Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10180 - حدّثنا أبو موسى عيسى بن جعفر الورّاق، والصغاني، قالا: حدّثنا الحسن بن موسى الأشيب (1)، حدّثنا شيبان، عن قتادة، حدّثنا أنس بن مالك: أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ترى فيه أَباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السَّماء، أو أكثر من عدد نجوم السّماء" (2) _________ (1) الحسن بن موسى الأشيب هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (43 / الطريق الثّاني). فوائد الاستخراج: ذكر من رواية الحسن بن موسى، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية الحارث بن سعيد، إِلَّا أنه نبه على أنَّ فيها: "أو أكثر من عدد نجوم السَّماء".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← أبو موسى عيسى بن جعفر الورّاق، والصغاني،

10181 - و (1) حدّثنا محمّد بن عَقِيل، حدّثنا حفص، ح. وحدثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة (2)، عن أنس، قال: قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "عرض حوضي ما بين صنعاء إلى المدينة، أو كما بين عَمَّان إلى المدينة، فيه أَباريق من الذَّهب والفضَّة، عدد نجوم السَّماء". قال: أو قال: "أكثر من عدد نُجوم السَّماء" (3). [ص:136] قال محمّد بن عَقِيل: "أو كمثل ما بين" (4) (5). _________ (1) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (2) قتادة هو موضع الالتقاء. (3) جملة (قال: أو قال: أكثر من عدد نجوم السَّماء) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (42). (5) في نسختي (ل)، (هـ) زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: (روى خالد بن الحارث، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال أنس: قال نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: فيه أباريق الذهب والفضة، بعدد نجوم السَّماء). إِلَّا أن الزيادة في نسخة (ل) إلى قول: (قال أنس)، ثمّ قال: نحوه. ورواية خالد بن الحارث موصولة عند مسلم برقم (43).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← حَفْصٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← و،

10182 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وأبو عبيد الله، عن ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن أنس بن مالك حدثه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأبارق كعدد (2) نُجوم السَّماء" (3). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (بعدد). (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وأبو عبيد الله

10183 - حدّثنا محمّد بن خالد بن خلي أبو الحسين، وحمدان ابن يوسف السُّلمي، قالا: حدّثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزّهريّ (1)، قال: أخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن في حوضي من [ص:137] الأباريق بعدد نُجوم السَّماء" (2). _________ (1) الزّهريُّ هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← حمدان ابن يوسف السلمي ← محمّد بن خالد بن خلي أبو الحسين،

10184 - حدثنا عصمة بن عصام، حدثنا محمّد بن المثنى (1) حدثنا محمّد بن يحيى النيسابوري، حدّثنا بشر بن شعيب، بإسناده (2) مثله (3). _________ (1) العَنَزِي، أبو موسى البصري، المعروف بـ (الزَّمن). (2) موضع الالتقاء هو الزّهريُّ، كما في الحديث السابق. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عِصْمَةُ بْنُ عِصَامٍ

10185 - حدثنا أبو أيوب البهراني، حدثنا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، أن عبد الله بن سالم (1) أخبره، عن الزبيدي، قال: أخبرني الزّهريُّ (2)، عن أنس بن مالك، أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن حوضي لما (3) بين أيلة إلى صنعاء، وإن فيه من الأباريق لعدد نُجوم السَّماء" (4). _________ (1) الأشعري، أبو يوسف الحمصي. (2) الزّهريُّ هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): (كما). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، ← أبو أيوب البهراني

10186 - حدثنا أبو أمية، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا إسحاق ابن يحيى [العَوْصِي] (1)، ح. [ص:138] وحدثنا أبو يوسف الفارسي، حدّثنا حجاج [بن أبي منيع (2)، قال:] (3) حدثني جدي، عن الزّهريّ (4)، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن في حوضي من الأباريق عدد نجوم السّماء" (5). _________ (1) ما بين المعقوفتين من نسخة (ل). وهو بفتح العين المهملة، وإسكان الواو، والصاد المهملة. = [ص:138] = انظر: الإكمال لابن مأكولا (6/ 405)، وتوضيح المشتبه (6/ 228). (2) هو حجاج بن يوسف بن أبي منيع. (3) ما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (4) الزّهريُّ هو موضع الالتقاء. (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← جَدِّي ← حَجَّاجٌ: ← أبو يوسف الفارسي ← إسحاق ابن يحيى ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10187 - حدثني ابن الفَرَجي (1)، حدّثنا إبراهيم بن المنذر، حدّثنا عمر (2) بن عثمان بن عمر اللَّيثي، عن أبيه، عن ابن شهاب (3)، بمثله (4). _________ (1) في الأصل ونسخة (هـ): (ابن الفرج)، وهو خطأ، والتصويب من نسخة (ل)، لأن (ابن الفرج) هو محمّد بن الفرج الأزرق، تقدّم برقم (9686)، وأمّا (ابن الفرجي) فهو محمّد بن يعقوب بن الفرج، تقدّم برقم (9531)، وانظر ترجمة شيخه (إبراهيم بن المنذر) في تهذيب الكمال (2/ 207 - 211)، وانظر الأنساب للسمعاني (4/ 360). (2) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (عمرو)، والصواب: (عمر) كما تقدّم برقم (9531). (3) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (39).

ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِيهِ ← عمر بن عثمان بن عمر اللَّيثي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← ابْنُ الْفَرَجِيِّ

10188 - حدثني مسرور بن نوح، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، ح. وحدثنا أبو حميد أحمد بن المغيرة الحمصي العَوْهي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، قال: حدثنا عبد العزيز (2)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصَّامت، عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله ما آنية الحوض؟ قال: "والذي نفس محمّد بيده، لآنيته أكثر من عدد نُجوم السَّماء وكواكبها في اللَّيلة المصحية المظلمة، من شرب منه لم يظمأ، عرضه مثل طوله، ما بين عُمَان (3) إلى أيلة، ماؤه أشدُّ بياضا من اللَّبن، وأحلى من العسل" (4). حديثهما واحد. _________ (1) أبو بكر بن أبي شيبة هو موضع الالتقاء. (2) عبد العزيز -بن عبد الصمد العمي- هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (3) عُمان -بضم أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره نون- اسم مدينة عربيّة على ساحل بحر اليمن والهند من جهة البحرين. انظر: معجم ما استعجم (3/ 970)، ومعجم البلدان (4/ 169)، والفتح (11/ 471). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا محمد -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1798/ حديث رقم 36).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ← أبو حميد أحمد بن المغيرة الحمصي العَوْهي، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مسرور بن نوح

10189 - وحدثني أبو حميد العوهي [أيضا] (1)، حدّثنا محمّد بن [ص:140] المتوكل (2)، حدّثنا عبد العزيز بن عبد الصمد (3)، بنحوه (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) ابن عبد الرّحمن، الهاشمي، مولاهم، العسقلاني، المعروف بابن أبي السري. (3) عبد العزيز بن عبد الصمد هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10188).

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ← أبو حميد العوهي

10190 - حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني، وأبو جعفر ابن أبي الدُّمَيْك (1)، ومحمد بن موسى النّهْرُتِيري (2)، ومحمود المروزي (3) [ص:141][ببغداد] (4)، قالوا: حدّثنا أبو همّام الوليد بن شُجاع (5)، حدثني أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّي فرطٌ لكم على الحوض، وإن بُعد ما بين طَرفيه، كما بين صنعاء وأيلة، كأنَّ الأباريق فيه كالنجوم" (6). _________ (1) الدميك بضم الدال المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء، وهي كنية له. انظر: تأريخ بغداد (3/ 362 / ترجمة 1472)، والأنساب (2/ 494)، وتعليق المعلمي على الإكمال - نقلا عن الاستدراك لابن نقطة - (4/ 94). وأبو جعفر بن أبي الدميك هو محمّد بن هشام بن البختري، المستملي، العبادي، البغدادي، ت / 289 هـ. قال علي بن المنادي: صدوق. وقال الخطيب: ثقة. انظر: تأريخ بغداد (3/ 361، 362 / ترجمة 1472). (2) النهرتيري -بفتح النون، وسكون الهاء، بعدها الراء، وكسر المثناة من فوق، وبعد مثناة تحتية، ثمّ راء- نسبة إلى قرية يقال لها: (نهر تيري)، بنواحي البصرة. الأنساب (5/ 543). وهو أبو عبد الله محمّد بن موسى بن أبي موسى. (3) لم يتبين لي من هو، والأقرب أنه محمود بن محمّد بن عبد العزيز المروزي، تأريخ بغداد (13/ 94)، وسيأتي في الحديث رقم (10401) محمود بن غيلان، وهو مروزي، لكنه من شيوخ شيوخ أبي عوانة، وقد روى عنه هناك بواسطة، ووفاته متقدمة، فقد مات = [ص:141] = سنة (239) هـ، وقيل: (249) هـ، لكن صحح الذهبي الأوّل، وهو مشهور في طبقة شيوخ الأئمة الستة؛ وعليه فيبعد أن يكون من شيوخ أبي عوانة، والله أعلم. انظر: السير (12/ 224). (4) من نسخة (ل). (5) أبو همام الوليد بن شجاع هو موضع الالتقاء. (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1801/ حديث رقم 44).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← أَبِي ← أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← محمود المروزي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى النَّهْرَتِيرِيُّ ← أبو جعفر ابن أبي الدُّمَيْك ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

10191 - ز- حدّثنا يزيد بن سِنان، حدّثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزُّبير، سمع جابرًا يقول: "سمعتُ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أنا فرطكم على الحوض، والحوض قدر ما بين أيلة إلى مكّة، وسيجيء رجالٌ ونساء بآنية من وَرِق (1)، ثمّ لا يذوقونه" (2). _________ (1) (ورق) هكذا جاءت في هذه الكلمة في الأصل، وكذلك في نسخة (هـ) لكن فوقها ضبة، وفي نسخة (ل): (موق) وفوقها ما يشبه الضبة. والمصادر الّتي أخرجت الحديث، لفظها هو: بآنية وقرب، إِلَّا مسند البزار، ففي كشف الأستار المطبوع كما في النسخة الأصل هنا. انظر تخريج الحديث، وانظر الحديث التالي. (2) إسناد المصنِّف صحيح، وقد صرح ابن جريج، وأبو الزبير بالسماع. = [ص:142] = والحديث أخرجه البزار (كشف الأستار 4/ 177/ حديث رقم 3481)، وابن حبّان (الإحسان 8/ 122/ حديث رقم 6415)، والآجري (3/ 1266/ حديث رقم 836)، كلهم من طريق أبي عاصم، به. وخالفه روح، فرواه عن ابن جريج، به موقوفا. عند أحمد في المسند (3/ 384). والرفع صحيح ثابت؛ فقد تابع أبا عاصم على رفعه كلّ الرواة الذين وقفت على رواياتهم، منهم: زكريا بن إسحاق، قال حدّثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا من رواية روح نفسه عن زكريا بن إسحاق عند أحمد (3/ 384). ومنهم: حجاج بن محمّد الصواف عن ابن جريج به، عن المصنف هنا في الحديث الآتي، وعند الطبراني في الأوسط (1/ 228 / حديث رقم 749). ومنهم: ابن لهيعة، عن أبي الزبير، به. عند أحمد (3/ 345)، وعند الآجرى (3/ 1267/ حديث رقم 837). ومنهم: موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، به. عند ابن أبي عاصم في السنة (برقم 771). والله أعلم.

جَابِرًا، ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← ز