُكير، قالا: (3) حدّثنا شَيبان، عن عبد الملك بن عُمير (4)، بإسناده، مثله (5)، لم يُخرجه (6). _________ (1) محمّد بن المثنى هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) في الأصل: (قال)، والتصويب من نسخة (ل). (4) عبد الملك بن عمير هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10193). (6) كلمة: (لم يخرجه) ليست في نسخة (ل)، وملحقة في نسخة (هـ)، والحديث أخرجه = [ص:145] = مسلم كما تقدّم برقم (10193).

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شَيْبَانُ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← السلمي ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مسرور بن نوح

10196 - ز- حدّثنا بحر بن نصر [الخولاني] (1)، أخبرنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح (2)، عن عيسى بن عاصم (3)، عن زِر بن حُبيش (4)، عن أنس بن مالك، قال: صلّينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الضُّحى، فبينا هو في الصَّلاة مَدَّ يَدَه ثمّ أخَّرها، فلمَّا فرغ من الصّلاة، قلنا: يا رسول الله، صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع في صلاة قبلها؟ قال: "رأيت الجنَّة عرضت علي، ورأيت فيها دالية قُطوفُها دانية، حبُّها [ص:146] كالدِّنان، فأردت أن أتناول منها، فأوحي إليها أن استأخري" فاستأخرتْ، ثمّ عُرِضت عليَّ النّار، بيني وبينكم، فرأيتُ ظِلِّي وظِلكم، فأومأت إليكم: أن استأخِروا، فأوحي إلي أن أخرهم، فإنك أسلمت وأسلموا، وهاجرت وهاجروا، وجاهدت وجاهدوا، فلم أَرَ لي عليكم فضلًا إِلَّا بالنُّبُوّة" (5). قال أبو عوانة: يساوي ألف حديث، وحُكي عن عُمر (6) ابن أبي رجاء (7) أنه قال: أزعجني إلى مصر هذا الحديث. _________ (1) من نسخة (ل). (2) ابن حدير -بالمهملة مصغر- أبو عمر الحضرمي. (3) الأسدي، الكوفي. وثقه أحمد، والنسائي، والحاكم وابن حجر. وقال أبو حاتم: صالح. انظر: الجرح والتعديل (6/ 283 / ترجمة 1568)، وتهذيب الكمال (22/ 620 - 622 / ترجمة 4633)، وفيه: قال أبو حاتم: صالح ثقة. وتهذيب التهذيب (8/ 194/ ترجمة 400)، وتقريب التهذيب (768 / ترجمة 5337). (4) ابن حباشة، الأسدي، أبو مريم، الكوفي، مخضرم، ت / 81 هـ، وقيل بعدها. وثقه ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وابن حجر. انظر: الطبقات الكبرى (6/ 104، 105)، والثقات للعجلي (165/ ترجمة 458)، والجرح والتعديل (3/ 622 / ترجمة 2817)، وتقريب التهذيب (336 / ترجمة 2019). (5) إسناد المصنِّف صحيح. والحديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (2/ 50، 51 / حديث رقم 892)، والآجري في الشّريعة (3/ 1369، 1370/ حديث رقم 940)، كلاهما من طريق بحر بن نصر، به، وفيه: (صلاة الصُّبح). وتحرف (معاوية بن صالح) في الشّريعة إلى: (زمعة بن صالح). وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 456) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الله ابن وهب، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. اهـ. ووافقه الذهبي. وعزاه ابن حجر -في إتحاف المهرة (2/ 12، 13/ حديث رقم 1069) إلى مسلم، ولم أجده عند مسلم، بل لم يذكر المزي زر بن حبيش في الرواة عن أنس، في تحفة الأشراف. (6) كلمة (عمر) ساقطة من نسخة (ل). (7) لم أقف على ترجمته.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عيسى بن عاصم ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← ز

10197 - حدّثنا ابن الجنيد، حدّثنا يحيى بن غيلان، ح. وحدثنا الصغاني، حدّثنا علي بن بحر بن بري القطّان، [قالا]: (1) حدّثنا حاتم بن إسماعيل (2)، حدّثنا المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد ابن أبي وَقَّاص، قال: كتبت إلى جابر بن سمرة، مع غلامي نافع (3)، أن أخبرْني بشيء سمعته (4) من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكتب إلي: إنّي سمعته يقول: "أنا الفَرَط على الحَوض" (5). _________ (1) من نسخة (ل). (2) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء. (3) استدركه ابن حجر على المزي، وقال: روى له مسلم، ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال. تهذيب التهذيب (10/ 370/ ترجمة 746). (4) في الأصل ونسخة (هـ): (سمعت)، والتصويب من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10190)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (45).

عامر بن سعد ابن أبي وَقَّاص، ← الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ الْقَطَّانُ ← الصَّغَانِيُّ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،