Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10156 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا إسماعيل بن الخليل، حدّثنا علي بن مسهر (1)، أخبرنا المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل تدرون ما الكوثر"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنّه نهر وعدنيه ربي في الجنَّة، عليه خير كثير، له حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النّجوم، فيختلج العبد منهم، فأقول: رب، إنّه من أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أَحدثوا بعدك" (2). _________ (1) علي بن مسهر هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40 / الطريق الثّاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية علي بن مسهر، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على معنى حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وقال: وزاد: (آنيته = [ص:120] = عدد النجوم).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← الصَّغَانِيُّ

10157 - حدّثنا السّلمي، حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا عبد الواحد بن زياد، حدّثنا المختار (1)، حدّثنا أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (2) (3). _________ (1) المختار هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40/ الطريق الثّاني). (3) في نسختي (ل)، (هـ)، زيادة بعد هذا الحديث، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: ذكر علي بن حرب، حدّثنا ابن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وذكر الحديث. وزاد في نسخة (ل): (بمعناه، وقال فيه: "ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته كعدد الكواكب"). ولم أقف على من وصله من طريق علي بن حرب. ورواه مسلم في صحيحه عن أبي غريب، عن ابن فضيل، به، دون المتن.

أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السلمي

10158 - حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا يحيى بن اليمان (1)، حدّثنا سُفيان (2)، عن المختار بن فلفل (3)، عن أنس بن مالك، قال: "مرض النَّبي [ص:121]صلى الله عليه وسلم- مرضا، فقال: "أتدرون (4) أي سورة أنزلت"؟ الحديث (5). _________ (1) العجلي، الكوفي، أبو زكريا. (2) هو الثّوريّ، كما اتضح من ترجمة الراوي عنه. (3) المختار بن فلفل هو موضع الالتقاء. (4) في الأصل ونسخة (هـ): (تدرون) بدون الهمزة، وأثبتها من نسخة (ل). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40 / الطريق الثّاني).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن اليمان ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10159 - حدّثنا جعفر بن محمّد القطّان الرَّقِي، حدّثنا عبد الله ابن عمر ابن عبد الرّحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطّاب (1)، حدّثنا معتمر (2)، قال: سمعت أبي، قال: حدّثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[قال] (3): "ما بين ناحيتي حوضي، كما بين صنعاء والمدينة" (4). _________ (1) الخطابي، ت / 236 هـ. (2) معتمر هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← عبد الله ابن عمر ابن عبد الرّحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطّاب ← جعفر بن محمّد القطّان الرَّقِي،

10160 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا أبو النضر، أخبرنا شعبة (1)، عن محمّد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة [يحدث] (2) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "والذي نفسي بيده لأذودَنَّ رجالا من أصحابي عن الحوض، كما تُذاد الغريبة من الإبل". وأكبر علمي أنه قال: "عن الحوض" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- وصفاته = [ص:122] = (4/ 1800/ حديث رقم 38 / الطريق الثّاني). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب المساقاة، باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه (5/ 43 / حديث رقم 2367). ولعلّ الحافظ ابن حجر ذهل عن إخراج البخاريّ لهذا الحديث، في هذا الموضع، فإنّه -في تعليقه على حديث أبي هريرة في (باب الحوض) من كتاب الرقاق، حين ذكر إخراج مسلم لهذا الحديث- قال: وهذا المعنى لم يخرجه البخاريّ، مع كثرة ما أخرج من الأحاديث في ذكر الحوض. اهـ. الفتح (11/ 474). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية الربيع بن مسلم، قائلا: (بمثله)، وليس فيها جملة: "والذي نفسي بيده"، لكنها ثابتة في صحيح البخاريّ. وجملة: (وأكبر علمي أنه قال: "عن الحوض")، زائدة على الصحيحين. وجملة: (وأكبر علمي ...) قائلها هو شعبة، كما بين ذلك إسحاق ابن راهويه، في رواية للحديث عن أبي النضر، عن شعبة، له. مسند إسحاق بن راهويه (1/ 132/ حديث رقم 132).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10161 - حدّثنا أبو العباس الغزي، حدّثنا عبيد الله بن موسى، حدّثنا الربيع بن مسلم، عن محمّد بن زياد (1)، عن أبي هريرة، أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لأذودن عن حوضي رجالا، كما تذاد الغريبة من الإبل" (2). _________ (1) محمّد بن زياد هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10160).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو العباس الغزي

10162 - حدّثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثني عبد الرّحمن ابن بكر بن الربيع بن مسلم، قال: سمعت جدي الربيع بن مسلم (1)، حدّثنا محمّد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم يقول: "والذي نفسي بيده". مثله (2). _________ (1) الربيع بن مسلم هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10160)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (83).

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← جدي الربيع بن مسلم ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ ابن بَكْرٍ بن الرَّبِيعِ بن مُسْلِمٍ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

10163 - حدّثنا أبو حميد العوهي، حدّثنا موسى بن أيوب (1)، حدّثنا مروان بن معاوية (2)، حدّثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ حوضي أبعد من أيلة إلى عَدَن (3)، أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل". وذكر الحديث (4). _________ (1) ابن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي. (2) مروان بن معاوية هو موضع الالتقاء. (3) عدن -بالتحريك، وآخره نون- مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند، من ناحية اليمن، وهي اليوم ثاني أشهر مدن اليمن، وكانت عاصمة اليمن الجنوبية قبل وحدة اليمنين. انظر: معجم البلدان (4/ 100)، ومعجم المعالم الجغرافية (ص: 201). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الطّهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (1/ 217 / حديث رقم 36).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← أبو حميد العوهي

10164 - حدّثنا أبو الحسن الميموني، وأبو زرعة الرازي، قالا: [ص:124] حدّثنا أحمد بن شبيب، حدّثنا أبي، عن يونس بن يزيد، عن الزّهريّ، عن سعيد، عن أبي هريرة (1)، أنه حدث بحديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يرد علي يوم القيامة رهطٌ من أصحابي، فيُحَلَّئُون (2) عن الحوض، فأقول: أي رب، أصحابي، فيقول: إنّه لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى" (3) (4). _________ (1) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (2) فيحلئون -بفتح الحاء المهملة، وتشديد اللام، بعدها همزة مضمومة قبل الواو- أي: يطردون يقال: حلأت الرّجل عن الماء: إذا منعته الورود. انظر: المجموع المغيث (1/ 482)، والفتح (11/ 474). (3) القهقرى: المشي إلى الخلف، من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه. النهاية (4/ 129). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث (10160)، ورقم (10163).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أبو الحسن الميموني، وأبو زرعة الرازي،

10165 - حدّثنا أبو قلابة، حدّثنا بكر بن بكار (1)، حدّثنا شعبة (2)، عن معبد بن خالد، عن حارثة بن وهب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما بين ناحيتي حوضي ما بين المدينة وعمَّان، أو ما بين المدينة وصنعاء". [ص:125] فقال له المسْتَوْرِد (3): سمعت منه شيئًا غير هذا؟ قال: نعم (4): "آنيته [ص:126] كعدد نُجُوم السَّماء" (5). _________ (1) القيسي، أبو عمرو، البصري. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) المستورد -بضم الميم، وسكون المهملة، وفتح المثناة، بعدها واو ساكنة، ثمّ راء مكسورة، ثمّ مهملة- ابن شداد بن عمرو، القرشي، الفهري، له ولأبيه صحبة. انظر: الإصابة (6/ 87/ ترجمة 7923)، وفتح الباري (11/ 475). (4) هكذا أجاب بـ (نعم) في الأصل، وفي نسختي (ل)، (هـ)، وهو خطأ، والصواب هو: (قال: لا. فقال المستورد:)، كما في الصحيحين. وعليه فإن قوله: "آنيته ... " من مسند المستورد. قال ابن حجر عن حديث المستورد هذا: وحديثه مرفوع وإن لم يصرح به. الفتح (11/ 475). ثمّ وجدت زيادة في نسختي (ل)، (هـ) تدل على ما ذكرته، والزيادة هي: (رواه ابن أبي عدي، عن شعبة، كما رواه بكر بن بكار). ورواية ابن أبي عدي في الصحيحين، فيها أن حارثة أجاب المستورد بقوله: (لا)، فرد عليه المستورد بقوله: "آنيته كعدد ... " انظر آخر إحالة على حديث رقم (

حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ ← معبد بن خالد، ← شُعْبَةُ ← بكر بن بكار ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10166 - حدّثنا أبو داوود الحراني، قال: حدّثنا علي بن المديني، حدّثنا حَرَمي (1)، ح. وحدثنا إبراهيم بن فهد البصري (2)، حدّثنا إبراهيم بن عرعرة (3)، قال: حدّثنا حَرَمى بن عمارة، حدّثنا شُعبة، عن معبد بن خالد، عن حارثة بن وهب، أنه النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "حوضي ما بين المدينة"، -وأراه-: "وصنعاء". وقال حرمي: "ما بين مكّة وصنعاء"، أو "كما بين أيلة [ص:127] وصنعاء" (4) (5). _________ (1) حرمي هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. وفي نسخة (ل) حول الإسناد من عند علي بن المديني. (2) الساجي، واسم جده: حكيم، وقد ينسب إليه. (3) نسب إلى جده، واسم أبيه: محمّد، كما سيأتي برقم (10461). وهو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10165)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (33 / الطريق الثّاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية إبراهيم بن عرعرة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية ابن أبي عدي عن شعبة، ونبه على أنه لم يذكر قول المستورد. في نسختي: ل، هـ زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي (رواه ابن أبي عدي، عن شعبة، كما رواه بكر بن بكار). ورواية ابن أبي عدي عند مسلم، انظر تخريج الحديث. (5) في نسختي: ل، هـ زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي (رواه ابن أبي عدي، عن شعبة، كما رواه بكر بن بكار). ورواية ابن أبي عدي عند مسلم، انظر تخريج الحديث.

حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ ← معبد بن خالد، ← شُعْبَةُ ← حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ← إبراهيم بن عرعرة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ الْبَصْرِيُّ ← حَرَمِيٌّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أبو داوود الحراني،

10167 - حدّثنا عبّاس بن محمّد الدّوري، حدّثنا محمّد بن بشر [العبدي] (1)، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أَمامكم حوضا، كما بين جَرْبَا (2) [ص:128] وأَذرُح" (3)، [ص:129] قال: فسألته (4) ما جرباء وأذْرُح؟ قال: "قريتين (5) بالشَّام، ما بينهما مسيرة ثلاثة أيَّام" (6) (7). _________ (1) محمّد بن بشر العبدي هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفين من نسخة (ل). (2) جربا -بجيم مفتوحة، وراء ساكنة، بعدها باء موحدة، ثمّ ألف- اختلف في مدها وقصرها، قال النووي: (الصواب المشهور أنها مقصورة، وكذا قيدها الحازمي -في كتابه المؤتلف في الأماكن- وكذا ذكرها القاضي، وصاحب المطالع، والجمهور. وقال القاضي، وصاحب المطالع: وقع عند بعض رواة البخاريّ: ممدودا. قالا: وهو خطأ. وقال صاحب التحرير: هي بالمد وقد تقصر). اهـ. = [ص:128] = قال ابن حجر: (قال عياض: جاءت في البخاريّ ممدودة). ثمّ قال -أي ابن حجر-: (ويؤيد المد قول أبي عبيد البكري: هي تأنيث أجرب). اهـ. وهي موضع من أعمال عمان بالبلقاء، من أرض الشّام، وهي اليوم قرية في الأردن، شمال غربي مدينة (معان)، على قرابة (22) كيلا. انظر: معجم ما استعجم (1/ 374)، ومعجم البلدان (2/ 137)، وشرح النووي (15/ 57)، والفتح (11/ 470)، ومعجم المعالم الجغرافية (ص: 8). (3) أذرُح هي بهمزة مفتوحة، ثمّ ذال معجمة ساكنة، ثمّ راء مضمومة، ثمّ حاء مهملة. قال النووي: (هذا هو الصواب المشهور، الّذي قاله الجمهور. قال القاضي، وصاحب المطالع: ورواه بعضهم بالجيم، قالا: وهو تصحيف لا شك فيه. وهو كما قالا) اهـ. وهي مدينة في طرف الشّام، من أعمال الشراة، ثمّ من نواحي البلقاء، بينها وبين تبوك نحو أربع مراحل، وتبوك في قبلتها، وهي اليوم قرية في الأردن، شمال غربي مدينة (معن) على قرابة (22) كيلًا. انظر: معجم ما استعجم (1/ 130)، ومعجم البلدان (1/ 157، 158)، وشرح النووي (5/ 75)، ومعجم المعالم الجغرافية (ص: 81). قال ابن حجر عن جملة: "ما بين جرباء وأذرح": أنها أقل ما ورد في سعة الحوض، ثمّ قال: إن الحافظ ضياء الدين المقدسي ذكر، في الجزء الّذي جمعه في الحوض، أن في سياق لفظها غلطا؛ وذلك لاختصار وقع في سياقه من بعض رواته، ثمّ ساقه من حديث أبي هريرة، وأخرجه من (فوائد عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي) بسند حسن إلى أبي هريرة مرفوعا في ذكر الحوض، فقال فيه: "عرض مثل ما بينكم = [ص:129] = وبين جربا وأذرح" قال الضياء: فظهر بهذا أنه وقع في حديث ابن عمر حذف، تقديره: كما بين مقامي وبين جرباء وأذرح، فسقط: مقامي وبين. ثمّ قال -ابن حجر- وقد ثبت القدر المحذوف عند الدارقطني، وغيره بلفظ: ما بين المدينة وجربا وأذرح، وقلت -أي ابن حجر-: وهذا يوافق رواية أبي سعيد، عند ابن ماجه: كما بين الكعبة وبيت المقدس. اهـ. والله أعلم. (4) السائل هو عبيد الله، والمسئول هو نافع، كما هو موضح عند مسلم. وسيأتي واضحًا في الحديث التالي. (5) هكذا منصوبة في كلّ النسخ وصحيح مسلم، ولم يتبين لي وجه النصب. (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1798/ حديث رقم 34 / الطريق الثّالث). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الرقاق، باب في الحوض (11/ 463/ حديث رقم 6577). (7) في نسخة (هـ) زيادة، عليها إشارة (لا- إلى)، وهي: (فسألت نافعا؟ وقال: ما بينهما).